社會學(xué)論文轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村家庭代際關(guān)系的失衡問題探析

1、轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村家庭代際關(guān)系的失衡問題探析 轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村家庭代際關(guān)系的失衡問題探析是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村家庭代際關(guān)系的失衡問題探析是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村家庭代際關(guān)系的失衡問題探析的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您代寫論文，以下是正文。 摘要：改革開放近30年來，我國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。正在發(fā)生的深刻的社會變遷，對傳統(tǒng)家庭代際關(guān)系產(chǎn)生了較大的影響。本文所關(guān)注的視角是

2、農(nóng)村，討論的是農(nóng)村家庭代際關(guān)系失衡的表現(xiàn)及這一社會現(xiàn)象對家庭養(yǎng)老功能和年輕一代社會化的影響，并就建構(gòu)良好的家庭代際關(guān)系提出了若干設(shè)想。關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型；農(nóng)村家庭；代際關(guān)系；失衡中圖分類號：c912文獻(xiàn)標(biāo)識碼：文章編號：1003-949x(2008)-12-0023-02一、轉(zhuǎn)型過程中農(nóng)村家庭代際關(guān)系失衡現(xiàn)象處于社會轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村家庭，家庭結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生了分化和解體，血緣關(guān)系的凝聚力因此減弱，現(xiàn)代社會中契約化的人際關(guān)系極大地沖擊著傳統(tǒng)的血緣紐帶維系的家庭關(guān)系，使代際關(guān)系中原有的雙向平衡的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關(guān)系被打破。1代際關(guān)系重心下移，老年人地位邊緣化第一，父輩的權(quán)力和權(quán)威日益減弱，子輩的(經(jīng)濟(jì)等)實力

3、和獨立性越來越強(qiáng)。現(xiàn)代文明是屬于年輕的文明。年輕一代能很快地掌握現(xiàn)代化的信息、生產(chǎn)、生活技能，家庭話語權(quán)已經(jīng)從老一輩轉(zhuǎn)移到年輕一代。第二，家庭利益分化，親子之間出現(xiàn)新的矛盾。一方面子女由于社會競爭的壓力，工作事務(wù)繁忙，無暇或無能力或不愿盡心意照顧父母；另一方面父輩又過度重視子女的教育和成長，將有限的精力、時間和關(guān)愛都給予了子女，這種“養(yǎng)老不足，愛子有余”的代際重心下移的現(xiàn)象，將導(dǎo)致老年人家庭地位日漸衰微，也就是說老年人地位邊緣化。2隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象增加，兒童教育問題堪憂20世紀(jì)80年代以來，由于經(jīng)濟(jì)體制的改革，社會人口流動增加，大量年輕父母外出務(wù)工。但尚未改善的戶籍管理制度又使這批人的待遇和福利與

4、城市居民不相等同，于是其子女不能在城鎮(zhèn)接受教育。按照保守的估計，目前留守兒童不會少于2000萬，而且還隨著我國工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，“留守兒童”的數(shù)量仍呈急劇上升的趨勢。這批“留守兒童”絕大多數(shù)是由祖父母或外祖父母隔代撫養(yǎng)的。由于隔代撫養(yǎng)兒童遠(yuǎn)不及親子間教育那樣有針對性和富情感性。同時，快速變化的時代也對隔代教育觀念和教育方法產(chǎn)生了很大的影響。因此，隔代撫養(yǎng)的教育對孩子的成長產(chǎn)生巨大的影響，他們的教育狀況、生活狀況、心理狀況令人擔(dān)憂。3代際互動出現(xiàn)錯位，中間一代逐漸“失落”每一位老人都希望子女孝敬，子女也本應(yīng)盡孝敬老人的責(zé)任和義務(wù)，以回報老人對自己養(yǎng)育之恩。但是現(xiàn)在中間一代不但不盡養(yǎng)老責(zé)任

5、，甚至有的自身經(jīng)濟(jì)狀況就不好，他們還需要父母的經(jīng)濟(jì)支持和父母為他們照料孩子、操持家務(wù)，農(nóng)村老人群體自身就是一個無論在經(jīng)濟(jì)支持、日常生活照顧方面，還是在精神慰藉方面，均需要社會和家人給予關(guān)愛的弱勢群體。然而，老人們不僅得不到自己兒女的悉心照料和心理安慰，而且還要發(fā)揮“余熱”，去超負(fù)荷而又超出自身能力所限地照料孫輩們。中間一代在轉(zhuǎn)型過程中把自己的責(zé)任和義務(wù)推給了老年一代，代際互動出現(xiàn)錯位。二、農(nóng)村家庭代際關(guān)系失衡對親子兩代人的影響代際關(guān)系的失衡使中國農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能受到嚴(yán)重的沖擊，由此還會影響到社會的穩(wěn)定；代際關(guān)系的失衡還對年輕一代的社會化不利，它不利于培養(yǎng)出具有健全人格的年輕一代。1對養(yǎng)老

6、的影響家庭養(yǎng)老的實際是代際交換，從目前來看，在農(nóng)村的家庭養(yǎng)老中，父代農(nóng)民處于代際交換的劣勢，他們不但背負(fù)著沉重的家庭負(fù)擔(dān)，在年老養(yǎng)老時也只能依賴于子女的自覺，從而使自身的生活質(zhì)量受到嚴(yán)重影響。農(nóng)村普遍的社會現(xiàn)象是親代對子代有極大的付出；反之，子代對親代的贍養(yǎng)、照料和慰藉卻是越來越少。在贍養(yǎng)不足的情況下，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展對傳統(tǒng)代際關(guān)系和思想的沖擊，贍養(yǎng)脫離的現(xiàn)象又可能出現(xiàn)，贍養(yǎng)脫離是指子女躲避或不承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任的一種行為，贍養(yǎng)脫離可以有幾種表現(xiàn)：第一種情況，忽視贍養(yǎng)責(zé)任，有些子女事業(yè)太忙或與父母分居兩地，常常忽視自己對父母的贍養(yǎng)責(zé)任，將贍養(yǎng)責(zé)任簡單歸結(jié)為付帳單；第二種情況，躲避贍養(yǎng)責(zé)任，養(yǎng)兒防老是中

