第四章唐詩中月意象的藝術(shù)特征

1、第四章唐詩中月意象的藝術(shù)特征第一節(jié)化月為人，人月合一詐為 一 種 意象，“月”本就是“象”與“意”的化合，是以表層之象來表現(xiàn)深層之意，也就是說， 月意象本身就蘊涵著抒情主體的情感。但是很多情況下， 唐詩中的月意象并不止于此。當詩人覺得單純的“象”與“意”的化合已經(jīng)不足以表現(xiàn)其深沉飽滿的情感時，往往會采用“化月為人”的藝術(shù)手法，把月亮完全當作人來刻畫描寫，從而達到人月合一的審美效果?；聻槿耍褪前言氯烁窕?，賦予它以人所有的音容儀態(tài)、言談舉止、思想感情、性格氣質(zhì)， 讓它和人一樣地喜怒哀樂，能同人進行思想感情的交流。通過這一番比附，月就成了人的化身 實質(zhì)上，也就是詩人情思的化身?；聻槿?，就是擬人

2、，也是移情，賦予月以人之情。如陳昭相和歌辭·昭君詞:跨鞍 今 永 訣，垂淚別親賓。漢地行將遠，胡關(guān)逐望新交河擁塞路，隴首暗沙塵。唯有孤明月，猶能遠送人。全 詩 寫 昭君辭別漢宮遠赴胡地的場景。前三聯(lián)為客觀陳述式的描寫，最后一聯(lián)單寫明月意象 :漢地的人物景色都己經(jīng)漸行漸遠，只剩下一輪孤獨的明月，依然跟隨著傷心人，遠遠相送，不棄不離。 “送”本是人的動作，這里卻把它賦予了月亮;本是人相送，這里卻是月相送，月就成了遠行人漫漫出塞路上的忠實陪伴。此外，“唯”與“猶能”雖然不是直接寫月具有了人的動作，但仔細體味，就會發(fā)現(xiàn)，這兩個詞強化了詩人將月比人的用意:送行的人都已回去了， 只有月亮還能不辭

3、遠途，堅持相送。 心理上早已把月當成了一個深情之人來看，親近感不言自現(xiàn)。劉禹錫金陵五題·石頭城:山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回.淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。月千 古 同一，并無新舊之分，月照也是自然現(xiàn)象。此詩寫月為" ，I 日時月”，寫月照為“還過” ，如同一個深情懷舊的故人， 離開之后重又回來， 發(fā)現(xiàn)一切己經(jīng)不復(fù)原來模樣，心中滿是傷感卻又不忍離去。詩人不把自己面對古跡時的感受說出，而是交付一輪明月，讓明月來表現(xiàn):明月就是一個具有深長的歷史眼光、目睹古今盛衰滄桑之變的人。雜曲歌辭·伊川歌第三聞道黃花戍，頻年不解兵?？蓱z閨里月，偏照漢家營。在 這 首 詩中，沒有

4、直接表達閨里人的相思憶遠之苦，而是把月亮擬人化，讓它處在人的環(huán)境里，具有了人的情感。月本是無情之物，此處用“可憐”這一充滿感情色彩的詞來形容 ;“閨里”是人之所處，這里卻說月在閨中;“偏”本指人的任性或執(zhí)著，而此處寫月“偏照”，分明是賦予了它以人的執(zhí)著情意。全篇都沒有人物的正式出場，而是把“可憐” 、“閨里”、“偏”等表現(xiàn)人物感情和處所的詞用來表現(xiàn)月亮，使“月”完全成為閨中癡情女子的化身了。這樣，就使得閨里人的相思表達得既委曲，而又更為深重。如果說上引昭君詞和石頭城把月擬人化，但還是能把月和抒情主體區(qū)分開，那么這首伊川歌則實現(xiàn)了人與月的合一，賦予月的感情完全是人的感情，難分彼此。有異曲同工之妙

