文言虛詞用法總結(jié)

1、文言虛詞用法總結(jié)一、而1. 作連詞表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“然而”、“可是” “卻”。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。固一世之雄也，而今安在哉？赤壁賦惑而不從師表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（勸學(xué)） 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國(guó)也） 項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？ ”（鴻門(mén)宴）。表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，相當(dāng)于“如果”、“假使”。 人而無(wú)信，不知其可。 諸君而有意，瞻予馬首可也。表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者。 侶魚(yú)蝦而友麋鹿表示順承（

2、承接）關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。 登高而招 , 臂非加長(zhǎng)也 置之地，拔劍撞而破之。 （鴻門(mén)宴 ） 擇其善者而從之，其不善者而改之。表示遞進(jìn)關(guān)系，譯為“而且”、“并且”、“更”。 以其求思之深，而無(wú)所不在也。 君子博學(xué)而日參省乎己。表示因果關(guān)系，譯為“因而”、“因此”。 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也2. 作代詞你，你的。 而翁歸，自與汝復(fù)算耳。 某所，而母立于茲。項(xiàng)脊軒志 若欲死而父。3. 作動(dòng)詞通“如”，好像，如同。 軍驚而壞都舍。4. 與其它虛詞連用，構(gòu)成復(fù)合虛詞。【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 如是而已。【而后】

3、才，方才；然后 臣鞠躬盡瘁，死而后已。【尋而、既而、已而、俄而、繼而】等，表示時(shí)間短暫?？勺g為“不久、 一會(huì)兒” 俄而百千人大呼； 既而得其尸于井促織 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表更進(jìn)一層的意思。 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎諫太宗二、何1. 作疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞賓語(yǔ)，譯為“什么”或“哪里”。 大王來(lái)何操？ 卻看妻子愁何在。 使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？黃州快哉亭記作謂語(yǔ)，用于詢問(wèn)原因，后常有“哉”、“也”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，可譯為“為什么 ” 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？寡人之于國(guó)也作定語(yǔ)，譯為“什么”、

4、“為什么”。 肉食者謀之，又何間焉？ 其間旦暮聞何物 ？ 然則何時(shí)而樂(lè)耶？2. 作副詞程度副詞，多么。 蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！疑問(wèn)副詞，怎么，為什么。 徐公何能及君也？ 若為傭耕，何富貴也？ 何不按兵束甲，北面而事之？3. 固定結(jié)構(gòu)【何如】怎么樣，怎樣 噲?jiān)唬航袢罩潞稳纾?以五十步笑百步，則何如？（季氏）【無(wú)何】不久，沒(méi)多久 。 無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役【何其】多么 明日復(fù)明日，明日何其多?！竞我浴磕檬裁?、憑什么 何以戰(zhàn)？ 是社稷之臣也。何以伐為？三、乃1. 作副詞譯為“于是” 、“就”。乃取一葫蘆置于地。 乃入見(jiàn)。 陳涉乃立為王。才，這才。然后才 度我至軍中，公乃入。 好雨知時(shí)節(jié)，

5、當(dāng)春乃發(fā)生。表出乎意料或違背常理卻、竟然，居然。表出乎意料或違背常理卻、竟然，居然 老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步。 今君乃亡趙走燕 問(wèn)今是何世，乃不知有漢。在判斷句中，表判斷或確認(rèn)。譯為：是，就是，只是、本來(lái)是、原來(lái)是。 當(dāng)立者乃公子扶蘇。 以其乃華山之陽(yáng)名之也。 若事之不濟(jì)，此乃天也。2. 作代詞你，你的。爾其無(wú)忘乃父之志。 家祭無(wú)忘告乃翁。他們的 備乃器械，持乃糗糧，呼應(yīng)風(fēng)從。用作指示代詞，譯為“這樣” 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文）3. 固定結(jié)構(gòu)【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕” 今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？ 無(wú)乃爾是過(guò)與（季氏） 今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心

6、剌謬乎？【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立四、其1. 作代詞1、第三人稱代詞?？纱?、事物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，譯為“他 （們）的”“它（們）的”。 思國(guó)之安者，必積其德義。 女子十七不嫁，其父母有罪。2第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞前，譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。 方其破荊州，下江陵赤壁賦 其聞道也固先乎吾。3活用為第一人稱或第二人稱代詞。視句意譯為“我的”“我（自己） ”或者“你的”“你”。 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。4指示代詞，多表示遠(yuǎn)指。譯為“那” 、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。（表近指

