國(guó)學(xué)論文交友之道

1、國(guó)學(xué)論文交友之道一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個(gè)人， 你只要觀察它的社交圈子就夠了。從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的“物以類聚，人以群分”。人們常說(shuō)：“在家靠父母， 出外靠朋友。”朋友在一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中無(wú)疑是非常重要的。朋友像一本書(shū)，通過(guò)它可以打開(kāi)整個(gè)世界。但是朋友有好壞之分。 良朋益友可以給你帶來(lái)很多幫助，惡朋佞友卻會(huì)給你帶來(lái)許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。那么，什么樣的朋友是好朋友？什么樣的朋友是不好的朋友？怎樣才能交上好朋友呢？論語(yǔ)里面給出了答案?？追蜃臃浅？粗匾粋€(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中朋友的作用?？鬃咏逃约旱膶W(xué)生要交好的朋友，不要結(jié)交

2、不好的朋友。他說(shuō)，這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的有三種好朋友，就是所謂的“益者三友”，1文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考是友直、友良、友多聞。第一，友直。直，指的是正直。這種朋友為人真誠(chéng)，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗人格，沒(méi)有一絲諂媚之色。他的人格可以影響你的人格。 他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，也可以在你猶豫不決的時(shí)候給你果決。所以這是一種好朋友。第二，友諒。說(shuō)文解字說(shuō)：“諒，信也?！毙?，就是誠(chéng)實(shí)。這種朋友為人誠(chéng)懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內(nèi)心是妥帖的，安穩(wěn)的，我們的精神能得到一種凈化和升華。第三，友多聞。這種朋友間聞廣博，用今天的話說(shuō)就是知識(shí)面寬。在孔子生活的先秦時(shí)代， 不像我們今天有電腦，有網(wǎng)

3、絡(luò)，有這么發(fā)達(dá)的資訊，有各種形式的媒體。 那個(gè)時(shí)候的人要想廣視聽(tīng)怎么辦呢？最簡(jiǎn)單的一個(gè)辦法就是結(jié)交一個(gè)光見(jiàn)博聞的好朋友， 讓他所讀的書(shū)， 讓那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你的直接經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你在一些問(wèn)題上感到猶豫彷徨，難以決斷時(shí)， 不妨到朋友那里， 也許他廣博的見(jiàn)聞可以幫助你作出選擇。2文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考結(jié)交一個(gè)多聞的朋友， 就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經(jīng)驗(yàn)里面，得到對(duì)自己有益的借鑒。論語(yǔ)中的益者三友，就是正直的朋友，誠(chéng)實(shí)的朋友，廣見(jiàn)博識(shí)的朋友。孔老夫子又說(shuō)了三種壞朋友，即“損者三友”，那又是些什么樣的人呢？孔夫子說(shuō)，還有三種壞朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，有這三者“損矣”。這損

4、者三友，是三種什么人呢？首先是友便辟，這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)碰到這樣的人，你的什么話，他都會(huì)說(shuō)“太精彩了”；你做的任何事情，他都會(huì)說(shuō)“太棒了” 。他從來(lái)都不會(huì)對(duì)你說(shuō)個(gè)“不”字，反而會(huì)順著你的思路，接著你的話茬，稱贊你，夸獎(jiǎng)你。這種人特別會(huì)察言觀色， 見(jiàn)風(fēng)使舵， 細(xì)心體會(huì)你的心情， 以免違逆了你的心意。“友便辟”和“友直”正好相反，這種人毫無(wú)正直誠(chéng)實(shí)之心， 沒(méi)有是非原則。他們的原則就是讓你高興，以便從中得到。大家還記得電視劇 鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐 里面的大奸臣和紳嗎？他對(duì)乾隆皇帝3文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考百般逢迎，奴顏諂媚，幾乎無(wú)所不用其極。這就是一個(gè)典型