5、的還有李白相和歌辭·長門怨:天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。本 是 宮 人見月生愁，或是月光照到愁人，但整詩卻不讓人物出場。前兩句寫“北斗，、“西樓”、“金屋”、“螢火”客觀之物，暗示出清冷孤寂的氛圍;后兩句點出“月光，“欲到”、“別作”給了月亮人的動作，而愁情似乎也是月光刻意所“作”，月之愁正是人之愁。此 外 ， 田娥“只恐多情月，旋來照妾床?！?(哎雜曲歌辭·夜夜曲 )、元鎮(zhèn)“傷心最是江頭月，莫把書將上庚樓?！?(憑李忠州寄書樂天)、鮑溶“何況芙蓉樓上客，海門江月亦相思。 ” (寄薛膺昆季 )、劉元濟“虛脯風(fēng)驚夢，空床月厭人?！?(相和歌

6、辭·怨詩 )、李白“落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空。 ” (春怨 )等等，都運用擬人手法，賦予月以人的思想和感情。以 上 所 舉的詩例，運用的擬人手法都是比較明顯的;唐詩中還有一些月意象，也是化月為人，但是并不是把人的動作、思想、感情等直接賦予月意象，而主要是抒情主體的一種心理和感情上的認同:在心理和感情上把月意象當成是親近之人。這種擬人手法的運用是較為隱蔽的。如前一章引過的孟浩然宿建德江“野曠天低樹，江清月近人” ，乍看來，兩句都是寫景，但細品味，就會覺得，“江清月近人”并非只是寫倒映在江中的月影距離人很近，更是一種心理距離的近。“月近人”其實正是“人近月” ，是人把月當成了羈旅中

7、的知音和伴侶來親近。王維“獨坐幽草里，第四章唐詩中月意象的藝術(shù)特征彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。” Mm 川集·竹里館)、“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 ” (酬張少府 )也是運用了較為隱蔽的擬人手法，把月當成茫茫人世中的唯一知心人來看待。雖然事 實 是“思苦自看明月苦，人愁不是月華愁?！?(戎顯秋月(一題為江城夜月 )，從科學(xué)的角度講，月亮只是個冰冷無情的天體，但是詩人在詩歌創(chuàng)作中往往采用擬人手法，賦予明月以人的深沉細膩的感情。寫憂愁，不直接說人如何憂愁，而偏偏說月愁 ;寫相思，也不直接說人如何相思，而偏偏說月相思。月亮通曉人類的一切情感秘密，以人的面貌出現(xiàn)，是人的化身?；?為

8、 人 的擬人郭移情手法的運用，既使情感得到充分的抒發(fā)，又避免了由抒情主體之口直接呼出的直白之陋，情感委曲含蓄而又深沉凝重。體現(xiàn)出唐代詩人在使用月這一現(xiàn)成意象時，在藝術(shù)表現(xiàn)上所做的力求翻新的努力。第二節(jié)人(事、物)月對比，況味深沉與 人 ( 物、事 ) 進行對比，也是唐詩中月意象的一個比較突出的藝術(shù)特征。月時明時晦，時圓時缺，長在長生，恒久不變，是永恒的象征;而時光流逝，人生無常，歷史變遷，與月的永恒產(chǎn)生強烈而鮮明的對比。唐詩中這種對比手法的運用，主要表現(xiàn)在兩個方面。首 先 是 人月對比。人月對比是指以月的周而復(fù)始、永恒長在來對比人生易老，不可重復(fù)。其特點是比較明顯直白。朗月 照 簾 幌 ， 清

9、 夜 有徐姿 .洞房怨孤枕，挾琴愛前擇。置草已數(shù)葉，花復(fù)遍枝 . 去 歲草始榮，與君新相知。今年花未落，誰分生別離。代情難重論，人事好乖 移 。合比月華滿，分同月易虧。虧月當再圓，人別星隕天.吾欲竟此曲，意深不 可 傳 .嘆息孤鶯鳥，傷心明鏡前.(張漸郎月行)在進行人和月的對比時，首先寫到人和月的共同之處:人的聚合好比月的圓滿，而人的分離則如同月的虧缺。后面指出對比的重點所在:月虧了缺了可以再度圓滿起來，而人的離別卻像星星從空中隕落一樣，恐怕再無相見之期。這種人不如月的鮮明對比，給人以強烈的心理觸動。皓月流 春 城 ， 華 露 積芳草。坐念綺窗空，翻傷清景好。清景終若斯，傷多人 自老 。 (韋