7、 時(shí)譯為“這（些） ”） 則或咎其欲出者。 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴 以故其后名之曰褒禪。5指示代詞，其中（的） 。于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。2. 作副詞。（放在句首或句中，表測(cè)度、反詰、婉商、期望、祈使等語(yǔ)氣，常與句末語(yǔ)氣助詞配合，可譯為“大概” 、“難道”加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可（要） 汝其勿悲。 與妻書(shū) 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“還是”、“可要”等或省去。 ）”、“還是”、“一定（要） ”。（燭之武）（伶官傳序 ）“或許”、“大概”、“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎? 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其

8、庶幾乎？加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何? 盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎? 且行千里，其誰(shuí)不知？ 念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？3. 作連詞表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（馬說(shuō)） 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？逍遙游表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？4. 作助詞起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（ 離騷） 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）五、且1.

9、 作連詞。表遞進(jìn)關(guān)系，譯為：而且，并且。況且，再說(shuō)。 且立石于其墓之門(mén)（五人墓碑記） 王不行，示趙弱且怯也！ （廉頗） 且壯士不死則已，死即舉大名耳。 且燕趙處秦革滅殆盡之際。轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而，但是 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（滕王閣序）讓步關(guān)系， （有時(shí)相當(dāng)于 "尚且"，先讓步，后推進(jìn)一層。 臣死且不避，卮酒安足辭！送東陽(yáng)）尚且，還 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉并列關(guān)系：又；又又；一面，一面 如南山石，四體康且直（ 孔雀東南飛 ） 河水清且淺。 （迢迢牽牛星 ）2. 作副詞。將，將要，將近。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡” 且為之奈何（鴻門(mén)宴） 若屬皆且為所虜

10、卿但暫還家，吾今且報(bào)府。 北山愚公者，年且九十。暫且，姑且。 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！ 誓不相隔卿，且暫還家去。3. 固定結(jié)構(gòu)【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也 且夫天地之間，物各有主（赤壁賦） 且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎六、若1. 作代詞表第二人稱代詞或物主代詞。相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。 若入前為壽 ，壽畢 ，請(qǐng)以劍舞 不者，若屬皆且為所虜表近指，相當(dāng)于“這”“這樣” “如此”。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。2. 作副詞用在動(dòng)詞前，表不肯定，譯為：像、好像、似乎 關(guān)山度若飛。 山

11、有小口，仿佛若有光。（桃花源記3. 作連詞表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。 若止印三二本，未為簡(jiǎn)易。 若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君。表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。 以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。 愿取吳王若將軍頭，以報(bào)父之仇。4. 作助詞作形容詞或副詞詞尾，相當(dāng)于“的樣子”“的” “然”。 桑之未落，其葉沃若（繁盛的樣子）5. 固定結(jié)構(gòu)【至若】【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭，表示另起話題，引起論述的詞。近似 “要說(shuō)那”、“像那”“如果說(shuō)到”的意思。有時(shí)不譯。 若夫霍雨霏霏，連月不開(kāi)。（岳陽(yáng)樓記） 若夫乘天地之正，而御六氣之辯（ 逍遙游） 若夫日出而林霏開(kāi)（醉翁亭記） 至若春和景明。 （岳陽(yáng)樓記 ）6. 作動(dòng)詞譯

12、為：像、好像、似乎 視之，形若土狗，梅花翅意似良促織 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。七、所1. 作名詞處所，地方 又間令吳廣之次所旁叢祠中。 （陳涉世家 ） 成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（促織） 某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志）2. 作助詞與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)（名詞性短語(yǔ)），表示與動(dòng)作行為有關(guān)的人、事、物，翻譯為：“所的人”、“所的事（物）”、“所的情況”等。 會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償 道之所存，師之所存也。（師說(shuō)） 于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。 故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽(yáng)馬生序）與介詞組成名詞性短語(yǔ)， 表示與動(dòng)作行為有關(guān)的處所、 目的、 方法或工具、 條件等。從地方

13、（時(shí)間）、的原因、（用來(lái)）的方法、用作工具 是吾劍之所從墜。 （表地點(diǎn) ） 此后漢所以傾頹也。 （ 表原因 ）用于數(shù)詞后，表示約數(shù)。上下、左右從弟子女十人所。 （跟從的女徒弟十個(gè)左右）3. 固定結(jié)構(gòu)（1）【所以】表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)、目的，相當(dāng)于“用來(lái) 的方法” “是用來(lái)的” 。 吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）【所以】表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！舅^】所說(shuō)的。 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 （鄒忌） 非吾所謂傳其道解其惑者也。（