5、的“便辟”之人。孔夫子說(shuō)，和這種人交朋友，太有害了！為什么？和這種人交朋友， 你會(huì)感到特別舒服、 愉快、就像電視劇里乾隆皇帝一樣，明知道和紳貪贓枉法，卻還是離不開(kāi)他。但是，好話聽(tīng)多了，馬屁拍得舒心了，頭腦就該發(fā)昏了，自我就會(huì)惡性膨脹，盲目自大，目中無(wú)人，失去了基本的自行能力，那離招致災(zāi)難也就不遠(yuǎn)了。這種朋友，就是心靈的慢性毒藥。第二種叫友善柔。這種人是典型的“兩面派”。他們當(dāng)著你的面，永遠(yuǎn)是和顏悅色，滿面春風(fēng)，恭維你，奉承你，就是孔子說(shuō)的“巧言令色”。但是，在背后呢，會(huì)傳播謠言，惡意誹謗。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的控訴：我的這個(gè)朋友長(zhǎng)得那么河山，言語(yǔ)那么溫和，行為那么體貼，我把他當(dāng)作最親密的朋友，真

6、心地幫助他，還和他掏心窩子，訴說(shuō)自己內(nèi)心的秘密?？墒?，他卻背著我，利用我對(duì)他的信任，謀取自己的私利，還散布我的謠言，傳揚(yáng)我的隱私，敗壞我的人格。當(dāng)我面質(zhì)他的時(shí)候，他又會(huì)矢口否認(rèn)，裝出一副老好人受委屈的樣子。4文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考這種人虛假偽善，與“諒”所指的誠(chéng)心坦蕩正好相反。他們是真正的小人，是那種心里陰暗的人。但是，這種人往往會(huì)打扮出一副善良面孔。由于他內(nèi)心有所企圖， 所以他對(duì)人的熱情，比那些沒(méi)有企圖的人可能要高好幾十倍。所以，你要是一不小心被這種人利用的話， 你就給自己套上了枷鎖， 如果你不付出慘重的代價(jià)， 這個(gè)朋友是不會(huì)放過(guò)你的。這是在考驗(yàn)我們自己的眼光，考驗(yàn)我們知人論世的能力。

7、第三種叫友便佞。便佞，指的就是言過(guò)其實(shí)、夸夸其談的人，就是老百姓說(shuō)的“光會(huì)耍嘴皮子”的人。這種人生就一副伶牙俐齒， 沒(méi)有他不知道的事， 沒(méi)有他不懂得道理， 說(shuō)起話來(lái)，滔滔不絕，氣勢(shì)逼人，不由得人不相信?？蓪?shí)際上呢，除了一張好嘴，別的什么也沒(méi)有。這種人又和上面講的“多聞”有鮮明的區(qū)別，就是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。便佞之人就是巧舌如簧卻腹內(nèi)空空的人?？追蜃訌膩?lái)就非常反感花言巧語(yǔ)的人。君子應(yīng)該少說(shuō)話， 多做事。他最看重的，不是一個(gè)人說(shuō)了什么，而是一個(gè)人做了什么。5文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)，人們的價(jià)值觀有了一定的變化，有真才實(shí)學(xué)的人，如果口才過(guò)于笨拙，不善于表達(dá)自己，也會(huì)給自己的職業(yè)和人生帶

8、來(lái)一些障礙。但是，如果只會(huì)言語(yǔ)，沒(méi)有真功夫，那種危害比前者還要可怕得多。論語(yǔ)中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友，這樣的朋友可千萬(wàn)不能交，否則我們將付出慘重的代價(jià)。但是，好人壞人都不會(huì)寫(xiě)在臉上， 我們?cè)鯓硬拍芙坏胶门笥讯h(yuǎn)離壞朋友呢？要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個(gè)前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理論里，前者叫做“仁” ，后者叫做“知（智） ”。那么究竟什么叫仁呢？孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師。老師只回答了兩個(gè)字： “愛(ài)人?！闭嬲龕?ài)他人的就是仁。樊遲又問(wèn)什么叫“知（智） ”？老師同樣回答了兩個(gè)字： “知人?！绷私馑司褪怯兄腔?。可見(jiàn)，我們想要交上好朋友