10、應(yīng)物月夜 ) 彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知， 明月來相照。 ” Mm 川集·竹里館 )、“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 ” (酬張少府 ) 也是運用了較為隱蔽的擬人手法，把月當成茫茫人世中的唯一知心人來看待。雖然 事 實 是“思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。 ” (戎顯秋月 (一題為江城夜月 )，從科學(xué)的角度講，月亮只是個冰冷無情的天體，但是詩人在詩歌創(chuàng)作中往往采用擬人手法，賦予明月以人的深沉細膩的感情。寫憂愁，不直接說人如何憂愁，而偏偏說月愁 ;寫相思，也不直接說人如何相思，而偏偏說月相思。月亮通曉人類的一切情感秘密，以人的面貌出現(xiàn)，是人的化身?；?為 人 的擬人郭移情手法的運用，既使情

11、感得到充分的抒發(fā)，又避免了由抒情主體之口直接呼出的直白之陋，情感委曲含蓄而又深沉凝重。體現(xiàn)出唐代詩人在使用月這一現(xiàn)成意象時，在藝術(shù)表現(xiàn)上所做的力求翻新的努力。第二節(jié)人(事、物)月對比，況味深沉與 人 ( 物、事 ) 進行對比，也是唐詩中月意象的一個比較突出的藝術(shù)特征。月時明時晦，時圓時缺，長在長生，恒久不變，是永恒的象征;而時光流逝，人生無常，歷史變遷，與月的永恒產(chǎn)生強烈而鮮明的對比。唐詩中這種對比手法的運用，主要表現(xiàn)在兩個方面。首 先 是 人月對比。人月對比是指以月的周而復(fù)始、永恒長在來對比人生易老，不可重復(fù)。其特點是比較明顯直白。朗月 照 簾 幌 ， 清 夜 有徐姿 .洞房怨孤枕，挾琴愛前

12、擇。置草已數(shù)葉，花復(fù)遍枝 . 去 歲草始榮，與君新相知。今年花未落，誰分生別離。代情難重論，人事好 乖 移 。合比月華滿，分同月易虧。虧月當再圓，人別星隕天.吾欲竟此曲，意深 不 可 傳 .嘆息孤鶯鳥，傷心明鏡前 .(張漸郎月行 )在進行人和月的對比時，首先寫到人和月的共同之處:人的聚合好比月的圓滿，而人的分離則如同月的虧缺。后面指出對比的重點所在:月虧了缺了可以再度圓滿起來，而人的離別卻像星星從空中隕落一樣，恐怕再無相見之期。這種人不如月的鮮明對比，給人以強烈的心理觸動。皓月流 春 城 ， 華 露 積芳草。坐念綺窗空，翻傷清景好。清景終若斯，傷多人 自老。 (韋應(yīng)物月夜 )一52一青島大學(xué)碩

13、士學(xué)位論文最后兩句運用對比手法?！扒寰敖K若斯” ，“清景”此處是月的代稱，明月永遠如此，以一個“終”字凸現(xiàn)其永恒不變 ; “傷多人自老” ，人卻自然要老去， “自”字表現(xiàn)出人生易老的必然性。朔風(fēng) 扣 群 木，嚴霜凋百草 .借問月中人，安得長不老。 (薛耀相和歌辭·子夜冬歌 )雖然詩人采用了一種問月的方式，但其真正的意圖并非要問“月中人”是怎樣實現(xiàn)長生不老的，而是暗用對比的手法，以“月中人”的不老，來引出和襯托人的必老。表面上，詩人對人生之老未作任何議論和闡述，但其中對比手法的運用以及通過這一手法表現(xiàn)出來的人生必老的無奈和傷感，我們可以很明顯地感覺到。拜新 月 ， 拜 月 出 堂 前，

