第1課老子與孔子

1、 第一單元中國古代的思想與科技u中國古代主流思想是什么？中國古代主流思想是什么？u它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？u它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？u成為主流思想后，它又是如何發(fā)展演變的？成為主流思想后，它又是如何發(fā)展演變的？ 第第 1 1、2 2 課課 第第 3 3 課課 第第 4 4、5 5 課課西方學者將我們中國的某位學者與西方學者將我們中國的某位學者與耶穌、釋迦牟尼齊稱為耶穌、釋迦牟尼齊稱為“世界三圣世界三圣”？那這位學者會是誰呢？那這位學者會是誰呢？ 第第1 1課課 孔子與老子孔子與老子第一單元第一單元 中國古代思想與科技中國古代思想與

2、科技課標要求課標要求: :知道諸子百家知道諸子百家, ,認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子，孟子和局面形成的重要意義；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。荀子等思想家以及儒家思想的形成。2004年年9月月28日，日，是孔子誕辰是孔子誕辰2555年。孔子故里曲阜年。孔子故里曲阜隆重舉行了紀念活隆重舉行了紀念活動。動。來自海內(nèi)外來自海內(nèi)外3000多名祭孔多名祭孔代表參加了盛大的儀式。代表參加了盛大的儀式。全球第一所孔子學院全球第一所孔子學院2121日在韓國漢城正式揭牌日在韓國漢城正式揭牌 2003年年10月到月到2004年年2月月在法國巴黎集美

3、博物館舉辦了在法國巴黎集美博物館舉辦了為期四個月的為期四個月的“孔子文化展孔子文化展”，每天參觀人數(shù)多達每天參觀人數(shù)多達4000人，人，法國文化部長說到法國文化部長說到“孔子屬于孔子屬于全世界，屬于全人類。全世界，屬于全人類?！蔽鞣轿鞣缴鐣d起了一陣孔子文化熱社會興起了一陣孔子文化熱。 孔子孔子姓孔名丘，字仲尼，姓孔名丘，字仲尼，春秋春秋時期魯國人。（前時期魯國人。（前551551年年前前479479年），享年年），享年7373歲?？鬃託q?？鬃? 3歲喪父，歲喪父，1717歲喪母，生活慘淡?？鬃釉葰q喪母，生活慘淡?？鬃釉群髶芜^下級官吏和地方官，五后擔任過下級官吏和地方官，五十多歲時擔任司

4、寇，成為政府高十多歲時擔任司寇，成為政府高官，后在官，后在5555歲左右仕途失意。之歲左右仕途失意。之后孔子離開魯國，周游列國達十后孔子離開魯國，周游列國達十四年之久，其目的是推行自己的四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇。于是，政治主張，然而屢遭冷遇。于是，孔子開始專心從事文化教育活動?？鬃娱_始專心從事文化教育活動。相傳孔子有弟子三千，賢者七十相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人二人. .孔子晚年對孔子晚年對詩詩禮禮書書易易樂樂春秋春秋進進行了整理，是為行了整理，是為“六經(jīng)六經(jīng)”. .一、孔子一、孔子孔子生平孔子生平思考：思考： 孔子是這樣概括自己一生的：孔子是這樣概括自己一生的：

5、“吾十有五吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（論語論語.為政為政）對孔子這段名言，你有什么）對孔子這段名言，你有什么感想？感想？ 講析：這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和講析：這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學問的經(jīng)驗：十五歲時開始立志學習；三十歲時他做人、處事、做學問的經(jīng)驗：十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時已經(jīng)成為知者；五十歲時懂得了什么是天命；能自立于世；四十歲時已經(jīng)成為知者；五十歲時懂得了什

6、么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；七十歲時可以隨心所欲，但不會打六十歲時能聽得進不同的意見；七十歲時可以隨心所欲，但不會打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟的一生。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。迪。子貢問曰：子貢問曰：“有一言可以終身行之乎？有一言可以終身行之乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！乎！已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人?！蔽易x論語之 仁仁仁愛人愛人忠恕忠恕仁仁愛人愛人忠恕忠恕為政以德為政以德“為政以德，譬如北辰，居其