9、，第一要有仁愛(ài)之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣才能結(jié)交到品質(zhì)好的朋友。 有了這兩條路，就有了保障交友質(zhì)量的底線。6文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考從某種意義上講， 交到一個(gè)好朋友其實(shí)就是開(kāi)創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友爭(zhēng)相一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。但是，也有些無(wú)心之人，老跟朋友在一起，自己卻不能對(duì)照自省。據(jù)個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦印Ｊ酚浘砹荜塘袀骼锩嬗幸黄套拥膫饔?。晏子就是齊國(guó)的名相晏嬰， “晏子使楚”的故事是大家所熟悉的。大家知道，晏嬰是五短身材，其貌不揚(yáng)，看起來(lái)樣子有點(diǎn)猥瑣。可是他又一個(gè)車夫，卻長(zhǎng)得特別帥，個(gè)子高高的，相貌堂堂。這個(gè)車夫很有意思， 覺(jué)得自己

10、給齊國(guó)的宰相駕車很風(fēng)光。而且，他覺(jué)得自己的位置很好?。幻刻熳谲嚽懊?，駕著高頭大馬，而晏子卻只能在車棚里面坐著。他覺(jué)得車夫這個(gè)職業(yè)真是太好了！有一天，車夫回到家里，發(fā)現(xiàn)自己的夫人哭哭啼啼地收拾了東西要回娘家。他吃驚地問(wèn)道，你要干什么？他夫人說(shuō)，我實(shí)在忍受不了了，我要離開(kāi)你。我覺(jué)得跟你在一起挺恥辱的。車夫大驚，你不覺(jué)得我風(fēng)光嗎？他夫人說(shuō)，你以為什么叫風(fēng)光？像人家晏嬰那樣身負(fù)治世之才，卻如此謙虛，坐在車?yán)锖敛粡垞P(yáng)；而你不過(guò)就是個(gè)車夫而已，7文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考卻覺(jué)得自己無(wú)限風(fēng)光， 趾高氣昂全在臉上！ 你整天跟晏嬰這樣的人在一起，卻不能從他身上學(xué)到一點(diǎn)東西來(lái)反省自己，這使我對(duì)你很絕望。 跟你

11、生活是我人生最大的恥辱了。后來(lái)這個(gè)事情傳揚(yáng)出來(lái)， 晏嬰對(duì)這個(gè)車夫說(shuō)： 就沖你有這樣的夫人， 我就應(yīng)該給你一個(gè)更好的職位。反而提拔了這個(gè)車夫。這個(gè)故事告訴我們什么呢？這就是說(shuō)，我們的周圍有很多人， 他們的生活方式和他們處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個(gè)有心人?？追蜃犹岢覀兘Y(jié)交益友， 就是對(duì)我們有用的人。 但這個(gè)有用并不是說(shuō)通過(guò)他可以改善你的現(xiàn)實(shí)生活條件，相反，孔子從來(lái)不主張你去結(jié)交富豪和有權(quán)勢(shì)的人，而是要你去結(jié)交哪些可以完善你的品德，提高你的修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。大家知道，中國(guó)古代有一個(gè)田園詩(shī)牌，這個(gè)流派的作品以表現(xiàn)隱逸情懷、抒發(fā)山水田園之樂(lè)為主。那么，真正的田園在哪里？他