14、暗魄深籠桂，虛弓未引弦。拜新月，拜月妝樓上，鶯鏡 未 安 臺，蛾眉已相向。拜新月，拜月不勝情，庭前風(fēng)露清，月臨人自老，望月 更 長 生 .東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕 .昔年拜月逞容儀，如今拜月雙淚垂 。 回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時.(吉中孚妻雜曲歌辭·拜新月)此詩寫由“拜新月”所觸引出的月猶新、人已老的哀傷。運用兩重人月對比。第一重“月臨人自老，望月更長生”，直接明白地寫出月在圓缺更遞中得以長生，而人卻在月圓月缺中漸漸老去，人與月的不同表現(xiàn)無遺;第二重“昔年拜月逞容儀，如今拜月雙淚垂。回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時。”通過“昔年拜月”和“如今拜月”、“眾女拜月”和“阿母拜月”

15、的對比，表現(xiàn)出月還是昔年所拜的那一輪新月，但拜月之人卻己經(jīng)紅顏老去，只能空憶“紅閨年少時”了。梁 日東陽 守 ， 為 樓 望越中。綠窗明月在，青史古人空.江靜聞山狄，川長數(shù)塞 鴻 。 登臨白云晚，流恨此遺風(fēng)。( 崔 0 題沈隱侯八詠樓 )明月依舊在，而曾經(jīng)為明月所映照的人卻已經(jīng)灰飛煙滅、無跡可尋了，“明月在”和“古人空”形成鮮明對比。六龍 冉 冉 驟 朝昏 ， 魏 國賢才杳不存。唯有侯贏在時月，夜來空自照夷門。(胡曾 詠 史 詩·夷門 )侯贏是戰(zhàn)國時魏國大梁夷門的守門小吏，后協(xié)助信陵君救趙，起了關(guān)鍵作用。這里不直說侯贏已死去多年，而拈出“唯有侯贏在時月，夜來空自照夷門”一句，不僅第四

16、章唐詩中月意象的藝術(shù)特征與前“魏國賢才杳不存”形成對應(yīng)，而且“唯，、“空”二字形象地說明了當年人月共在，而今只剩下明月獨存了，對比之意鮮明而強烈。此外，碧草 已 滿 地 ， 柳 與 梅爭春 .謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人。今日非昨日， 明 日 還復(fù)來 . 白發(fā)對綠酒，強歌心已摧。君不見梁王池上月，昔照梁王搏酒中 。 梁 王已去明月在，黃鷗愁醉啼春風(fēng).分明感激眼前事，莫惜醉臥桃園東。(李 白 攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中)去去 何 時 卻 見 君 ， 悠悠煙水似天津。明年今夜有明月，不是今年看月人.(方 干 與徐溫話別 )才高 未 及 賈 生 年 ， 何事孤魂逐逝川。螢聚帳中人已去，鶴離臺上月空

17、圓。(鄭 立 之 哭林杰 )等等，都是直接運用了人月對比的手法，因為有了月這一永恒之物作對比，人生多變、物是人非的感慨顯得尤為深沉。人 月 對 照，多數(shù)是以月之永恒不變對比人生之短暫無常，但偶爾也有以月之變化對比人之不變的。如崔國輔相和歌辭·王昭君:一回 望 月 一 回 悲 ， 望月月移人不移。何時得見漢朝使，為妾傳書斬畫師。以月東生西落的變化規(guī)律來對比人心的堅定不移。這種對比方式在唐詩中的月意象中是很少見的。其次 是 事 /物月對比。與人月對比相類似，事或物與月對比主要也是以月的永恒來對比人間物事的變遷更替。所不同的是，與之作對比的不再側(cè)重于人，而是側(cè)重于事或者物，有時候，這種對比

