湖北省華中師大一附中2012屆高三五月適應性考試（語文）WORD版

1、秘密啟用前華中師大一附中2012屆高中畢業(yè)生五月適應性考試語 文本試題卷共8頁。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。 ?？荚図樌⒁馐马棧?答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷類型B后的方框涂黑。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。3非選擇題的作答：用統(tǒng)一提供的簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。4考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請

2、將本試題卷和答題卡一并上交。一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1下列詞語中，每對加點字的讀音完全相同、字形完全正確的一組是A怏然/打烊 罷黜/相形見絀弓箭/箭拔弩張B顫動/顫抖緋聞/蜚聲海外抱怨/以德報怨C奢靡/披靡 商賈/余勇可賈艱苦/堅苦卓絕D鉆研/鉆孔 藤蔓/不蔓不枝倉惶/倉皇失措2依次填入下列句中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是 合理的知識結(jié)構(gòu)應是廣博與精專的辯證結(jié)合。專與博都是相對的，應該 ，協(xié)調(diào)發(fā)展。 神話給人們一種積極向上的力量，迷信則是使人們屈服于神怪妖魔。我們絕不能把迷信與神話 。 不進行緊張的勞動，光想等待靈感的爆發(fā)，無異于“ ”。 人們在緊張的學習、工作、勞動

3、之余，漫步在風景如畫的綠化環(huán)境中，總會有一種 之感。 A融會貫通相提并論坐享其成賞心悅目 B交相輝映同日而語異想天開美不勝收 C相輔相成混為一談守株待兔心曠神怡 D兼而有之一視同仁黃粱一夢怡然自得3下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是A“小悅悅事件”表明，當今社會在人際互助、彼此信任方面還有很大的發(fā)展，在全社會倡導“拒絕冷漠，喚醒真愛”十分有必要。B一臺精彩的節(jié)目，把全場觀眾的情緒推向了高潮；人們不約而同地加入了朗誦的隊伍，都深深地被這動人的詩朗誦感染了。C敦煌生態(tài)持續(xù)惡化，土地沙化造成的積沙、風蝕、粉塵等，引起莫高窟壁畫脫落、彩塑受損以及崖體坍塌，這已經(jīng)成為莫高窟的一大威脅。D蘋果公司創(chuàng)始

4、人喬布斯是世界舞臺上最具溝通魅力的大師級人物，也是全世界最擅長擄獲人心的演講者是無人能及的。4將下列句子組成意思完整、前后銜接的一段話，最恰當?shù)囊唤M是這種劇痛是巖石也無法忍受的，狼一定會本能地反過身來扭頭撕咬，一定是這樣。然后，雙翅一用力，把瞎了眼的狼提起來，讓它四蹄離地，它的力量就全沒了。它曾經(jīng)多次這樣捕殺過狐貍。兩只前后摳緊的利爪猛力向中間一撅，那狼的腰就斷了。那正好，它的右邊的利爪就可以不失時機地抽過去，掠過狼的額頂，準確地直摳住它的那雙眼睛！它伸出左邊的利爪，一下子攫住狼的屁股，讓利爪的刃尖深扎進它的骨縫。 A BC D5以下有關文學名著的表述中，正確的一項是A祝福藥阿Q正傳均為魯迅小

5、說集吶喊中的作品。在阿Q正傳中，作者塑造了一個貧窮、落后、不覺悟的流浪雇農(nóng)阿Q形象，其性格中最觸目的部分即“精神勝利法”。B曹禺的四幕話劇雷雨是中國現(xiàn)代文學史上的悲劇名篇，最后的結(jié)局是：四鳳、周沖、周萍三個年青人在雷雨之夜死去，侍萍和繁漪因這一系列變故而發(fā)瘋，家破人亡的周樸園飲彈自盡。C三國演義中的人物、事件復雜，但作者處理得井井有條，許多情節(jié)給讀者留下深刻印象，如劉關張?zhí)覉@三結(jié)義、關羽過五關斬六將、張飛大意失荊州、劉備七擒孟獲及白帝托孤等。D為了復仇，哈姆萊特誤殺了戀人奧菲利婭的父親，失去了深愛的戀人；對于軟弱的母親，哈姆萊特則冷言相向。他忍受著朋友背叛的痛苦，最后他殺死了新王，自己也在決斗