12、并不在與世隔絕的深山老林，而在現(xiàn)實(shí)生活中。所謂“小隱隱于野，而大隱隱于市” ，只有那些修煉不夠的小隱士才會(huì)躲到這個(gè)山那個(gè)山，很做作地修座別墅； 真正的大隱是不離紅塵的，他可能就生活在鬧市8文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考之中，每天做著跟大家毫無(wú)二致的事情， 但他的心中卻自有一方從容寧?kù)o的田園。我們都知道陶淵明， 他是田園詩(shī)創(chuàng)作的鼻祖， 中國(guó)的隱逸之祖。 陶淵明的生活極其簡(jiǎn)陋，但他活得卻很歡樂(lè)。 南史·隱逸傳記載說(shuō)，陶淵明自己不解音律，卻蓄素琴一張，這張琴弦都沒(méi)有，就是那么一段木頭。他每有會(huì)意，就撫弄這段木頭，說(shuō)是彈琴，而且彈得很投入，把自己內(nèi)心的情感全部寄寓其中，有時(shí)彈著彈著就痛哭失聲。

13、 而每每此時(shí)， 那些真正聽(tīng)得懂的朋友也會(huì)為之動(dòng)容。陶淵銘用這么一張無(wú)弦琴?gòu)椬嗨撵`的音樂(lè)，和朋友們把酒言歡，然后說(shuō)，“我醉欲眠卿可去”，我已經(jīng)喝醉了你們走吧。朋友們也不計(jì)較，就都走了，日后還是歡會(huì)如舊。這樣的朋友才是真正的朋友，這樣的日子才是真正快樂(lè)的日子，因?yàn)榇蠹业男撵`有一種默契。我曾經(jīng)看過(guò)臺(tái)灣著名的散文家林清玄寫(xiě)的一篇散文，他說(shuō)一個(gè)朋友和他要一副字，自己掛在書(shū)房里。朋友對(duì)他說(shuō)，你要寫(xiě)非常簡(jiǎn)單的，讓我每天看了有用的一句話。他想了半天，就寫(xiě)了四個(gè)字，叫“常想一二”。那個(gè)朋友不懂，說(shuō)這是什么意思?。苛智逍忉屨f(shuō)，大家都說(shuō)這個(gè)世上 “不如意事十有八九， 可與言者無(wú)二三”，我們就算認(rèn)可這種說(shuō)法吧，但

14、是起碼還有一二如意事??？我?guī)筒涣四?文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考太多，我只可以告訴你就常想那“一二”吧，想一想那些快樂(lè)的事情，去放大快樂(lè)的光芒，抑制心底的不快， 這也就是我作為一個(gè)朋友能夠?yàn)槟阕龅淖詈玫氖虑榱?。有這樣一個(gè)來(lái)自西方的寓言， 說(shuō)有一個(gè)國(guó)王過(guò)著錦衣玉食、 聲色犬馬的日子，天下所有至極的寶物美色都給了他， 他仍然不快樂(lè)。他不知道怎樣才能快樂(lè)起來(lái)，于是派人找來(lái)了御醫(yī)。御醫(yī)看了半天， 給他開(kāi)了一個(gè)方子， 說(shuō)你必須讓人在全國(guó)找到一個(gè)最最快樂(lè)的人，然后穿上他的襯衫，你就快樂(lè)了。國(guó)王就派大臣們分頭去找， 后來(lái)終于找到了一個(gè)快樂(lè)得不可救藥的人。但是大臣們向國(guó)王匯報(bào)說(shuō)，我們沒(méi)有辦法拿回那件能夠給您帶