18、不是明白說出，而是要靠讀者體味的。如李白蘇臺覽古 :舊苑 荒 臺 楊 柳 新 ， 菱歌清唱不勝春，只今惟有西江月，曾照吳王宮里人.蘇臺，即姑蘇臺，為吳王闔間所建。此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。次句點出月意象，昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都己化為烏有，只有懸掛夜空的那輪明月，是亙古不變的，只有她，才是曾經(jīng)繁華的歷史見證。今古常新的月與曾經(jīng)是繁華風(fēng)流之地而今滿目荒涼的姑蘇臺形成了鮮明的對比，襯托出人事的變幻無常，加深了憑吊古跡的感慨和古今盛衰慘悴之容，承之則奇。淺深濃淡之色，按之望之，則屢易而不可了.以至河山大地，邀若皇古，犬吠松濤，遠乎巖谷。草生木

19、長，閑如坐臥，人在月下，亦嘗忘我之為我也?！逼匠Ｊ挛铮灰\罩在月光之下，也會生出一種獨特的境界氛圍，令人遐想無限。也許正因為如此，唐詩中的月意象不少出現(xiàn)在詩歌的開頭，起首便是一輪明月高懸夜空，遍照人間，以下的情事全都是在或朦朧或清冷的月光的籠罩下進行，“極蒼蒼莽莽之致” ，創(chuàng)造出闊大深遠的詩歌境界，起到了大氣包舉，籠罩全篇的作用。如李白橫吹曲辭·關(guān)山月:明月 出 天 山 ， 蒼 茫 云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海 灣 。 由來征戰(zhàn)地，不見有人還.戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應(yīng)閑。起首即是隱現(xiàn)在蒼茫云海間的一輪明月。紀肉批柳宗元登柳州城樓寄漳汀封連

20、四州之“城上高樓接大荒，海天愁思正茫?！闭f :“一起意境闊遠，倒攝四州，有神無跡。通篇情景俱包得起。 ”781 指柳詩首句畫意充沛而又境界開闊，涵容量大。這種評價同樣適應(yīng)于李白的“明月出天山，蒼茫云海間。 ”明月一出，不管是玉關(guān)邊塞、白登道或青海灣的古來征戰(zhàn)之地，思歸心切的征夫戍客，還是他們因為思念家鄉(xiāng)和親人而徹夜無眠嘆息，以及對于命懸一線的憂苦，全都籠罩在一片莽莽蒼蒼的月色下了。月意象雖然只在詩歌開頭出現(xiàn)了一次，但起到的作用卻不僅僅是渲染背景、烘托氛圍，更是包舉全篇，把整首詩歌的景物、情節(jié)、情思全都包容到了一片月光之下，無形之中，月意象起到了一種鏈接的作用，從而使得整首詩歌意境蒼茫闊大，渾溶

21、無間。再 看 張 九齡的望月懷遠:海上 生 明 月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。這是一首懷念遠人的詩，月光籠罩全篇，為“情人”的“相思”造足了氛圍。在這樣的月光下，詩人敞開心扉，把思念之情娓娓道出。首聯(lián)展現(xiàn)出一種明月升起、光照天涯的開闊境界，為以下離居兩地的“情人”提供了一個闊大而又相對純粹的空間，惹動情思。額聯(lián)將光束凝定于“情人”身上，長夜漫漫，情人望月相思，通宵不眠。頸聯(lián)寫因喜愛圓滿的月亮而滅掉了燭光。尾聯(lián)則想贈對方月光而不能，只是青島大學(xué)碩士學(xué)位論文徒增煩惱，所以不如睡去，期待夢中歡會。全詩可以說包含著一種思人的“室內(nèi)一室外一室內(nèi)”