6、中喪生。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成68題。談傳世雷達常常有人問我：為什么我們的古典名著一直流傳不衰，而現(xiàn)在的一些比較優(yōu)秀的長篇小說，作者花了好大氣力，流傳卻很困難，多則一兩年，少則一兩個月，就再也不大為人提起了？還有人進一步追問：從小說藝術(shù)發(fā)展的眼光來看，今天小說的技術(shù)手段，比起中世紀來不知豐富了多少，高明了多少，可為什么在贏得讀者和流傳程度上，現(xiàn)今的作品反而趕不上古典名著呢？初看這問題，似乎問得有點傻，不值一提，但真要把它說清楚，還不那么容易。我想了想，覺得這問題與今天的寫作并非毫無關系，一些名著的傳世其實是能夠給我們很多啟發(fā)的。若從漫長

7、的歷史時空來看，文學發(fā)展的總趨勢是從低級向高級、從簡單向復雜，但文學的歷史終究不是進化的歷史，而是變化的歷史。從古及今，文章變化萬萬千，各擅其妙，難分高下。故而，一時代有一時代的文學，硬要互相攀比是不明智的。古典名著再傳世，也取代不了當代小說的需要和位置。當代正在發(fā)展中，誰能說當代小說中的杰出之作就一定不傳世呢？不過，現(xiàn)今的學者一般認為，小說經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即生活故事化階段、人物性格化階段和人物內(nèi)心審美化階段。這大致是不錯的?？蛇@并不意味著，后一階段是對前一階段的揚棄，后者一定高于前者。故事化也好，性格化也好，心靈審美化也好，完全可以并行不悖，或發(fā)揮各自優(yōu)勢，或三管齊下，或一管獨勝，沒有必

8、要過分地抑此揚彼。讀者的層面甚復雜，需要也極多樣，幾乎任何一種審美形態(tài)的東西，都能在今天的中國找到它的對應。就說水滸傳吧，它傳世的一個重要秘密，是其深厚的群眾基礎和強烈的民間性，那些英雄的傳奇故事早就在老百姓口頭上傳遞著，連呼保義、玉麒麟之類的諢號，也早已有之。它的人物、故事、價值立場，已跟我們民族文化的精神傳統(tǒng)焊接在一起，化為血肉，無法拆解了。它不傳世誰傳世？今天的生活中也有很多編都編不出來的傳說和事跡，我們的作者不也可以利用它們重起樓閣，精深加工，從民間土壤上建起大廈嗎？弄得好，雖未必傳世，卻也能賞心悅目。有時我看某些公安題材小說，編得人很吃力，但并不動人，比起某些罪犯的想象力來，不知遜色

9、了多少。我當然并不主張照搬生活，而是主張把根子深深扎進民間，到那里去充分吸吮民間生活本身的遺傳性資源。這幾年創(chuàng)作上的一個趨向是回歸故事，讓小說回到小說，崇尚故事性的影視業(yè)對文學的索取又在助長著這種傾向。這似乎是大勢所趨。聽故事是人的天性，小說的基本層面本來就是講故事。問題在于怎么講，會不會講。古典名著的講故事，一是突出人物，二是飽含細節(jié)，三是富有文化底蘊，這是它立于不敗之地的根本。人是魂，沒有比平添幾個不朽的文學形象更令人神往的了。世事無論多么新鮮，都會轉(zhuǎn)眼即逝，惟有人物，可以長期存活?，F(xiàn)在的某些小說，故事之內(nèi)無人物，人物身上無細節(jié)，故事之外無意蘊，剩下的就只能是一個事件過程的空殼子了，作者怎