14、師說(shuō)）（4）【所在】 1. 到處。 2. 所在之處，處所。 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記） 原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（閨塾） 急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。 （促織）（5）【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示 被動(dòng)。 不者，若屬皆且為所虜鴻門(mén)宴 仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書(shū)）八、為1. 作動(dòng)詞有“做” “作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 斬木為兵，揭竿為旗。（過(guò)秦論） 然后以六合為家，崤函為宮。（過(guò)秦論） 冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)） 趙王竊聞秦王善為秦聲。2. 判斷詞是 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（鴻門(mén)宴） 非為織作遲

15、，君家婦難為。（孔雀東南飛）3. 作介詞（w& ）表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所” 吾屬今為之虜矣。 （鴻門(mén)宴 ） 遂為猾胥報(bào)充里正役。 （促織） 身死國(guó)滅，為天下笑，（過(guò)秦論） 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門(mén)宴）表示動(dòng)作、行為的原因，可譯作“因?yàn)椤薄坝捎凇?。飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。（虎丘記）表示動(dòng)作、行為的目的。為了，為著。 慎勿為婦死，貴賤情何?。兹笘|南飛） 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟 今為宮室之美為之。 （魚(yú)我所欲也 ）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為“替”、“給”等。 公為我獻(xiàn)之。 （鴻門(mén)宴 ） 父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。（觸龍）表示動(dòng)作、行為的對(duì)

16、象?？勺g為：“向”、“對(duì)”等。此中人語(yǔ)云： “不足為外人道也。 ” （桃花 ）表示動(dòng)作行為的時(shí)間或趨向?？勺g為“當(dāng)”“到”等為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（晏子使楚）4. 作助詞，譯為“被”前面有疑問(wèn)代句末語(yǔ)氣詞（讀 wei ）,放在疑問(wèn)句之末，表示疑問(wèn)或反詰。詞跟它呼應(yīng)?？勺g為“呢” 、“么”、“嗎”。 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（鴻） 是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾） 何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（屈原列傳）九、焉1. 作兼詞兼有介詞“于”和代詞“是” 、“之”的作用，相當(dāng)于“于之” 、“于此”、“于彼”、“于是”。譯為：在其中、從這里、在這里、在那里、從那里 三人行，必有我?guī)熝?/p>

17、。 積土成山，風(fēng)雨興焉。 率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。 針針叢棘，青麻頭伏焉。2. 作代詞用在動(dòng)詞后作賓語(yǔ)（第三人稱），相當(dāng)于“之”，譯作“他”或“它”。 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō) ） 猶且從師而問(wèn)焉。 （師說(shuō)） 去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳用在動(dòng)詞前，代處所、人、事，譯為“在哪里”、“從哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 若不闕秦，將焉取之3. 作副詞用在動(dòng)詞前，表詢問(wèn)或反問(wèn)，可譯為“哪里”，“怎么”。 未知生，焉知死（論語(yǔ)） 割雞焉用牛刀（論語(yǔ)） 非再至，焉知其若此？（游黃山記） 焉有仁人在位，罔民而可為也？（ 齊桓） 塞翁失馬，焉知非福。 不入虎穴，焉得虎子。4. 作助詞

18、作句末語(yǔ)氣詞 ，譯為：了，啊，呢。 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為“呢” 。 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論） 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事） 萬(wàn)鐘于我何加焉 !（ 魚(yú)我所欲也 ）作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間作形容詞、副詞、名詞詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”、“的”、“地”或不譯 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（ 石鐘山記）十、以1. 作介詞表示動(dòng)作行為使用的工具、方式。譯為：拿、用、把。 愿以十五城請(qǐng)易璧。 方其系燕父子以

19、組。表示動(dòng)作行為賴以實(shí)現(xiàn)的條件（表示憑借）。譯為：憑，靠。憑著、憑借。 久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志） 皆好辭而以賦見(jiàn)稱。 （屈原列傳 ） 以勇氣聞?dòng)谥T侯 。（憑）表示動(dòng)作行為的對(duì)象，用法與“與”相同。可譯為：與、跟、同、對(duì)、和（帶領(lǐng)、率領(lǐng)） 。 （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。 天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國(guó)策）表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。 以八月十三斬于市。 （五人墓碑記 ）（登泰山記 ） 余以乾隆三十九年十二月， 自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。 果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。（祭妹文） 奉宣室以何年？（在） 以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄。 （在）表示原因。譯為：因，因?yàn)椋?/p>

