菩提真的是菩提樹的種子嗎

1、菩提真的是菩提樹的種子嗎？傳統(tǒng)中國2015-04-20 10:59:30閱讀(89224)評論(4)對于菩提子最常被問到的一個(gè)問題就是：這是不是菩提樹的種子？答案是否定的，菩提樹Ficus religiosa是?？崎艑俚闹参?，開花為隱頭花序，果實(shí)為聚花果，形狀和結(jié)構(gòu)類似我們吃的無花果，它全身上下是長不出來各種菩提子的！而以菩提來命名的佛珠質(zhì)料，總計(jì)有三十多個(gè)品種。這其中有依產(chǎn)地來命名的，如天臺菩提、天竺菩提等，有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。而市場上的那些菩提子，其實(shí)是許多種植物的果實(shí)或種子。菩提子這個(gè)概念起源于佛教，菩提早已是一個(gè)通稱了，代表著“覺悟的含義。就市場上來說，比較常見的

2、菩提子主要還是下面幾種。星月菩提星月菩提是棕櫚科植物黃藤Daemonorops margaritae的種子。我國東南沿海、南亞和東南亞都是這種植物的產(chǎn)地。市場上大部分星月菩提都是海南產(chǎn)的，五指山當(dāng)?shù)厝私兴t藤子。黃藤的幾個(gè)變種的種子也作為菩提子出售。說起黃藤，這種植物的植株給人留下最深刻的印象恐怕就是刺，葉軸和葉柄上密布短直刺，甚至連花序外面的總苞上都有刺。黃藤的果實(shí)并不是正圓，所以作為菩提子把玩時(shí)需要先剝?nèi)スつブ茠伖狻９麑?shí)成熟后人們就會采集回來加工，果實(shí)所在的環(huán)境不同加工后的效果也不一樣。如果是從樹上直接采摘的加工后會呈現(xiàn)白色或綠色，如果是落地自然腐爛后收集的會呈現(xiàn)深淺不同的黃褐色到黑色。

3、根據(jù)黃藤的不同變種及磨制的深淺和形狀不同，其種子被冠以了金蟬籽、元寶籽、摩尼籽等不同的名號。黃藤植株（左），星月菩提不同環(huán)境下收集得到的顏色（右上）與橫剖面（右下）黃藤籽用來賞玩的部分主要是種子當(dāng)中的胚乳，星月菩提上的所謂“月”就是胚所在的位置。市場追捧的“正月”指的是胚位于珠子側(cè)面正中因?yàn)辄S藤果實(shí)形狀不一，加工時(shí)候不一定都能保證胚處于相同位置，故而“正月”產(chǎn)量較少，價(jià)格較高。而星月菩提上的“星”，則是反映了棕櫚科植物的一個(gè)特點(diǎn)嚼爛狀胚乳，即胚乳表面凹凸不平，包括黃藤在內(nèi)的一些種類的這個(gè)凹陷特別深，種皮和一部分內(nèi)果皮都深入到了凹陷中，磨光后就成為“星”，如果將一顆星月菩提子剖開就能看到，那些“

4、星”很多都沒有深入到最核心。金剛菩提金剛菩提恐怕是市面上花樣最多的菩提子了，原因很簡單，分瓣數(shù)量不一樣，從兩三瓣到十幾瓣的都有。金剛菩提是杜英科植物圓果杜英Elaeocarpus sphaericus的種子，圓果杜英在我國海南云南廣西等地有分布，主產(chǎn)地在中南半島，同屬的杜英Elaeocarpus decipiens在南方會被作為行道樹。圓果杜英用來當(dāng)做菩提子的是它的硬骨質(zhì)內(nèi)果皮，一般的圓果杜英子房五室，剝出來的菩提子就是五個(gè)分瓣，但是市場上能夠見到少于五瓣或者六瓣以上菩提子，原因就是在形成花的時(shí)候出現(xiàn)變異，導(dǎo)致心皮數(shù)量變化。八瓣以上的因?yàn)閿?shù)量比較少所以市場價(jià)值比較高，目前也出現(xiàn)了人工鋸開拼接的