22、的活動過程，這也是一個感情的“滋生一漸強一高潮一排解”的過程。而不管是活動過程還是感情過程，月光，無疑自始至終伴隨著思人的形體和靈魂。月光千里同照，詩人利用這一特性，把海角天涯的兩地情思聯(lián)系在一起，形成咫尺千里之勢，其間的藝術(shù)張力給人留下無限的想象空間，使詩歌能夠更好地表情達意。在這種空間中，所有的情思都氨氯在空明澄靜的月色里，而月色之中也彌漫著詩人濃烈的情思。月亮意象與詩人情感達到完美的融合，實現(xiàn)了其大氣包舉、籠罩全篇的藝術(shù)特征。張九齡的另一首對月懷人抒寫幽情之作秋夕望月):清迥江 城 月 ， 流 光萬里同。所思如夢里，相望在庭中.皎潔青苔露，蕭條黃 葉風(fēng).含情不得語，頻使桂華空.首聯(lián)中的月

23、意象看似平淡無奇，卻自形成一種高華融澈的氣象，籠罩全詩，其藝術(shù)特征與上一首可說有同工之妙。此外，如李白“長安一片月，萬戶搗衣聲?！?(子夜吳歌·秋歌)、“床前明月光，疑是地上霜。 ” (靜夜思 )、王昌齡“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！?(出塞 )、白居易“碧空溶溶月華靜，月里愁人吊孤影?！?(晚秋夜 )等等，唐代很多詩歌中的月意象都作為一個突出意象位于詩歌的開頭，起著開拓境界、籠罩全詩的作用。第四節(jié)以月結(jié)尾，虛實互化中國古 代 詩歌重視含蓄蘊藉，言近意遠。吳景旭歷代詩話說:“凡詩惡淺露而貴含蓄，淺露則陋，含蘊則旨，令人再三吟咀而余味。,n 79 以有限的文字，含不盡之意，蘊無限

24、之情，做到言有盡而意無窮，是中國古代尤其是唐代詩歌創(chuàng)作的重要追求。在有月意象的唐詩中，這種追求很多都是通過月意象來實現(xiàn)的，而且有一個很明顯的特點，即月意象多處于詩歌的結(jié)尾。唐前詩歌中的月意象很多放在開頭，起襯托背景的作用，唐詩中月意象的這種易位在詩歌中形成了大片空白，產(chǎn)生了奇妙的審美效果，使它在營造詩歌含蓄蘊藉、余味無窮的意境中起著舉足輕重的作用。這主要是通過對月意象采用“化虛為實”和“化實為虛”的藝術(shù)手法實現(xiàn)的?！疤摗笔侵盖樗迹皩崱笔侵浮熬拔?， o首 先 是 “化虛為實” ，即化情思為景物，實際上就是我們常說的“以景結(jié)情”。青島大學(xué)碩士學(xué)位論文徒增煩惱，所以不如睡去，期待夢中歡會。全詩可以

25、說包含著一種思人的“室內(nèi)一室外一室內(nèi)”的活動過程，這也是一個感情的“滋生一漸強一高潮一排解”的過程。而不管是活動過程還是感情過程，月光，無疑自始至終伴隨著思人的形體和靈魂。月光千里同照，詩人利用這一特性，把海角天涯的兩地情思聯(lián)系在一起，形成咫尺千里之勢，其間的藝術(shù)張力給人留下無限的想象空間，使詩歌能夠更好地表情達意。在這種空間中，所有的情思都氨氯在空明澄靜的月色里，而月色之中也彌漫著詩人濃烈的情思。月亮意象與詩人情感達到完美的融合，實現(xiàn)了其大氣包舉、籠罩全篇的藝術(shù)特征。張九齡的另一首對月懷人抒寫幽情之作秋夕望月):清迥江 城 月 ， 流 光萬里同。所思如夢里，相望在庭中.皎潔青苔露，蕭條黃 葉

26、風(fēng).含情不得語，頻使桂華空.首聯(lián)中的月意象看似平淡無奇，卻自形成一種高華融澈的氣象，籠罩全詩，其藝術(shù)特征與上一首可說有同工之妙。此外，如李白“長安一片月，萬戶搗衣聲?！?(子夜吳歌·秋歌)、“床前明月光，疑是地上霜。 ” (靜夜思 )、王昌齡“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！?(出塞 )、白居易“碧空溶溶月華靜，月里愁人吊孤影。 ” (晚秋夜 )等等，唐代很多詩歌中的月意象都作為一個突出意象位于詩歌的開頭，起著開拓境界、籠罩全詩的作用。第四節(jié)以月結(jié)尾，虛實互化中國古 代 詩歌重視含蓄蘊藉，言近意遠。吳景旭歷代詩話說:“凡詩惡淺露而貴含蓄，淺露則陋，含蘊則旨，令人再三吟咀而余味。,n