20、由于。 趙王豈以一璧之故欺秦邪？（ 廉頗） 卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五） 懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 不以物喜，不以己悲。 以促織富。表示論事的標(biāo)準(zhǔn)或行為的依據(jù)。譯為：按照、依照、根據(jù)、用（憑）的身份、按（以）（論 今以實(shí)校之。 （赤壁之戰(zhàn) ） 余船以次俱進(jìn)。 （赤壁之戰(zhàn) ） 以位（地位），則子，君也；我，臣也。 （孟子） 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人2. 作連詞表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞 （包括以動(dòng)詞、 心的短語(yǔ) ）。可譯為“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者不譯 夫夷以近，則游者眾。 忽魂悸以魄動(dòng)。 （夢(mèng)游天姥 ） 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。 （ 燭

21、之武 ）表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的?？勺g“而 “用來(lái)”等。 則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（廉頗） 將帥二三子以蕃。 作師說(shuō)以貽之表示承接關(guān)系， 前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。 而”或不譯。 余與四人擁火以入。 （游褒禪山記 ） 樊噲側(cè)其盾以撞。 （鴻門(mén)宴）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”、“地”、“著” 譯。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 各各竦立以聽(tīng)。 （促織）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄?不賂者以賂者喪 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。形容詞為中來(lái)”可譯為”或不表示動(dòng)作行為的

22、結(jié)果?？勺g為“以致”“從而”。 日削月割，以趨于亡（六國(guó)論） 不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。表示假設(shè)關(guān)系，用在復(fù)句前一分句開(kāi)頭?？勺g為“如果”“假如” 以嚙人，無(wú)御之者。 驥一日千里，車輕也；以重載，則不能數(shù)里。（呂氏春秋3. “以”連接“東”“西”“南”“北”“前”“后” “上”“下”“來(lái)”“往”等表示方位、處所、時(shí)間的 詞，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，可不譯。 受命以來(lái)，夙夜憂嘆。 指從此以往十五都予趙。 自王侯以下莫不逾侈。4. 實(shí)詞用法動(dòng)詞 以為，認(rèn)為。 老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。 （觸龍說(shuō)趙太后 ） 皆以美于徐公。 （鄒忌諷齊王納諫 ）名詞。譯為：緣由，原因 。 忠不必用兮，賢不必以。 （涉江）

23、用，任用。 古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序 ）5. 固定結(jié)構(gòu)【以為】認(rèn)為是，把當(dāng)作（看作） 。把作為（制成）。 虎視之，龐然大物也，以為神。 相如既歸，趙王以為賢大夫。 南取百越之地，以為桂林、象郡。 收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。 公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么（辦法）用來(lái) 法）用來(lái)” 項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保?鴻門(mén)宴） 王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（ 莊暴見(jiàn)孟子） 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江 臣無(wú)祖母，無(wú)以至

24、今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（十一、因1. 作介詞表示依據(jù)、憑借。譯為：依照，根據(jù)，依靠，憑借。趁 罔不因勢(shì)象形。 （核舟記） 因利乘便，宰割天下，分裂山河（過(guò)秦論） 因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師） 又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳 ） 不如因而厚遇之。 （鴻門(mén)宴 ） 因擊沛公于坐。 （鴻門(mén)宴）表示經(jīng)由、條件。譯為：通過(guò)，經(jīng)由 因賓客至相如門(mén)謝罪表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。 恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（諫太宗十思書(shū) ）2. 作連詞沒(méi)有什么（辦陳情表 ）雁蕩山 ）于是、就、便、因而。表示承接上文，后面說(shuō)的是情況導(dǎo)致的結(jié)果?？勺g為相如因持璧卻立3.

25、實(shí)詞用法作名詞，機(jī)緣，緣由。于今無(wú)會(huì)因。作動(dòng)詞，承襲，沿襲。蒙故業(yè)，因遺策。十二、于1. 作介詞表動(dòng)作行為的趨向、所自，弓I進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象或結(jié)果。譯為：向、給、 到、從、自。 日削月割，以趨于亡。 而恥學(xué)于師。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 從徑道亡，歸璧于趙。 燕王欲結(jié)于君。廉頗引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的處所、時(shí)間。譯為：在。 遷客騷人多會(huì)于此。 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。 唐李勃始訪其遺蹤，得雙石于潭上。與其后的名詞或名詞短語(yǔ)構(gòu)成介賓短語(yǔ)，表示補(bǔ)充說(shuō)明。常用于動(dòng)詞或形 容詞后，在句中作補(bǔ)語(yǔ)。譯為：向，對(duì)，對(duì)于，由于，或不譯。 荊國(guó)有余于地而不足于民。（公輸） 業(yè)精于勤、荒于嬉（由于，進(jìn)學(xué)解） 愛(ài)其子，擇師