5、假貨。圓果杜英的果實(shí)與種子（左上）、花（右上），各種不同心皮數(shù)量的金剛菩提（左下）以及金剛菩提的橫剖面（右下）蓮花菩提蓮花菩提可能是市面上各種菩提子中來源最神秘的，很長一段時(shí)間內(nèi)除了最源頭的批發(fā)商，市場上幾乎無人知曉它的產(chǎn)地和具體植物種類。一直到這些年資源減少兼之信息通暢后才基本確定：價(jià)格昂貴的蓮花菩提的原植物是華北某地的某種酸棗，作為賞玩的部分是硬骨質(zhì)的內(nèi)果皮。由于標(biāo)準(zhǔn)的蓮花菩提市面上現(xiàn)在已經(jīng)極為少見，單籽價(jià)格動(dòng)輒幾百上千，所以很難找到幾顆來砸開觀察，不過能從細(xì)節(jié)照片上看到蓮花菩提是二心皮，和鼠李科植物大果棗Ziziphus mairei的籽結(jié)構(gòu)相似。目前在太行山區(qū)還能夠買到與蓮花菩提形狀很

6、相似的酸棗核。市售的蓮花菩提價(jià)格高昂的原因是其數(shù)量稀少，有可能原植物的分布區(qū)域狹窄，加之人為采集而致資源枯竭。蓮花菩提（左）與太行山區(qū)酸棗核（右）血蓮花菩提在蓮花菩提一籽難求的現(xiàn)在，市面上出現(xiàn)了一種稱作血蓮花菩提的菩提子。與稀少的蓮花菩提不同，這種血蓮花菩提可以說是市場上價(jià)格最便宜的菩提子之一，因?yàn)樗膩碓春蜕徎ㄆ刑岵煌参锸锹抖禈淇频穆抖禈銹andanus tectorius或同屬的其他植物。露兜樹的植株從遠(yuǎn)處看很好分辨，它的葉明顯呈螺旋狀生長。因?yàn)橹晷兔烙^所以廣東海南一代很多地方作為行道樹栽培，它的聚花果很大，由數(shù)十個(gè)核果束構(gòu)成，長得有點(diǎn)像菠蘿。露兜樹的心皮數(shù)量比較多，合生為一束，中下

7、部聯(lián)合到一起，上部是分離的，每個(gè)核果束剝開來可以看到其中有數(shù)個(gè)下部合生的角狀結(jié)構(gòu)，這些就是它硬骨質(zhì)的內(nèi)果皮，如果將它剖開能夠看到其中基部合生的多心皮。露兜樹（左）與血蓮花菩提（右上）及其縱剖面（右下）鳳眼菩提前面說的菩提子不管貴賤，市場上都是國產(chǎn)居多，不過還有一種常見的鳳眼菩提，卻多是進(jìn)口貨。如果去尼泊爾旅游的話，能夠以很低廉的價(jià)格買到這種鳳眼菩提。所謂鳳眼菩提，也是鼠李科棗屬植物的籽，具體的植物不止一種，酸棗Ziziphus jujuba var. spinosa即是其中一種，另外也有論文將鳳眼菩提定種為埃塞俄比亞棗Ziziphus abyssinica。鳳眼菩提堅(jiān)硬的骨質(zhì)結(jié)構(gòu)是它的內(nèi)果皮。

8、如果拿到一顆鳳眼菩提子仔細(xì)觀察的話，能夠發(fā)現(xiàn)它上面的“眼睛”兩側(cè)是它兩枚心皮的一部分，“上下眼瞼”里面各是子房的一個(gè)室，種子就生長在里面，從打磨過的鳳眼菩提珠子上能夠很清晰地看到二心皮二室的結(jié)構(gòu)。在市場上還能夠見到三、四、五心皮的變異果實(shí)，會被稱作龍眼菩提、麒麟眼菩提和木瓜菩提。埃塞俄比亞棗（左）與拋光后的鳳眼菩提（右）千眼菩提千眼菩提來自棕櫚科酒椰屬植物Raphia laurentii以及其他同屬植物，這二十種左右的酒椰分布于熱帶非洲，尤其是在馬達(dá)加斯加居多。這些棕櫚科植物的特征是它們長長的羽狀復(fù)葉其中一種R. regalis的葉長25米，是世界上最長的復(fù)葉。我們欣賞的千眼菩提是酒椰果實(shí)的硬