7、國傳統(tǒng)家庭觀念，但有些子女千方百計擺脫贍養(yǎng)父母之責(zé)，不贍養(yǎng)父母，對父母生活情況不聞不問，出現(xiàn)所謂富而不養(yǎng)的問題。2對子代社會化的影響家庭是個體出生后接受社會化的第一個環(huán)境，家庭的教育和影響對人的一生社會化具有重要意義。首先個人早期的社會化內(nèi)容，如基本的行為規(guī)范、基本的是非和善惡表轉(zhuǎn)以及友愛、尊敬等基本的情感體驗，都是在家庭早期社會化中完成和確立的。其次家庭對個人行為規(guī)范、價值觀念、生活習(xí)慣等的重要影響甚至延續(xù)一生。因此家庭的代際關(guān)系失衡，將嚴(yán)重影響子代社會化的健康發(fā)展。親代對子代極大的付出，使他們不體諒父母的辛勞，把父母對自己的愛看作是理所當(dāng)然的事，在父母的過度關(guān)愛下，形成以自我為中心的極端個

8、人主義，過于自我，追求享受，害怕吃苦，嬌慣任性；缺少關(guān)心、體諒、尊重他人的習(xí)慣，缺乏自信，缺乏經(jīng)受挫折的承受能力，在挫折面前容易悲觀、失落，依賴性強(qiáng)，自立于社會的能力就弱，成為只會享受權(quán)利而不愿履行義務(wù)的一代人，并使代際矛盾擴(kuò)大，代際沖突加劇。三、構(gòu)建農(nóng)村家庭和諧代際關(guān)系的著力點1加快完善農(nóng)村社會保障制度的步伐，發(fā)揮農(nóng)村基層組織的作用農(nóng)村社會保障制度的完善是解決農(nóng)村養(yǎng)老問題的根本辦法，應(yīng)該盡快建立政府、社會和個人三位一體的農(nóng)村社會保障制度。同時，發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)基層的作用，加強(qiáng)基層組織的養(yǎng)老服務(wù)功能，適當(dāng)?shù)慕M織部分社區(qū)成員開展針對老年人的服務(wù)。尤其是留守老人，因為他們?nèi)鄙僮优恼樟?，尤其是在生活?/p>

9、精神方面進(jìn)行照料，了解他們的需求和困難，然后開展針對性的活動，比如精神上，留守老人有強(qiáng)烈的孤獨感，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)可以針對性的開展一些與留守老人的交流活動，并促進(jìn)留守老人間的交流，為他們排憂解難，解開他們的心結(jié)。2加大對“孝文化”和“尊老”等觀念的宣傳力度，增加道德約束力建立有效的宣傳機(jī)制，強(qiáng)化傳統(tǒng)美德的教育功能。宣傳孝文化，弘揚尊老、養(yǎng)老、敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時在道德教育中突出尊老、養(yǎng)老、敬老的內(nèi)容。這不是要求年輕一代對父母的命令言聽計從，也不是宣揚封建家族的等級觀念，而是把傳統(tǒng)孝文化中對老人的敬養(yǎng)意識，加以再普及并使之發(fā)揚光大，可以開村民會議等形式進(jìn)行宣傳，不僅向年輕人宣傳，以加強(qiáng)其對贍養(yǎng)老人義務(wù)在

10、道德和法律中的必須性的理解；還要向老年人進(jìn)行維護(hù)老年權(quán)益方面的宣傳，使老年人能以輕松的心態(tài)接受子女的回報，以積極的姿態(tài)爭取自己晚年的幸福生活。3引導(dǎo)家庭成員進(jìn)行角色定位、明確責(zé)任要建立良性的正向的代際關(guān)系，需要老年一代、中年一代、青少年一代共同努力，明確各代責(zé)任、提高適應(yīng)社會變遷的適應(yīng)能力，加強(qiáng)代際間良性互動。尤其中年一代需要進(jìn)行角色定位，扮演好各自的角色，增強(qiáng)家庭責(zé)任感。在均衡的代際關(guān)系中，代際關(guān)系的重心支點處于中間位置，即中年人是代際關(guān)系重心支點的承擔(dān)者。因此中年一代，要做好支點，明確自責(zé)任，發(fā)揮承上啟下的協(xié)調(diào)作用。要認(rèn)識到，兒童、青年、老年，這只是時間意義上的概念，隨著生命的進(jìn)程，人人都

11、將進(jìn)入老年，關(guān)注父母的今天，就是關(guān)注自己的明天。在社會文明進(jìn)步的過程中，應(yīng)該給曾經(jīng)為社會進(jìn)步作出過巨大貢獻(xiàn)的老年人，也包括自己的父母，給予他們應(yīng)有的關(guān)愛和幫助。參考文獻(xiàn)：1王樹新.社會變革與代際關(guān)系研究j.首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2002(6).2劉桂莉.眼淚為什么往下流？轉(zhuǎn)型期家庭代際關(guān)系傾斜問題探析j.南昌大學(xué)學(xué)報,2005(6).責(zé)任編輯：李建君其他參考文獻(xiàn)baker, sheridan. the practical stylist. 6th ed. new york: harper & row, 1985.flesch, rudolf. the art of plain tal

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