15、來(lái)快樂(lè)的襯衫。國(guó)王說(shuō)，那個(gè)特別快樂(lè)的人是個(gè)窮光蛋，他從來(lái)就是光著膀子的， 連一件襯衫都沒(méi)有。其實(shí)這個(gè)寓言也是對(duì)生活的一種詮釋，它告訴我們，生活中真正的快樂(lè)是心靈的快樂(lè)，它有時(shí)跟外在的物質(zhì)極其貧匱的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代真正快樂(lè)的力量，也就來(lái)自于心靈的富足， 來(lái)自一種教養(yǎng)， 來(lái)自對(duì)理想的憧憬， 也來(lái)自于同良朋益10文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考友間的切磋交流。我們知道了什么樣的朋友是好朋友，還需要知道怎樣與朋友相處好。好朋友是不是就意味著要打成一片？我們經(jīng)常說(shuō)，誰(shuí)跟誰(shuí)好的穿一條褲子， 這是朋友相處的恰當(dāng)距離嗎？在這個(gè)世界上，所有沒(méi)有分寸、沒(méi)有尺度的事情，都會(huì)做到過(guò)猶不及。與朋友相處，同樣應(yīng)當(dāng)注意分寸。比

16、如你跟一個(gè)君子交朋友的時(shí)候，什么時(shí)候說(shuō)話，什么時(shí)候不說(shuō)話，自己都要有尺度。孔子說(shuō)，“言未及之而言謂之噪” （論語(yǔ)·季氏）。話還沒(méi)說(shuō)到那兒，你就出來(lái)發(fā)表意見(jiàn)了，這叫毛毛噪噪。這不好。大家有大家的共同話題，一定要到眾望所歸，大家期待一個(gè)話題的時(shí)候，你再徐徐道來(lái)，這個(gè)時(shí)候才是合適的?，F(xiàn)在很多人在網(wǎng)絡(luò)上都有自己的博客，其實(shí)是急于要把內(nèi)心深處的一些東西展示給人看。但過(guò)去沒(méi)有博客，大家靠說(shuō)話來(lái)交流了解。大家也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，朋友聚會(huì)的時(shí)候，總有一些人喜歡滔滔不絕說(shuō)自己關(guān)心的事情，比如我最近去打獵了，我最近升職了。或者有一些女性朋友聚會(huì)時(shí)， 有的人上來(lái)就會(huì)說(shuō)我男朋友怎么樣，11文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參

17、考我的孩子怎么樣， 等等。這些當(dāng)然都是她特別想說(shuō)的話題，但這些話題是不是大家一定關(guān)心呢？也就是說(shuō)， 她一個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候無(wú)形中剝奪了其他人選擇話題的權(quán)利。所以在“言未及之”的時(shí)候喜歡跳出來(lái)說(shuō)話是不好的。但是還有另外一個(gè)極端， “言及之而不言”，孔子說(shuō)這個(gè)毛病叫做“隱” 。也就是說(shuō)，話題已經(jīng)說(shuō)到這了， 你本來(lái)應(yīng)該自然而然得往下說(shuō)，可你卻吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家說(shuō)心里話。 這種朋友會(huì)讓大家覺(jué)得彼此心里還存有隔膜。話題既然已經(jīng)到這里了， 你干嘛不說(shuō)呢？是自我保護(hù)？還是故作矜持？還是要吊大家的胃口？總而言之，該說(shuō)的時(shí)候不說(shuō)，也不好。第三種情況，用孔子的話說(shuō)就是“未見(jiàn)顏色而謂之瞽”，也就是我們今天老百

18、姓所說(shuō)的沒(méi)眼色。這個(gè)“瞽”字說(shuō)得很嚴(yán)厲，就是一個(gè)人不看別人的臉色，上來(lái)就說(shuō)話，這就叫睜眼瞎。你要注意了解對(duì)方，你要看看什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，這就是朋友之間的尊敬和顧忌。其實(shí)何止是朋友， 夫妻之間， 父子之間，難道就沒(méi)有顧忌嗎？每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，這就需要你有眼色。 當(dāng)然這跟投其所好不同， 這是12文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考你給朋友營(yíng)造的一個(gè)寬和與友好的氣氛，讓他跟你溝通下去。在世界采訪史上，有一個(gè)著名的案例。費(fèi)雯麗在美國(guó)好萊塢拍的影片亂世佳人獲得了十一項(xiàng)奧斯卡提名之后，一舉成名。當(dāng)這個(gè)電影放光無(wú)限， 首次去歐洲巡演的時(shí)候， 費(fèi)雯麗乘班機(jī)降落在倫敦停機(jī)坪上。成千上萬(wàn)的記者