10、樣玩敘述圈套也掩不住貧乏的內(nèi)質(zhì)。這自然就談不上流傳與否的問題了?，F(xiàn)在講故事的人和講故事的機會越來越多了，可惜好故事并不多，于是想到，不妨多看看古典名著，或能讓人清醒：故事框架里該立個什么人，人的骨頭上該長些什么肉，它們一起該撐起多大的審美空間。 （選自2012年3月2日作家文摘，有刪節(jié)）6下列對于古典名著流傳不衰原因的分析，正確的一項是A古典名著能夠傳世是因為它們完全能夠滿足不同時代讀者的審美需求。B古典名著都是以民間傳說為創(chuàng)作基礎，有其深厚的群眾性和強烈的民間性。C古典名著有著引人入勝的故事情節(jié)，正好迎合了讀者愛聽故事的天性。D古典名著講故事時注意突出人物，細節(jié)也很豐富，且富有文化底蘊。7下

11、列對于當代小說的認識，不符合文意的一項是A許多當代小說創(chuàng)作的技術(shù)手段比古典名著更為豐富，但作品的流傳性卻比不上古典名著。B一個時代有一個時代的文學，當代小說也有古典名著取代不了的需要和位置。C當代小說中的杰出作品也有傳世的可能，沒有必要將當代小說與古典名著硬性攀比。D當代小說強調(diào)故事性，但故事往往與人物脫節(jié)，只是一個事件過程的空殼子罷了。8下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不準確的一項是A生活故事化、人物性格化和人物內(nèi)心審美化這三個階段可以并行不悖，相輔相成。B當代生活并不缺少傳說和事跡，缺少的是對民間生活本身的遺傳性資源的充分吸收。C崇尚故事性的影視業(yè)對文學創(chuàng)作回歸故事的創(chuàng)作傾向起到了良性的引導作

12、用。D當代作家在創(chuàng)作中應該借鑒古典名著成功的經(jīng)驗，進一步提升作品的藝術(shù)價值。三、古詩文閱讀（34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成912題。雪濤閣集序明袁宏道 文之不能不古而今也，時使之也。妍媸之質(zhì)，不逐目而逐時。是故草木之無情也，而鞓紅鶴翎，不能不改觀于左紫溪緋。唯識時之士，為能堤其潰而通其所必變。夫古有古之時，今有今之時，襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴冬而襲夏之葛者也。 近代文人，始為復古之說以勝之。夫復古是已，然至以剿襲為復古，句比字擬，務為牽合，棄目前之景，摭腐濫之辭，有才者屈于法，而不敢自伸其才；無之者拾一二浮泛之語，幫湊成詩。智者牽于習，而愚者樂其易，一唱億和，優(yōu)人騶子，共談雅

13、道。吁，詩至此，抑可羞哉！夫即詩而文之為弊，蓋可知矣。 余與進之游吳以來，每會必以詩文相勵，務矯今代蹈襲之風。進之才高識遠，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，與其所不敢言者?；蛟唬骸斑M之文超逸爽朗，言切而旨遠，其為一代才人無疑。詩窮新極變，物無遁情，然中或有一二語近平近俚近俳，何也？”余曰：“此進之矯枉之作，以為不如是不足矯浮泛之弊，而闊時人之目也?！比辉诠乓嘤兄幸云蕉鴤髡?，如“睫在眼前人不見”之類是也；有以俚而傳者，如“一百饒一下，打汝九十九”之類是也；有以俳而傳者，如“迫窘詰曲幾窮哉”之類是也。古今文人，為詩所困，故逸士輩出，為脫其粘而釋其縛。不然，古之才人，何所不足，何至取一二

14、淺易之語，不能自舍，以取世嗤哉？執(zhí)是以觀，進之詩其為大家無疑矣。詩凡若干卷，文凡若干卷，編成，進之自題曰雪濤閣集，而石公袁子為之敘。9對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A妍媸之質(zhì)，不逐目而逐時 逐：追隨B近代文人，始為復古之說以勝之 勝：超過C信腕信口，皆成律度 信：相信D不能自舍，以取世嗤哉？ ?。赫兄?0下列各組語句中，全都表明“即詩而文之為弊”的一組是（3分）近代文人，始為復古之說以勝之。以剿襲為復古，句比字擬，務為牽合，棄目前之景，摭腐濫之辭。有才者屈于法，而不敢自伸其才；無之者拾一二浮泛之語，幫湊成詩。智者牽于習，而愚者樂其易，一唱億和。有一二語近平近俚近俳。信腕信口，

