雷鋒美德的認(rèn)識(shí)

1、雷鋒美德的認(rèn)識(shí)我從小就有一個(gè)最敬佩的人，他就是雷鋒，赫赫有名眾人皆知的雷鋒。說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為他沒(méi)有豐富的知識(shí)，也沒(méi)有健壯的身體，但他有一顆心，一顆充滿內(nèi)涵的心，一顆強(qiáng)碩健壯的心愛(ài)心。有人肯定說(shuō)愛(ài)心誰(shuí)都有，但我告訴你，雷鋒的這種愛(ài)心是無(wú)人能比較的，因?yàn)?，他的?ài)心超出了你我想象的范圍，所以，我五體投地的敬佩他。我認(rèn)為快樂(lè)就是人生中最為美麗的彩虹。快樂(lè)使人幸福，得到快樂(lè)的方式多種多樣，我的快樂(lè)就是幫助別人。 助人為樂(lè)，乃中華民族的傳統(tǒng)美德。這個(gè)人世間好比是布滿無(wú)數(shù)支蠟燭的大廳，這些蠟燭就好比一個(gè)個(gè)人，有的在燃燒著閃耀良知和博愛(ài)的光亮，照耀著大廳，有的卻熄滅了這種光，熄滅的越多，大廳就越暗淡。相反，如果

2、人人都閃耀著這種光亮，就能讓這個(gè)大廳永遠(yuǎn)光輝燦爛。一個(gè)助人為樂(lè)的人，是一個(gè)真正的人。他不拘束自我，在道德的天平上，他的砝碼最重;在歷史的明鏡前，他的身影最長(zhǎng)。助人為樂(lè)是美德，它蕩滌了私心雜念的塵垢，像金子一般，像水晶一般，它的光輝永不磨滅。助人為樂(lè)的光輝，在每個(gè)人的心目中都是閃亮的。當(dāng)我看到在自己的協(xié)助下，別人很順利地度過(guò)他們的困難的時(shí)候，我就會(huì)從心地里涌出一股難以言說(shuō)的自豪感和幸福感，因?yàn)槲腋械搅俗约簩?duì)他人的價(jià)值。 助人為快樂(lè)之本，助人為樂(lè)是一種美德，助人是人格升華的標(biāo)志。 當(dāng)我問(wèn)你們?nèi)松膬r(jià)值在于什么？有人可能會(huì)脫口而出：當(dāng)然是奉獻(xiàn)啦！這樣的回答，不能說(shuō)不對(duì)，但我總覺(jué)得好像缺了點(diǎn)什么。缺什

3、么呢？深而思之，奉獻(xiàn)這一舉動(dòng)應(yīng)該是在有所準(zhǔn)備之后。人赤條條來(lái)到世上，拿什么去奉獻(xiàn)呢？人首先得受到撫養(yǎng)。受到教育，之后才談得上奉獻(xiàn)，而被撫養(yǎng)，受教育等等本身并不是奉獻(xiàn)。離退休之后，頤養(yǎng)天年，一般也是索取大于奉獻(xiàn)。即使要拿薪水，還要想些辦法掙錢(qián)。就一般人來(lái)說(shuō)，一天就算干十個(gè)小時(shí)，一生實(shí)際工作也不過(guò)才十幾年，我國(guó)人均壽命就算七十年左右，十幾年不到人生的五分之一。因此說(shuō)，人的一生，真正奉獻(xiàn)的時(shí)間其實(shí)是很有限的。 那么，人生的價(jià)值在于索取嗎？還別說(shuō)，真接觸過(guò)持此觀點(diǎn)的人。他說(shuō)，你每月掙多少錢(qián)，這就是你的價(jià)值。我至今仍佩服這些人的坦率和刁鉆，盡管對(duì)其觀點(diǎn)難以茍同。如果說(shuō)一個(gè)人百分之百只索取不奉獻(xiàn)，不勞而獲

