春季湖南電大形考地域文化題目及答案

1、圖示說明3-恭喜，答對(duì)了!V-抱歉，答錯(cuò)了!-您選擇了此項(xiàng)第1題（單選題）1876年，湖南人（）被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機(jī)會(huì)，對(duì)西方 的歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學(xué)習(xí)的先驅(qū)人物。A. 郭嵩燾'B. 賀長(zhǎng)齡C. 魏源D. 陶澍第2題（單選題）西漢實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封國并行，湖南境內(nèi)設(shè)有三郡，以下不屬于湖南境內(nèi)的是aA. 潭州郡*B. 武陵郡C. 零陵郡D. 桂陽郡第3題（單選題）湖南獨(dú)立建省是在（）。匕A. 周朝B. 漢朝C. 清朝代D. 明朝第4題（單選題）.以下作品不屬于魏源撰寫編

2、輯的是A. 海國圖志A. 上古本土文化B. 楚文化C.中原文化D.吳文化第9題（單選題）（）領(lǐng)導(dǎo)的自立軍起義既是19世紀(jì)末改良運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，又是20世紀(jì)革命運(yùn)動(dòng)行將高漲的征兆。A.唐才常B. 譚嗣同C. 王夫之D. 魏源第10題（單選題）魏源出于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反思，編寫了（），詳細(xì)介紹了 5大洲九十多個(gè)國家的歷史地理知識(shí),為國人提供了關(guān)于世界的嶄新概念，并提岀師夷之長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。A. 海國圖志B. 皇朝經(jīng)世文編C. 籌河篇D. 籌漕篇E. 籌鹺篇第11題（多選題）湖湘大地，從古至今就被稱為古道圣土 ” 屈賈之鄉(xiāng)” 瀟湘洙泗”這是因?yàn)椋?7A. 湖湘文化是具有鮮明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文

3、化相互影響而形成的。B. 所謂瀟湘洙泗”是因?yàn)楹娲蟮厥枪獯笕寮覀惱砭x、傳承孔孟儒家學(xué)脈的地方。C. 所謂屈賈之鄉(xiāng)”是因?yàn)檫@里是屈原、 賈誼憂國憂民的地方， 是他們心系天下萬民、 求索國家前途之方的 地方，同時(shí)更是他們精神得以安頓、人格臻于完善的地方。D. 所謂 古道圣土 ”，是因?yàn)檫@里是炎帝、舜帝傳播中華道德古訓(xùn)、培育中華倫理文明的主要地方。第12題（多選題）能夠體現(xiàn)“湖湘文化是一種求變趨新的文化A. 章士釗在一篇文章中說：湖南人有特性，特性者為何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。勢(shì)之順逆，人之毀譽(yù)，不遑顧也。”B. 近現(xiàn)代多次社會(huì)變革，湘人往往首舉大旗、首開風(fēng)氣、砥柱中流、引領(lǐng)潮流，

4、就是這種求變趨新湖湘文化的典型體現(xiàn)。批馬克思主義者。C. 蔡和森在赴法勤丁儉學(xué)期間，從法文翻譯了共產(chǎn)黨宣言、社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展、國家與革命等著作，在留學(xué)生中廣為散發(fā)。D.這一時(shí)期的湖湘文化以反孔和傳播馬克思主義為標(biāo)記E.易白沙在新青年雜志上發(fā)表述墨、孔子評(píng)議等多篇論文，向以孔子為代表的封建禮教宣戰(zhàn)，為新文化運(yùn)動(dòng)鳴鑼開道。C. 魏源說：小變則小革，大變則大革；小革則小治，大革則大治D. 王船山信守 道隨器變”，天地之化日新”的理念，自立宗主，大膽提岀六經(jīng)責(zé)我開生面”，道莫盛于趨時(shí)”。L第13題（多選題）關(guān)于五四時(shí)期湖湘文化的描述，正確的有何為政黨等政治論文,A. 章士釗清末任上海蘇報(bào)主筆

5、，所著論中國政黨內(nèi)閣當(dāng)應(yīng)時(shí)發(fā)生、 對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)心政治制度改革的人們以巨大的啟迪，促進(jìn)了中國近代先進(jìn)知識(shí)分子群體的形成?？艬. 毛澤東在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦文化書社，并與上海、北京、南京和省內(nèi)各地建立聯(lián)系，發(fā)行共產(chǎn)黨宣言 學(xué)社會(huì)主義、勞動(dòng)界、新青年等書刊，推進(jìn)五四新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳馬克思主義，培養(yǎng)了湖南最早的一第14題（多選題）.關(guān)于湘軍與湖湘文化，以下說法正確的是（）A. 湘軍深遠(yuǎn)的影響又成為弘揚(yáng)湖湘文化的動(dòng)力，構(gòu)成推動(dòng)湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機(jī)制。B. 湘軍與湖湘文化又是相互聯(lián)系和密不可分的。湘軍可以說是湖湘文化的產(chǎn)物；湘軍人物對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與光大，堪稱湖湘文化重要發(fā)展階段;C. 湘軍人物的這種經(jīng)世致用的

