練習(xí)指導(dǎo)課一正規(guī)軍

1、練習(xí)指導(dǎo)課一練習(xí)指導(dǎo)課一 你是愿意成為戰(zhàn)無不你是愿意成為戰(zhàn)無不勝、所向披靡的正規(guī)軍，勝、所向披靡的正規(guī)軍，還是一擊即散、屢戰(zhàn)屢還是一擊即散、屢戰(zhàn)屢敗的烏合之眾呢？敗的烏合之眾呢？ 從從烏合之眾烏合之眾想達(dá)想達(dá)到到正規(guī)軍正規(guī)軍，必，必須經(jīng)歷中間過須經(jīng)歷中間過程，而無法直程，而無法直接到達(dá)終點(diǎn)。接到達(dá)終點(diǎn)。這個(gè)中間過程這個(gè)中間過程就是科學(xué)的訓(xùn)就是科學(xué)的訓(xùn)練！練！一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題 1、抓題眼（、抓題眼（關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞、提示語提示語 ）；）； 2、排除法、排除法一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題例子例子 1、校歷史學(xué)習(xí)小組要考察我國最早的原校歷史學(xué)習(xí)小組要考察我國最早的原始人類生活的遺址，他們應(yīng)該去始人類

2、生活的遺址，他們應(yīng)該去 ：a.北京周口店北京周口店 b.云南元云南元謀謀 c.浙江余姚浙江余姚 d.陜西西安陜西西安 2、假如你去北京旅游，你可以、假如你去北京旅游，你可以參觀下列哪個(gè)原始人類遺址參觀下列哪個(gè)原始人類遺址 ：a周口店遺址周口店遺址 b河姆渡遺址河姆渡遺址 c元謀人遺址元謀人遺址d半坡遺址半坡遺址3、考古人員在北京人遺址中、考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說明北京人：灰燼堆。這說明北京人： a會(huì)建造房屋會(huì)建造房屋 b會(huì)使用天然火會(huì)使用天然火 c會(huì)制造彩陶會(huì)制造彩陶 d會(huì)種植水稻會(huì)種植水稻4、“吾祖峻德，萬古流芳；平吾祖峻德，萬古

3、流芳；平定荒漠，舉世稱殤定荒漠，舉世稱殤造車指南造車指南，辨兆萬民之易方向。，辨兆萬民之易方向。”這是這是2005年年5月，臺灣親民黨主席宋月，臺灣親民黨主席宋楚瑜拜謁何處時(shí)的祭文：楚瑜拜謁何處時(shí)的祭文：a炎帝陵炎帝陵 b黃帝陵黃帝陵 c始皇陵始皇陵 d中山陵中山陵 5、在我國古代的神話傳說中有、在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳。這些神話傳說反映出中華文明的核心是說反映出中華文明的核心是 ：a.農(nóng)耕文明農(nóng)耕文明 b.和諧平等的社會(huì)秩序和諧平等的社會(huì)秩序c.神話傳說神話傳說 d.采集、狩獵的游牧文明采集、狩獵的游牧

4、文明 請學(xué)生翻開創(chuàng)新請學(xué)生翻開創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練，用老課時(shí)訓(xùn)練，用老師教的方法逐個(gè)師教的方法逐個(gè)找出第找出第13課單課單項(xiàng)選擇題的題眼。項(xiàng)選擇題的題眼。 第一課：第一課：19 a c d d d b a c b 第二課：第二課：15 c a a d c 第三課：第三課：15 a d c a d二、問答題二、問答題1、格式規(guī)范；、格式規(guī)范；2、有幾問答幾問；、有幾問答幾問；3、答出要點(diǎn)。、答出要點(diǎn)。例子：例子： 在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的木炭和幾處較大的灰燼堆，的木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等。這些發(fā)現(xiàn)說明了什和樹子等。

5、這些發(fā)現(xiàn)說明了什么？北京人是怎樣得到火的呢么？北京人是怎樣得到火的呢？北京人用火來做什么呢？火？北京人用火來做什么呢？火的使用有什么樣的意義呢？的使用有什么樣的意義呢？ 答：這些發(fā)現(xiàn)說明北京人已經(jīng)答：這些發(fā)現(xiàn)說明北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種；北會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種；北京人通過雷電生火、森林草木自燃京人通過雷電生火、森林草木自燃生火、煤的自燃、偶然碰撞生火，生火、煤的自燃、偶然碰撞生火，從而采集保存自然火；北京人用火從而采集保存自然火；北京人用火來燒烤食物、照明、御寒、驅(qū)趕野來燒烤食物、照明、御寒、驅(qū)趕野獸；火的使用提高了原始人適應(yīng)自獸；火的使用提高了原始人適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展然環(huán)境的