4、甚至巧取豪奪，這也算是價(jià)值的話，那么推而廣之，人人如此，社會(huì)怎么維持和延續(xù)？怎么前進(jìn)？人人如此，你又向誰(shuí)去索取呢？漢語(yǔ)有個(gè)詞叫（吝嗇）有人藉此編了個(gè)小故事，說(shuō)的是吝先生和嗇先生互相請(qǐng)客，一個(gè)是用言語(yǔ)描述食物，一個(gè)是用手勢(shì)比劃餐具。這兩個(gè)人誰(shuí)都不愿意做出奉獻(xiàn)，結(jié)果也就無(wú)從索取。所以說(shuō)，一味索取就等于竭澤而漁，肯定難以持久。 看來(lái)，單純說(shuō)人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，這不符合客觀實(shí)際，說(shuō)人生的價(jià)值在于索取，既猥瑣不堪又難以自圓其說(shuō)。那么人生的價(jià)值在于什么呢？依我看，在于奉獻(xiàn)大于索取。索取與奉獻(xiàn)是對(duì)立統(tǒng)一的，不能只看到對(duì)立看不到統(tǒng)一。與常人相比英雄模范的奉獻(xiàn)夠多的了，但就是這些奉獻(xiàn)精神的化身、典型也并不是只奉

5、獻(xiàn)不索取，以至不食人間煙火，而是奉獻(xiàn)得更多、更好、更自覺(jué)。我認(rèn)為可以這樣說(shuō)，一個(gè)人一生中的全部奉獻(xiàn)減去他的全部索取就是他的人生價(jià)值 生活中奉獻(xiàn)與索取總是同時(shí)存在，有奉獻(xiàn)必有索取，有索取必有奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)的付出，索取是社會(huì)對(duì)個(gè)人的回報(bào)，它們是事物矛盾的兩個(gè)方面，二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。奉獻(xiàn)是索取的前提，索取是奉獻(xiàn)的結(jié)果；奉獻(xiàn)第一，索取第二。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，不求索取的人層出不窮，如雷鋒、孔繁森，李國(guó)安等都是無(wú)私奉獻(xiàn)的典型，八十年代戍守邊防的老山前線將士們更是叫響了“虧了我一個(gè)，幸福十億人”的口號(hào)，他們的行為得到了全社會(huì)的理解和支持，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)出了他們的崇

6、高價(jià)值，也應(yīng)該成為年輕人的榜樣。 然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，只求索取而吝于奉獻(xiàn)的大有人在，他們信奉的人生哲學(xué)是“人不為己，天誅地滅”，一心想的是如何獲取，而不是如何付出。這是腐朽的思想觀念，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決摒棄，并且要充分認(rèn)識(shí)到：只有每個(gè)人都對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)，社會(huì)才能有足夠的資財(cái)來(lái)滿足個(gè)人的需求。如果每個(gè)人都吝惜自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或者只求索取不思奉獻(xiàn)，那么社會(huì)財(cái)富就會(huì)枯竭，索取就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。俗話說(shuō)：“將欲取之，必先予之”，要想有所索取，就必須先有所奉獻(xiàn)。 一個(gè)人向社會(huì)的索取，只能隨著貢獻(xiàn)的增大而增大。對(duì)社會(huì)盡到責(zé)任和作出貢獻(xiàn)的人，社會(huì)就會(huì)給予相應(yīng)的回報(bào)，一般都能得到社會(huì)的尊重與滿足。個(gè)人對(duì)社會(huì)奉

7、獻(xiàn)的越多，社會(huì)給予的回報(bào)也就越多。奉獻(xiàn)必須大于索取，人類社會(huì)才能延續(xù)下去。如果每一個(gè)人的奉獻(xiàn)與索取正好相等，社會(huì)就沒(méi)有剩余的財(cái)富，社會(huì)的發(fā)展就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)，人類社會(huì)就會(huì)停滯不前，更不用說(shuō)索取大于奉獻(xiàn)了。 人做一點(diǎn)好事并不難，與人方便，自己方便，縱然是“人不為已，天誅地滅”，一事當(dāng)前，也應(yīng)為他人想想。盡管現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)顯得物欲橫流，但畢竟是有了大多數(shù)人的奉獻(xiàn)才有了如此迅速的社會(huì)發(fā)展。因此，年輕人在謀求個(gè)人利益的同時(shí)，應(yīng)該多為大眾設(shè)想，以?shī)^斗為本，以奉獻(xiàn)為榮，在勞動(dòng)奉獻(xiàn)和助人為樂(lè)中體現(xiàn)崇高品德。 在困境中的人，傷心的人，擁有一朵花，感覺(jué)就像擁有了整個(gè)春天。我們只要為他們獻(xiàn)出一片暖暖的關(guān)愛(ài)，那么，我們就會(huì)為他們