19、在下面圍著。有一個(gè)沒(méi)有眼色的記者沖在了最前面，他非常熱情的問(wèn)剛剛走出舷梯的費(fèi)雯麗說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)你在這個(gè)電影里扮演什么角色？這一句話使費(fèi)雯麗轉(zhuǎn)身就進(jìn)了機(jī)艙，再也不肯出來(lái)。在對(duì)采訪對(duì)象毫無(wú)了解的情況下說(shuō)出的這句話，不就象瞎子一樣嗎？還有，在給朋友提建議或忠告的時(shí)候，雖然你的出發(fā)點(diǎn)是好的， 但也要把握分寸?？鬃訉?duì)子貢說(shuō)，向人進(jìn)諫時(shí)，要“忠告而善道之， 不可則止，毋自辱焉”（論語(yǔ)·顏淵）。就是不一定要做到苦口良藥，不一定要當(dāng)頭棒喝，你完全可以娓娓道來(lái)。這就叫“善道之” 。如果這樣還說(shuō)不通，就適可而止，不要等人家不耐煩了自取其辱。13文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考你千萬(wàn)不能要求對(duì)方必須如何如何。其實(shí)在

20、今天這個(gè)社會(huì)力量， 包括父母對(duì)孩子都不能提出這樣的要求， 每一個(gè)個(gè)體都是值得尊重的， 朋友之間尤其要保留這種尊重。好好地說(shuō)出你的忠告，盡你的一份責(zé)任，這就是好朋友了。人在一生中不同的年齡階段， 所交的朋友是不同的。 我們?nèi)绾卧诓煌哪挲g階段都交到有益于自己的好朋友呢？孔夫子說(shuō)，人這一輩子，說(shuō)起來(lái)七八十年，好象很長(zhǎng)。但是劃分一下，可以分成三個(gè)大的階段；少年，壯年，老年。每個(gè)階段上都會(huì)有一些需要特別注意的東西，也就是我們平常所說(shuō)的坎兒。這三個(gè)坎如果你都過(guò)去了，你這一生就無(wú)大礙了。而要成功越過(guò)這三道坎，同樣離不開(kāi)朋友的幫助?？鬃诱f(shuō)：“少之時(shí)，血?dú)馕炊ń渲谏?”人在少年的時(shí)候，很容易沖動(dòng)，這個(gè)時(shí)候

21、要注意不要在男女感情上出現(xiàn)問(wèn)題。我們經(jīng)?？吹?， 高中生大學(xué)生因?yàn)楦星閱?wèn)題出事。這個(gè)時(shí)候，一些好朋友作為旁觀者他們看的更客觀，更清晰，所以好多自己解不開(kāi)的疙瘩也許回從朋友那里找到答案。過(guò)了這個(gè)坎，就到了中年?？鬃诱f(shuō)，人在這個(gè)階段，“血?dú)夥絼?，戒之在斗”。人到中年，家庭穩(wěn)定了， 職業(yè)穩(wěn)定了， 這個(gè)時(shí)候想的最多的是什么呢？是謀14文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考求更好更大的空間， 這就極易與他人產(chǎn)生矛盾和爭(zhēng)斗，爭(zhēng)斗的結(jié)果很可能是兩敗俱傷。所以孔子提醒說(shuō)，人在這個(gè)時(shí)期，最重要的就是告誡自己，不要跟別人爭(zhēng)斗。你與其跟他人斗不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。假如一個(gè)更好的職位最終沒(méi)有選擇你，你應(yīng)該想一想，是不是自己哪些方面還做得不夠好。所以在這個(gè)時(shí)候，你要結(jié)交那種有平常心的朋友。 他會(huì)幫你看