15、皆成律度，其言今人之所不能言，與其所不敢言。ABCD 11下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A作者提出，由于時代的發(fā)展，文章必然會由古代到當代發(fā)展。只有應時而變才是正確的做文章的方法。B作者認為近代文人提倡復古，這是對的，但把抄襲當復古，拾取前人牙慧，屈服于舊的體式，這種做法足以使人感到羞恥。C作者認為江之進的散文高超脫俗、清爽明朗，只是有一兩句語言接近于平易、俚俗和滑稽，未免矯枉過正。D作者批駁了復古主張的不合時宜，文章結(jié)構(gòu)嚴謹而又不拘俗套，獨抒性靈，闡明了自己獨特的文學觀點。12把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）每會必以詩文相勵，務矯今代

16、蹈襲之風。（4分）（2）古今文人，為詩所困，故逸士輩出，為脫其粘而釋其縛。（5分）13用斜線（/）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）然王跡之興起于閭巷合從討伐軼于三代向秦之禁適足以資賢者為驅(qū)除難耳故憤發(fā)其所，為天下雄，安在無土不王？ （史記·秦楚之際月表序）14閱讀下面一首清詞，完成后面的題目。（8分）水調(diào)歌頭清陳維崧翠釜一朝裂，銅狄盡流鉛。江南五月天漏，煉石補仍穿。驟若淫龍噴沫，狂比長鯨跋浪，廬舍沒長川。菱蔓繞床下，釣艇系門前。今何日，民已困，況無年。家家秧馬閑坐，墟井斷炊煙。何處玉簫金管，猶唱雨絲風片，煙水泊游船。此曲縱嬌好，聽者似啼猿！注翠釜：鍋的美稱。古人

17、以天空為半圓形，故以“翠釜”指代天空。秧馬：農(nóng)具名。其形如馬，插秧時用。（1）詞的上片描繪了怎樣的景象？(2分)（2）有人說詞的下片與杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”有異曲同工之妙，其“妙”在何處？請從表現(xiàn)手法和思想感情兩方面作簡要分析。（6分）15補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（限選其中的5小題作答）（5分） （1）其恕乎！己所不欲， 。（論語） （2）親小人，遠賢臣， 。（諸葛亮出師表） （3）寄蜉蝣于天地， 。（蘇軾赤壁賦 （4）畫圖省識春風面， 。（杜甫詠懷古跡（其三） （5） ，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（寡人之于國也） （6） ，身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼過秦

18、論） （7）長太息以掩涕兮，。 (屈原離騷) （8） ，臨清流而賦詩。（陶淵明歸去來兮辭）四、現(xiàn)代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成1619題。赤腳禮贊李成詩人蔡其矯有首詩寫“船家女兒”，其中的兩句給我留下了比較深的印象：“那圓潤的雙肩從布衣下探露，那赤裸的雙腳如海水般晶瑩”寫得真是好，把勞動人民尤其是勞動的女孩子那種天然去雕飾的美寫出來了。我生長在農(nóng)村，只要稍稍打開一點記憶的閘門，眼前就會浮現(xiàn)一雙雙赤裸的雙腳；這一雙雙赤腳當然不會像海上的漁家姑娘那樣“海水般晶瑩”，而是沾滿了泥巴，因此都很粗糙，甚而黝黑。每年一到仲春，天氣漸漸暖和起來的時候，村子里就開始看

19、到一雙雙赤腳了。我們那里主產(chǎn)水稻，許多勞作都是在水田里進行的，要下地干活當然得脫掉鞋襪。不僅是孟春，甚至在早春二月，要頂凌下種，農(nóng)人們就得赤腳跳下冰寒刺骨的水田，犁田，打壩，播種，育秧，哪還能等到春深日暖呢？多少個早晨我醒來，都會看見在灶前忙碌的媽媽，褲管還是挽起來的，上面沾上了泥點，腳上雖然穿著布鞋，但一看就知是剛洗過的樣子，我就明白，媽媽已在稻田里忙了一大清早。只要天氣許可，農(nóng)村里的孩子也是喜歡赤腳的。每年春天那常常是一場又一場的春雨之后，村子周圍已是一片春草芊芊、禾苗青翠，處處綠意盎然，山花爛漫，我們再也不耐煩穿那勞什子鞋襪了，都嫌它玩起來不方便，又容易弄臟弄濕了，就干脆光著腳丫在外面奔