9、化胚乳部分，從橫切圖上看，它們比黃藤更能清晰地看到嚼爛狀胚乳是個(gè)什么樣子那些紋路就是覆蓋在深凹陷胚乳表面的種皮或者果皮。酒椰屬植物Raphia farinifera的植株（左），千眼菩提的外觀（右上）及橫剖面（右下）故宮的五線菩提目前的各種菩提子市場中，除了物以稀為貴的蓮花菩提外，價(jià)格最高的恐怕就是故宮五線菩提了。在很多商家的介紹中，它們是由故宮中的菩提樹所結(jié)，但如果對菩提樹有所了解的人難免會產(chǎn)生兩個(gè)疑問：第一、菩提樹的果實(shí)和種子都不是這個(gè)樣；第二，菩提樹生長在熱帶和亞熱帶，地處北溫帶的北京無法露天種植。那么這種菩提子到底是怎么來的？還要從故宮的菩提樹說起，菩提樹是佛教的圣樹，在佛教散布到中國

10、各地之后各寺廟都去種植它，但正如前面所說他無法在中國北方種植，所以北方的僧人和信眾們就找到了各種替代品。菩提樹的替代品要長成什么樣呢？答案是葉子形狀有相同的要素。在炎熱潮濕多雨的原產(chǎn)地，為了將雨水迅速從葉面上滴下，菩提樹的葉有很長的尾尖，也被稱為滴水尖。暴馬丁香、杏樹等植物都因?yàn)槿~子具有類似的尖頭而有幸被人膜拜。故宮中的“菩提樹”是明代種植的蒙椴Tiliamongolica，用來賞玩的是它核果中的籽，蒙椴的子房五室，內(nèi)果皮上也就能夠看到五條線，這五條線是相鄰心皮合生的腹縫線。蒙椴的葉片（左）、花（右上）與加工好的五線菩提（右下）蒙椴在中國分布很廣，并不珍稀，所以這種菩提子價(jià)格高主要是因?yàn)楣蕦m帶

11、來的文化附加值。不過這也帶來一個(gè)問題就是：如果用別處蒙椴的籽冒充的話，用一般技術(shù)手段是無法分辨的，全憑商家良心。千絲菩提千絲菩提也叫千絲果，和千眼菩提一樣一般不串成串，而是單個(gè)拿著把玩。千絲菩提的原植物是棕櫚科的狐尾椰Wodyetia bifurcata，原產(chǎn)大洋洲。不過狐尾椰在我國南方被廣泛引種作為行道樹，所以市場上的千絲菩提也是國貨，因?yàn)楫a(chǎn)量大所以價(jià)格不高。狐尾椰核果的外果皮是鮮艷的紅色，內(nèi)果皮上有很多纖維狀紋理，千絲菩提一名也由此而來。狐尾椰的成熟果實(shí)（左）與千絲菩提縱剖（右）菩提根菩提根并不是根，而是棕櫚科植物貝葉棕Corypha umbraculifera的硬質(zhì)胚乳。除了直接做成佛珠外，菩提根還經(jīng)常被雕刻成各種工藝品。貝葉棕原產(chǎn)南亞，也是隨著佛教的流行而引入中國，在佛教信仰中它起的主要作用其實(shí)還不是做成珠串，而是利用它的葉子刻寫佛經(jīng)稱為貝葉經(jīng)。如果我們把菩提根鋸開，可以清晰地看到它硬化胚乳的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，在果實(shí)基部還能夠看到胚，上面所說的星月菩提的“月”也是同樣的結(jié)構(gòu)。貝葉棕花期植株（左），由菩提根拋光制成的手串（右上）與菩提根的縱剖