26、而教之，于其身也，則恥師焉。 于人為可譏，而在己為有悔。（游褒禪）表示被動(dòng)。放在動(dòng)詞后，弓I進(jìn)行為的主動(dòng)者。譯為：被。 君幸于趙王。廉頗 故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳引進(jìn)比較的對(duì)象，表示比較。弓I進(jìn)比較對(duì)象時(shí)譯為“與，跟，同，和”。表比較譯時(shí)為"比”; 身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。良曰：”長(zhǎng)于臣。2. 固定結(jié)構(gòu)一一于是作連詞，放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”相同。 于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人） 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。作介賓短語(yǔ)，放在句中或句末，相當(dāng)于“于+此。視語(yǔ)境可譯為：在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從

27、此，因此、”在這“、”從這“、“在上”、“在方面”等。 于是賓客無(wú)不變色離席.（在這時(shí)。口技） 吾祖死于是，吾父死于是。（在這職業(yè)上。捕蛇） 于是余有嘆焉。（因此） 遂墨以葬文公 ,晉于是始墨。（從此）十三、與1. 作介詞引進(jìn)共同活動(dòng)的人。譯為：和，跟，同。沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（ 鴻門(mén)宴） 而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織） 至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？（ 莊暴） 上官大夫與之 （屈原 ）同列。 微斯人，吾誰(shuí)與歸？引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象（受益者） 。譯為：給，替，為。 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。 （陳涉世家） 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志 ?。婀賯餍颍┮M(jìn)比較的對(duì)象。

28、和，跟，和比較。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（ 六國(guó)）2. 作連詞表示并列關(guān)系。譯為：和，跟，同。 然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（ 勾踐） 勾踐載稻與脂于舟以行。 （勾踐） 知可以戰(zhàn)與不可戰(zhàn)者，勝。（謀攻）與其它虛詞連用， 構(gòu)成復(fù)合虛詞， 表選擇。 常用“與其” 跟“寧”、“毋寧”、“孰若”、“豈若”等配合。可譯為：“與其寧可（哪如、寧肯）”。 與人刃我，寧自刃。 與其殺是童，孰若賣之。 （童區(qū)寄傳） 與其餓死道路毋寧斃于虞人（獵人）。3. 作語(yǔ)氣助詞，通“歟”。 而君逆寡人者，輕寡人與？（唐雎） 無(wú)乃你是過(guò)與？（季氏） 然則廢釁鐘與？4. 實(shí)詞用法（略）十四、則1. 作連詞表示承接

29、關(guān)系。 表前后兩件事情在時(shí)間上、 情理上的緊密聯(lián)系。 譯為 "就"" 便" ，或譯為 "原來(lái)是 "" 已經(jīng)是 " 。項(xiàng)王曰： " 壯士！賜之卮酒。 "則與斗卮酒。 故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記） 臨視，則蟲(chóng)集冠上（促織）表示假設(shè)關(guān)系。 用在前一個(gè)分句， 引出假設(shè)情況， 譯為“假使”“如果”； 用 在后一個(gè)分句，表假設(shè)或推斷的結(jié)果，譯為“就” “那就”“那么”“就”“便”。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之（如果） 如姬必許諾，則得虎符。（那么、就） 為之，則難者亦

30、易矣。（那么） 向吾不為斯役，則久已病矣。（那么）表示并列關(guān)系。常以“則則”格式出現(xiàn)，表示兩相對(duì)照的關(guān)系?？勺g為"就" ，或不譯。 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)） 入則孝，出則弟（悌）。（論語(yǔ)學(xué)而） 小則獲邑，大則得城。（六國(guó)論） 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然” “倒是”。 于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說(shuō)） 手裁舉，則又超忽而躍（促織） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩(shī)經(jīng)） 巧則巧矣，未盡善也。（馬鈞傳）2. 作副詞用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”、“

31、就是”、“便是”。 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 （岳陽(yáng)樓記 ） 心之官則思。 （孟子） 非死則徙爾（捕蛇者說(shuō)）3. 實(shí)詞用法（略）十五、者1. 作助詞附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。指人、物、事、時(shí)、地等。譯 為：“的” “的人（東西、事情）”，或不譯。 有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！ 陋者乃以斧斤考擊而求之。 或異于二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記）用作“若”“似” “如”的賓語(yǔ)，譯為“的樣子” 言之，貌若甚戚者（捕蛇者說(shuō)） 然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（黔之驢）定語(yǔ)后直的標(biāo)志。放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。 求人可使報(bào)秦者，未得。 石之啌然有聲者，所在皆是也。 用在句中表示判斷，常與一“也”呼應(yīng)，構(gòu)成“者也”的判斷句 式，一般不必譯出。廉頗者，趙之良將也。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也