20、跑。當腳掌第一次接觸雨后的大地，頓時有一種光潤、清涼的感覺從腳底板傳到我們心里，真是愉快極了。我們跑啊，跑啊，似乎是那么的無拘無束。我們在潮濕、平整的打谷場上印下一雙雙稚嫩的腳印，那腳印如花瓣到處開放。我們到山岡上采草葉，采野果；到溪邊捉魚兒，戲水；去草地上放牛、牧鵝那尖尖的青草戳著了我們的腳心，不僅不疼，而且很舒服，腳踝腳背被荊棘劃拉了幾道細細的痕印，也不知覺，也不以為意，仍然快樂地在田塍上奔跑。那時生活條件有限，一般人家不僅買不起膠鞋，就是布鞋也沒有幾雙，所以都要省著穿，能赤腳的盡量赤腳。孩子們也經(jīng)常光著腳去上學，到了夏天，教室里的課桌底下，都是一雙雙赤著的腳。我們在上學的路上也不會好好地

21、走，而是奔跑追逐，便不免經(jīng)常跌倒。我記得我的腳趾不知道多少次因踢到石頭或土坷垃而趾甲折斷、鮮血直流，痛苦地抱著腳直齜牙，膝蓋也常常是磕破了的。但疼痛稍減，我又赤腳行走，這樣的赤腳上學一般要到深秋或初冬，但有些貧寒人家的孩子甚至到天上飄下雪花，也要堅持地赤著腳去學校。這樣的赤腳記憶，當然不免讓人感到幾分苦澀。其實，辛苦的還是我們的父母。他們一年里的大部分時間都是赤著腳在田地里干活。他們挑著擔子，走在雨后泥濘的道路上，為了防止滑倒，那腳趾深深地扣進泥里，恨不得像鐵錨一樣緊緊地抓住泥土，才能穩(wěn)住身體；他們幾個人同扛一副笨重的打稻機或者禾桶（也是打稻用的）走到滑溜難行或拐彎抹角的地方，赤裸的雙腳在泥漿

22、中來回倒騰，甚至半天移動不了多少，那腳趾更是用盡了力氣，死命地吸附著大地，直到協(xié)調(diào)了動作或確定了方位，才又向前移動這樣的一雙雙赤腳也像錨一樣牢牢地扎在我記憶的深處，每每想起，就會從內(nèi)心里發(fā)出一聲喟嘆。夏天是赤腳的好時光，但是，也是最辛苦的季節(jié)。為忙“雙搶”，每一個農(nóng)民都難得片刻的休息；村子里所見的都是一副副光腳板在急如風火、噼噼啪啪地敲響在村前的泥路或石板上，甚至在曬得就要融化的柏油公路上。赤腳在滾燙的大地上奔走，一天不知要在村莊與田地之間往返多少趟，腳掌都被磨得很薄很薄，稍稍硌上一兩塊石子就會感覺鉆心的疼痛，然而還要走，而且還是挑著重擔、急急忙忙地走，疼痛也似乎麻木了，這樣的經(jīng)歷，怎能不叫人

23、難忘？鄉(xiāng)村似乎就是赤腳的地方，到處都可見到赤腳，甚至是一年四季。村里開會時，一雙雙赤腳坐在臺上臺下；各家人家吃晚飯，也往往是一雙雙赤腳圍攏在桌旁。中午，如果有時間獲得短暫的休息，也是就帶著一雙沾著泥土的赤腳側(cè)臥在木榻上在我們村子里有幾位農(nóng)民是在勞作當中倒在田地里過世的；我們那里甚至用“腳丫里的泥還沒有洗凈”（就死了）這樣的話來泛指一切倒在崗位上的死者，凄然當中似乎還有那么一點悲壯。正是因為農(nóng)人們一年四季有那么多的日子赤腳，所以他們的腳大多是變形的，趾骨粗大，踵繭很厚，冬天腳掌還會有道道裂口，顏色則是黧黑！然而，也正是因為有這樣的一雙雙赤裸的腳在大地上終年奔跑，田野間才會出現(xiàn)春天碧浪千重、秋天金