27、 79 以有限的文字，含不盡之意，蘊無限之情，做到言有盡而意無窮，是中國古代尤其是唐代詩歌創(chuàng)作的重要追求。在有月意象的唐詩中，這種追求很多都是通過月意象來實現(xiàn)的，而且有一個很明顯的特點，即月意象多處于詩歌的結(jié)尾。唐前詩歌中的月意象很多放在開頭，起襯托背景的作用，唐詩中月意象的這種易位在詩歌中形成了大片空白，產(chǎn)生了奇妙的審美效果，使它在營造詩歌含蓄蘊藉、余味無窮的意境中起著舉足輕重的作用。這主要是通過對月意象采用“化虛為實”和“化實為虛”的藝術(shù)手法實現(xiàn)的?！疤摗笔侵盖樗?，“實”是指“景物， o首 先 是 “化虛為實” ，即化情思為景物，實際上就是我們常說的“以景結(jié)情”。青島大學(xué)碩士學(xué)位論文徒增煩

28、惱，所以不如睡去，期待夢中歡會。全詩可以說包含著一種思人的“室內(nèi)一室外一室內(nèi)”的活動過程，這也是一個感情的“滋生一漸強一高潮一排解”的過程。而不管是活動過程還是感情過程，月光，無疑自始至終伴隨著思人的形體和靈魂。月光千里同照，詩人利用這一特性，把海角天涯的兩地情思聯(lián)系在一起，形成咫尺千里之勢，其間的藝術(shù)張力給人留下無限的想象空間，使詩歌能夠更好地表情達意。在這種空間中，所有的情思都氨氯在空明澄靜的月色里，而月色之中也彌漫著詩人濃烈的情思。月亮意象與詩人情感達到完美的融合，實現(xiàn)了其大氣包舉、籠罩全篇的藝術(shù)特征。張九齡的另一首對月懷人抒寫幽情之作秋夕望月):清迥江 城 月 ， 流 光萬里同。所思如

29、夢里，相望在庭中.皎潔青苔露，蕭條黃 葉風(fēng).含情不得語，頻使桂華空.首聯(lián)中的月意象看似平淡無奇，卻自形成一種高華融澈的氣象，籠罩全詩，其藝術(shù)特征與上一首可說有同工之妙。此外，如李白“長安一片月，萬戶搗衣聲。” (子夜吳歌·秋歌)、“床前明月光，疑是地上霜。 ” (靜夜思 )、王昌齡“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！?(出塞 )、白居易“碧空溶溶月華靜，月里愁人吊孤影。 ” (晚秋夜 )等等，唐代很多詩歌中的月意象都作為一個突出意象位于詩歌的開頭，起著開拓境界、籠罩全詩的作用。第四節(jié)以月結(jié)尾，虛實互化中國古 代 詩歌重視含蓄蘊藉，言近意遠。吳景旭歷代詩話說:“凡詩惡淺露而貴含蓄，淺露

30、則陋，含蘊則旨，令人再三吟咀而余味。,n 79 以有限的文字，含不盡之意，蘊無限之情，做到言有盡而意無窮，是中國古代尤其是唐代詩歌創(chuàng)作的重要追求。在有月意象的唐詩中，這種追求很多都是通過月意象來實現(xiàn)的，而且有一個很明顯的特點，即月意象多處于詩歌的結(jié)尾。唐前詩歌中的月意象很多放在開頭，起襯托背景的作用，唐詩中月意象的這種易位在詩歌中形成了大片空白，產(chǎn)生了奇妙的審美效果，使它在營造詩歌含蓄蘊藉、余味無窮的意境中起著舉足輕重的作用。這主要是通過對月意象采用“化虛為實”和“化實為虛”的藝術(shù)手法實現(xiàn)的。“虛”是指情思，“實”是指“景物， o首 先 是 “化虛為實” ，即化情思為景物，實際上就是我們常說的