7、所而眾星共為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共( (拱拱) )之之”為政以德為政以德體察民情體察民情,反對苛政和任意刑殺；反對苛政和任意刑殺；愛惜民力，以德教化。愛惜民力，以德教化。我讀論語之 仁仁仁愛人愛人忠恕忠恕為政以德為政以德“孝悌也者，其為仁之本歟？孝悌也者，其為仁之本歟？”“修身、齊家、治國、平天下。修身、齊家、治國、平天下。”我讀論語之 仁仁仁禮禮愛人愛人忠恕忠恕為政以德為政以德齊景公問政于孔子。孔子對曰：齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，君君，臣臣，父父，子子。父父，子子?！?為慶賀聯(lián)合國為慶賀聯(lián)合國5050華誕，華誕，19951995年年1010月月2121日中國日中國向

8、聯(lián)合國贈送一尊青銅向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎巨鼎世紀寶鼎。世紀寶鼎。 我讀論語之 禮克已復禮克已復禮正名正名思考思考仁仁禮禮愛人愛人忠恕忠恕為政以德為政以德克已復禮克已復禮正名正名仁與禮的關(guān)系？仁與禮的關(guān)系？“仁仁”“仁者愛人仁者愛人”道德、修養(yǎng)道德、修養(yǎng)內(nèi)在自覺內(nèi)在自覺自律自律“禮禮”“克己復禮克己復禮”規(guī)范、準則規(guī)范、準則外在約束外在約束他律他律我讀論語之 鬼神觀季路問事鬼神。子曰：季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能未能事人，焉能事鬼？事鬼？ ”“”“敢問死？敢問死？”子曰：子曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？”態(tài)度：態(tài)度： 對鬼神敬而遠之對鬼神敬而遠之注重先盡人事注重先盡人事. 教學

9、方法教學方法學習方法學習方法學習態(tài)度學習態(tài)度“有教無類有教無類”創(chuàng)辦私學，擴大教育范圍創(chuàng)辦私學，擴大教育范圍“因材施教因材施教”“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”“學而不厭，誨人不倦學而不厭，誨人不倦”“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，之?其不善者而改之其不善者而改之”“溫故而知新溫故而知新”、“學而時習之學而時習之”“學而不思則罔，思而不學則怠學而不思則罔，思而不學則怠”我讀論語之 教育孔子思想孔子思想1.1.思想核心思想核心：“仁仁”和和“禮禮” 2.2.政治觀：政治觀：“為政以德為政以德”（民本思想）（民本思想）“仁仁”“仁者愛人仁者愛

10、人”“禮禮”貴賤有序的等級秩序貴賤有序的等級秩序3.3.天命觀：天命觀：4.4.教育觀：教育觀： 有教無類、因材施教等有教無類、因材施教等“敬鬼神而遠之敬鬼神而遠之”討論探究：討論探究：孔子的思想可謂博大精深，但為什么孔子的思想可謂博大精深，但為什么在春秋戰(zhàn)國時期不被各國統(tǒng)治者所采納？在春秋戰(zhàn)國時期不被各國統(tǒng)治者所采納？孔子周游列國孔子周游列國“顛簸流離，游說列國，顛簸流離，游說列國，惶惶如喪家之犬不可終惶惶如喪家之犬不可終日。日?！?春秋戰(zhàn)國時代，社會分裂割據(jù)，缺乏一個實行禮制的強春秋戰(zhàn)國時代，社會分裂割據(jù)，缺乏一個實行禮制的強有力的中央政權(quán)；有力的中央政權(quán)；當時各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革

11、古制，以圖自強，當時各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制，以圖自強，對孔子恢復周禮和仁政愛民的主張不符合他們的需要。對孔子恢復周禮和仁政愛民的主張不符合他們的需要。游文化圣地游文化圣地孔廟孔府孔林孔廟孔府孔林傳承儒家思想傳承儒家思想孔廟：孔子的住宅被改成孔廟孔廟：孔子的住宅被改成孔廟孔府：孔子嫡長孫世襲的府第孔府：孔子嫡長孫世襲的府第孔林：孔子和他的后代子孫們的孔林：孔子和他的后代子孫們的家族墓地家族墓地漢代封孔子為漢代封孔子為“褒成宣尼公褒成宣尼公”唐玄宗封孔子為唐玄宗封孔子為“文宣王文宣王” 宋真宗封孔子為宋真宗封孔子為“至圣文宣王至圣文宣王”元成宗封孔子為元成宗封孔子為“大成至圣文宣大成至圣