24、黃一片、處處稻谷飄香的景象！我不知道，在今天的農(nóng)村除了農(nóng)忙季節(jié)，平時赤腳的是不是還很多，但我知道，只要是機械化沒有普遍實現(xiàn)，只要農(nóng)民還要干體力活，就少不了要赤腳。我當然希望，赤腳的人越來越少，赤腳的時候越來越少。但是，即便我們的農(nóng)村里已經(jīng)很少人赤腳了，我們也不應忘記我們曾經(jīng)赤腳的日子。我曾在一首題為“草鞋腳”的詩里寫道：從前，我們民族就是一個草鞋腳的民族；（這雙腳）踩過巖石，踩過荊棘，踩過懸崖，踩過蛇，也踩過從老遠森林里跑出來的豺虎其實，草鞋腳與赤腳差不多是一個意思，也就是說，我們的民族曾經(jīng)是個赤腳的民族，我們的民族正是赤著腳，從困苦中一步一步走到了已初步繁榮興盛的今天！16下列對文章內(nèi)容的理

25、解和概括，不正確的兩項是（4分）A在農(nóng)村，每到夏天，男孩們?yōu)榱送娴梅奖悖摰粜m，在田野里、溪流邊盡情的玩耍；姑娘們?yōu)榱孙@示她們“天然去雕飾”的美麗，也露出一雙雙赤腳。B第段中作者運用細節(jié)描寫，描寫媽媽挽起的褲管、褲管上面沾著的泥點以及自己對媽媽清早忙碌的猜想，有力地表現(xiàn)了媽媽勤勞的精神品質(zhì)。C文中寫孩子的赤腳玩樂和赤腳上學，表現(xiàn)了他們的天真爛漫，快樂無憂；寫父母疼愛的孩子也是赤腳上學，有力地表現(xiàn)出赤腳的快樂，為后文深化主旨作鋪墊。D“正是因為有這樣的一雙雙赤裸的腳在大地上終年奔跑，田野間才會出現(xiàn)春天碧浪千重、秋天金黃一片、處處稻谷飄香的景象”一句歌頌了農(nóng)民勞作的艱辛和奉獻精神。E禮贊，是懷著

26、敬意的贊揚。本文通過寫“赤腳”，不僅贊美了平凡的勞動和勞動者的勤勞、堅韌，而且將其上升民族精神的高度，闡述了“赤腳”的深遠意義。17文章開頭和結(jié)尾分別引用了蔡其矯和作者的詩句，各有什么作用？（6分）18文章第中的劃線部分描寫了農(nóng)民雨天勞作的場景。請分析其語言特色。（4分）19作者希望“赤腳的人越來越少，赤腳的時候越來越少”，又說我們“不應該忘記我們曾經(jīng)赤腳的日子”。這樣寫矛盾嗎？為什么？請結(jié)合文章內(nèi)容，對此作出探究。（6分）五、語言文字運用（12分）20請補寫出下面文段中空白處的語句，使整個文段句式一致、句意通暢、中心明確。（4分） 鑒賞唐宋詩詞，是探尋“美”的歷程。你可以鑒賞唐詩中的“形象美

27、”大漠孤煙、江天一色，這是流光溢彩的盛唐景象；你可以品味宋詩中的“哲理美” 、 ，這是冷靜睿智的兩宋精神；你也可以欣賞唐宋詞的“音韻美” 、 ，這是婉轉(zhuǎn)動聽的中華音樂。21文學作品中人物形象的經(jīng)典語錄，往往令讀者印象深刻，引發(fā)讀者深思。閱讀下表，請將空白處補充完整。要求：符合作品內(nèi)容和人物思想性格；點評句式相近。（4分）人物形象經(jīng)典語錄點評我真傻，真的。喪夫失子質(zhì)樸頑強受盡侮辱慘死街頭別里科夫膽小多疑恐懼變革頑固守舊害人害己桑迪亞哥一個人并不是生來要被打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。22在第六屆中國京劇藝術(shù)節(jié)上，根據(jù)雨果的巴黎圣母院改編的京劇情殤鐘樓令觀眾喝彩連連，許多網(wǎng)友在“無為戲