31、“以景結(jié)情”。第四章唐詩中月意象的藝術(shù)特征詩人不把想要表達的情感直接說出，而是寄托于情感內(nèi)涵豐富的“月”這樣一種意象。讀者在詩歌的結(jié)尾處看到的只是一輪明月，詩人的情感則要在月意象的觸發(fā)接引下去用心體會才能夠得到·這種藝術(shù)手法類似于現(xiàn)代電影藝術(shù)曳的“空鏡頭”電影藝術(shù)中的“空鏡頭”是指一種沒有人物，只有景物的畫面，這種描寫性、再現(xiàn)性的鏡頭，或?qū)懢?、或狀物，通過烘托、渲染、比喻、象征登手法寓情于景，借景抒情，表現(xiàn)人物的感情、情緒、營造不同的環(huán)境氛圍，創(chuàng)造出視覺鮮明、饒有弦外之音的意境。“在詩歌的敘述描寫中留下一段空白，就好像電影的空鏡頭一樣，在無言中蘊藏作者深沉復(fù)雜的情感。這種創(chuàng)造意境的方

32、法，我們把它稱作空白成境?！?sot 美學(xué)家宗白華也說 :“美感的形成在于能空。 ”81 唐詩中很多處在結(jié)尾的月意象創(chuàng)造出了詩歌中的“空鏡頭” ，以烘托、渲染、暗示人物的內(nèi)心世界，使抽象的感情化作生動鮮明的視覺形象，成為詩人們創(chuàng)造含蓄雋永、余味無盡的詩歌意境的重要意象。“意愜關(guān)飛初，篇終接混?！?。 (杜甫寄彭州高三十五使君適?三十韻 )，詩歌結(jié)尾處，詩人把豐富飽滿的情感隱藏起來，而以一輪明月出之，往往給詩歌留下很大的空白，給審美想象留下了很大的余地，使想象在月亮意象的引導(dǎo)下，展開無限的合理延伸，從而使詩意悠遠無窮，產(chǎn)生“咫尺有千里之勢”的效果。如王昌齡的從 軍行 :琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊

33、別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城.全詩最有藝術(shù)感染力的無疑是最后兩句，尤其是“高高秋月照長城”句，此詩之美，也只有吟到這一句時方能真正體會到。正如黃叔燦唐詩箋注所言:“繚亂邊愁而結(jié)之以聽不盡三字，下無語可續(xù)，言情已到盡頭處矣。高高秋月照長城 ，妙在即景以托之，思入微茫，似脫實薪，詩之最上乘也?！痹娙死^“撩亂邊愁聽不盡”點出邊關(guān)愁情之后，并沒有對這份愁情再作任何揭示，而是以下一句的景物描寫承之，這就給讀者留下了極大的想象空間，產(chǎn)生無窮的韻味。再如李白玉階怨:玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。題為“玉階怨” ，但整詩中沒有一個怨字。面對一輪秋月，抒情主人公所怨者可以很多，可以怨空閨獨守，可以怨美人遲暮，韶華流逝，也可以怨色衰愛弛，君恩不再，等等，但作者都沒有作出任何說明，只以“玲瓏望秋月”這樣一個生動的畫面結(jié)尾，不著一句議論和抒情，留下極大的空間容讀者去做無限的深思和遐想，正是“篇終接混?！钡臉O好范例。一58一青島大學(xué)碩士學(xué)位論文李 白 “ 遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明?！? 鸚鵡洲 )、王維“相去千徐里，西園明月同。 ” (送熊九赴任安陽)、權(quán)德輿“相思不解說，明月照空房?！?(相思曲 )、劉希夷“空徐今夜月，長似舊時懸?！?(渴