6、學(xué)術(shù)旨趣、改革政治的經(jīng)世之志，正是嘉道之際以魏源、陶澍、賀長(zhǎng)齡為代表的湖湘經(jīng)世思想的自然延續(xù)，也是他們開創(chuàng)的湖湘學(xué)風(fēng)濡染的結(jié)果D. 湘軍的興起乃是以曾國藩為中心的一批湖南洋務(wù)派士人為挽救封建末世、中興王朝、實(shí)現(xiàn)經(jīng)邦治國的宏愿而建立和發(fā)展起來的。E. 湘軍的興起岀現(xiàn)在清朝咸豐年間，這既是該時(shí)期重大的歷史現(xiàn)象，也是主要文化現(xiàn)象，對(duì)湖南百年來的歷史發(fā)展產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。第15題（多選題）以下哪些內(nèi)容說明湖湘文化是一種有思想深度的文化A.毛澤東為尋求救國救民之途，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。他在為湘江評(píng)論所寫的創(chuàng)刊宣言中說：在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理。B.

7、 新中國成立前后，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學(xué)藝術(shù)家運(yùn)用馬克思主義的原理和方法, 與深厚的國學(xué)根底相熔鑄，與生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立 并發(fā)表了很多富于遠(yuǎn)見卓識(shí)的重要思想，以此指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)實(shí)踐。C. 周敦頤與胡安國、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文 化和新的時(shí)代因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、認(rèn)識(shí)論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學(xué)。D. 湖湘文化以深刻的思想觀念和理論創(chuàng)見為靈魂、為指引。第16題（多選題）能夠體現(xiàn) 湖湘文化是一種經(jīng)世濟(jì)時(shí)的文化"的事例有A. 民主

8、革命先驅(qū)陳天華為祖國積弱積貧、受人欺凌而痛徹心骨，蹈海明志，喚醒國魂。B. 被稱為 睜眼看世界第一人”的魏源以強(qiáng)烈的經(jīng)世精神寫下了籌漕篇、籌鹺篇、籌河篇等一第19題（多選題）下列說法正確的有A.文化”總是與特定的地理位置、社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件相聯(lián)系B.文化的核心內(nèi)涵是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價(jià)值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價(jià)值過程中體現(xiàn)出來的精神。"C. 在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨(dú)辟蹊徑，得到了較充分的發(fā)展。D. 古代湖湘盛行巫風(fēng)巫術(shù)，民間存在泛神祭祀。隨著文化的演進(jìn)，其中體現(xiàn)農(nóng)耕社會(huì)原始信仰和行為特 征的儺文化今天已經(jīng)消失了。第20題（多選題）關(guān)

9、于湖湘近代維新人士及活動(dòng)，以下說法正確的有A.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新派逐步走上中國社會(huì)政治舞臺(tái)。湖湘維新派主要代表人物有譚嗣同、唐才常等。的維新思想就是這種新思潮的典型代表。B.與經(jīng)世派、洋務(wù)派相比，湖南維新人士主張?jiān)诟叩膶哟紊虾透鼜V闊的范圍內(nèi)向西方學(xué)習(xí)，在繼續(xù)強(qiáng) 調(diào)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，更多地關(guān)注西方的政治體制。因此，他們更加注重引進(jìn)西方的學(xué)術(shù)思想。譚嗣同C. 由湖南維新人士譚嗣同、熊希齡、唐才常等創(chuàng)辦和主持的時(shí)務(wù)學(xué)堂是湖南創(chuàng)辦的第一所近代新式學(xué)堂, 標(biāo)志著湖南的教育由舊式書院制庋轉(zhuǎn)向新式學(xué)堂制度，它對(duì)湖南近代教育的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，這也是湖南近代化教育的開端D. 維新人士在一定程

10、度上接受了西方平等”自由”思想，這種思想促使湖南維新人士對(duì)人”的自身存在意義進(jìn)行思考。E. 湖南人郭嵩燾被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機(jī)會(huì)，對(duì)西方的歷史文化、政 治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學(xué)習(xí)的先驅(qū)人物。F. 湖南人曾國藩、左宗棠率先將 師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)付諸社會(huì)實(shí)踐， 掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，通過辦軍械所、制造局，翻譯介紹西書，派遣留學(xué)生等來學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。A.正確B.錯(cuò)誤第26題（判斷題）秦朝湖南地區(qū)設(shè)置有黔中郡、長(zhǎng)沙郡。西漢實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封國并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長(zhǎng)沙國A.正確B.錯(cuò)誤第27題（判斷題）文化”總是與特定的地理位置、社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件相聯(lián)系的。文化的核心內(nèi)涵是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價(jià)值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價(jià)值過程中體現(xiàn)岀來的精神。B.錯(cuò)誤第28題（判斷題）從湖湘文化的基本傾向和主要施為看，求變趨新是其重要精神特質(zhì)和價(jià)值追求。A.正確B.錯(cuò)誤第29題