28、曲論壇”上紛紛發(fā)表感言。請你根據(jù)下面的劇情改編介紹，任選一個角度，就改編后的特色，為“無為戲曲論壇”寫一條感言。（不超過50字。）（4分）從小說到京劇，情殤鐘樓以京劇的形包裝雨果著作的魂，再吸收多種藝術(shù)元素加以豐富。它把發(fā)生在歐洲14世紀的故事改在中國明朝晚期，把故事發(fā)生地從巴黎改在中國的寧遠城，高大的教堂變成宗族的家廟，美麗活潑的吉卜賽女郎艾斯美拉達變成了西域流浪女艾麗雅，敲鐘人卡西莫多變成了“丑奴”。劇本刪去了一些次要人物和情節(jié)，而集中表現(xiàn)艾麗雅、丑奴、洛族撞長、守備天昊、州官的矛盾沖突，重點又在表現(xiàn)艾麗雅的流浪生涯和對自由、愛情的向往，表現(xiàn)鐘人丑奴的不幸、無奈、自卑、善良、勇猛以及作為“

29、人”的不可剝奪的愛情，突出了他們之間舍命的互助，貧困苦難中永不泯滅的善良，強調(diào)了人性向往自由和愛情理應受到尊重的權(quán)利。六、寫作（共60分，共1個小題） 23閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 聰慧的華夏民族依照自然法則，概括出高度凝練、行之有效的二十四節(jié)氣。“天不言而四時行，地不語而萬物生?！惫?jié)氣從不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它從容不迫，以固有的節(jié)拍，執(zhí)著的步履，操控著萬物的榮枯，影響著人們的生活，維系著生命的運行，循環(huán)往復，生生息息。關于“節(jié)氣”，你有著怎樣的故事？又有著怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇作文。要求：題目自擬，立意自

30、定，文體自選，不少于800字。華中師大一附中2012屆高三適應性考試語文試題參考答案一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）試卷A1B（A劍拔弩張；C奢靡mí/披靡m；D藤蔓wàn/不蔓màn不枝。）2C（相輔相成：二者相互輔助而互相聯(lián)合?；鞛橐徽劊喊巡煌氖挛锘煸谝黄穑斪魍瑯拥氖挛飦碚務?。守株待兔：不主動努力而存僥幸萬一的心理希望不勞而獲。心曠神怡：舒暢愉悅的心情，可作定語。）3C(A.成分殘缺，在“發(fā)展”后加“空間”。B.語序不當，“深深地”應放在“感染”前面。D.句式雜糅，去掉“是無人能及的”。)4A. （這個話段是敘述鷹捕殺狼的過程的。從鷹“伸

31、出左邊的利爪”“攫住狼的屁股”，到狼為此作出本能反應，再到鷹順勢用“右邊的利爪”“摳住它的那雙眼睛”，然后一“提”，又一“撅”完整地表現(xiàn)了這一連貫動作。作出補充說明，可放在最后。）5D（A祝福出自于彷徨。B飲彈自盡的是周萍，周樸園是在孤獨寂寞中茍活。C應為關羽大意失荊州，諸葛亮七擒孟獲。）試卷B1A 2B 3D 4D 5B 二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）試卷A6. D（A、古典名著不可能完全滿足不同時代讀者的審美要求，也證明現(xiàn)代作品同樣有需要和市場。B、“都是”過于絕對，應該是“大多”。 C、古典名著不是單靠故事情節(jié)吸引讀者，而是講故事時注意突出人物，飽含細節(jié)，并

32、富有文化底蘊。）7.D（以偏概全，原文為“現(xiàn)在的某些小說事件過程的空殼子了”。） 8.C（原文語境中提到這種推動并沒有說明是良性還是惡性，只是說講故事沒錯，但要注意講故事的方式。）試卷B6A 7C 8B三、古詩文閱讀（34分，共7小題）9.C（隨意）10.B（是指今人的文學主張，對江近之文章的特點，作者是肯定的。）11.C（說江近之語言“平易俚俗和滑稽”矯枉過正不正確。）12（1）每次相聚一定用詩文互相勉勵，意圖糾正現(xiàn)在模擬抄襲的風氣。(勵、務、矯，各1分，句意1分)（2）古代和現(xiàn)代文人，被詩歌創(chuàng)作所困擾，所以超凡脫俗之士一批接一批地出現(xiàn)，是為了擺脫詩歌創(chuàng)作中的約束和解除其中的束縛。（為所、輩

33、、脫、釋，各1分，句意1分）附譯文：文章不能不發(fā)生由古代到當代的變化，是時代發(fā)展使它這樣的。它的美好或丑惡的品質(zhì)的形成，不是由于追隨少數(shù)人的眼光，而是由于追隨時勢的變化。所以即使沒有情感的花草樹木也要有所變異，牡丹花中的鞓紅和鶴翎等品種，就不能不呈現(xiàn)出左紫、溪緋品種不同的樣子。只有認清時勢的人，才能像防止河堤潰毀那樣防止文章衰敗，從而懂得文章變化的規(guī)律。古代有古代的時勢，當代有當代的時勢，模仿古人說話的樣子來冒充高古，這就像是在嚴寒的冬天卻穿著夏天的葛布衣裳一樣可笑。 近代的文人，開始提倡用復古的理論來超過前人。復古是對的，但是他們已經(jīng)到了把抄襲當做復古的地步，模擬前人字句，追求與古人勉強相合

34、，放棄眼前景物不寫，而去拾取前人陳腐失真的文辭。有才能的人被舊的體式所屈服，不敢施展自己的才能；沒有才能的人也可以拾取一二句不切實際的話語，拼湊成詩。聰明人受這種習氣的牽制，愚笨的人喜歡這種容易的做法，一人提倡億萬人響應，連優(yōu)伶和侍從這樣的俗人，也一起談論風雅的志趣。唉，詩歌創(chuàng)作到了這種地步，就使人感到羞恥??！那么從詩歌創(chuàng)作到散文創(chuàng)作所產(chǎn)生的弊病，大概可以看出來了。我和進之自從在吳縣交往以來，每次相聚一定用詩文互相勉勵，意圖糾正現(xiàn)在模擬抄襲的風氣。進之才能突出見識高遠，信筆所寫信口所說，都形成一定的規(guī)則，他所說的都是現(xiàn)在人不能說的和不敢說的。有人說：進之的散文高超脫俗清爽明朗，語言切實音節(jié)悠長

35、，在這方面他無疑屬于當代有才能的人。他的詩極力創(chuàng)新和變化，所寫事物都能完全地表達出它們的情狀，但是其中有時有一兩句話接近于平易、俚俗和滑稽，是什么原因呢？我認為：這是進之糾正不良習氣的作品，他認為不這樣不足以糾正浮淺的弊病，并且開闊當時人的眼界。不過在古代也有這樣的詩句，有因為平易而流傳的，如“睫在眼前人不見”之類就是這樣的；有因為俚俗而流傳的，如“一百饒一下，打汝九十九”之類就是這樣的；有因為滑稽而流傳的，如“迫窘詰曲幾窮哉”之類就是這樣的。古代和現(xiàn)代文人，被詩歌創(chuàng)作所困擾，所以超凡脫俗之士一批接一批地出現(xiàn)，是為了擺脫詩歌創(chuàng)作中的約束和解除其中的束縛。要不是這樣，古代有才能的人有什么不能寫的，為什么要選擇一二句淺顯的話語，不能自行割舍，以至于招來世人的譏笑呢？拿這種觀點來看進之的詩，他無疑是詩的大家了。此集中詩歌若干卷，散文若干卷。此集編成，進之自己起名為雪濤閣集。石公袁子為此集作序。13然王跡之興/起于閭巷/合從討伐/軼于三代/向秦之禁/適足以資賢者為驅(qū)除難耳/故憤發(fā)其所，為天下雄，安在無土不王？附翻譯：然而帝王的