12、文宣王王 ”清世祖封孔子為清世祖封孔子為“大成至圣文宣王大成至圣文宣王先師先師” 孔子封號孔子封號17931793年，法國大革命起草年，法國大革命起草人權(quán)人權(quán)與公民宣言與公民宣言，就引入了孔子，就引入了孔子“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的教導。的教導。19931993年年，世界宗教哲學大會在芝，世界宗教哲學大會在芝加哥通過了加哥通過了走向全球倫理宣走向全球倫理宣言言，大會又將這句話尊為全人，大會又將這句話尊為全人類都應照奉的普世原則。類都應照奉的普世原則。歐洲啟蒙思想家歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)受到儒家思想的啟發(fā) 2004 2004年年1111月月2121日，日，中國第一所海外

13、孔子學中國第一所海外孔子學院在韓國首爾成立。院在韓國首爾成立?！翱鬃映鰢?0042004年年6 6月月2222日非洲日非洲首家孔子學院落戶肯尼首家孔子學院落戶肯尼亞亞 2005 2005年年2 2月月1818日北歐孔日北歐孔子學院在瑞典首都斯德哥子學院在瑞典首都斯德哥爾摩成立爾摩成立截至截至20092009年年1111月，全球已建立月，全球已建立282282所孔子學院和所孔子學院和272272個孔子個孔子課堂，共計課堂，共計554554所，分布在所，分布在8888個國家（地區(qū)）個國家（地區(qū)） 。世界看孔子：世界看孔子：聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進

14、程的十大文化名人之首；的十大文化名人之首；“人類要在人類要在21世紀生存下去，必須回到世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。年前，從孔子那里尋找智慧?！?世界世界75位諾貝爾獎獲得者評價孔子位諾貝爾獎獲得者評價孔子孔子的思想孔子的思想1993年年9月被全球主要宗教的代表月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入人作為人類和平共存的基本原則寫入走向全走向全球倫理宣言球倫理宣言孔子拜謁老子 孔子對弟子說：老子道德高深孔子對弟子說：老子道德高深, ,真是能上天入真是能上天入海的龍一般的人物。海的龍一般的人物。二、老子二、老子老子生平老子生平老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰

15、聃，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。生于魯襄公二年，即公元前571年。父親李乾是周朝的下層官吏，使老子具有少年時期接受良好教育的機會，曾做過周朝的守藏史，春秋末年，周王朝內(nèi)亂，老子棄官西去，在故里陳國居住，后出關(guān)赴秦講 學，經(jīng)函谷關(guān)，關(guān)令尹喜慕其大名，強留著書，遂留下五千言道德經(jīng)，死于扶風道道 是是 萬萬 物物 本本 原原智者的低語智者的低語道道 是是 萬萬 物物 本本 原原辯辯 證證 法法智者的低語智者的低語辯辯 證證 法法無無 為為 而而 治治智者的低語智者的低語無無 為為 而而 治治老子的思想老子的思想1 1、哲學思想：、哲學思想：“道道”是萬物的本源，道生是萬物的本源，道生萬物，有生于無。萬物

16、，有生于無。2 2、辨證法思想：事物是矛盾對立的，但可、辨證法思想：事物是矛盾對立的，但可以互相轉(zhuǎn)化以互相轉(zhuǎn)化3 3、政治主張：、政治主張：“無為而治無為而治”想一想：現(xiàn)實社會里，從哪些觀念中能找到老想一想：現(xiàn)實社會里，從哪些觀念中能找到老子思想的影子？子思想的影子？人物人物 學派學派 政治思想政治思想 哲學思想哲學思想教育思想教育思想歷史影響歷史影響孔子孔子老子老子儒家儒家道家道家仁、禮、仁、禮、為政以為政以德德無為而治無為而治敬鬼神而遠敬鬼神而遠之之道是萬物道是萬物本原本原辯證法辯證法有教無類、有教無類、因材施教、因材施教、注重學習方注重學習方法法中國傳統(tǒng)文中國傳統(tǒng)文化的主流；化的主流；在

17、世界文化在世界文化史上有重要史上有重要影響影響第一個探討第一個探討宇宙本原；宇宙本原；對中國文化對中國文化產(chǎn)生深遠影產(chǎn)生深遠影響響 1. 1.孔子思想體系的核心是（孔子思想體系的核心是（ ） “仁仁” “禮禮” “為政以德為政以德” “有教無類有教無類” A.A. B. B. C. C. D. D. 2. 2.下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是 A.A.“仁仁”和和“禮禮” B. B. “仁仁”和和“德治德治” C.C.“克己復禮克己復禮” D. D. “忠恕忠恕”之道之道 3.3.現(xiàn)在，我們提倡現(xiàn)在，我們提倡“以德治國以德治國”，而春，而春秋時期，孔子就

18、提出過秋時期，孔子就提出過“以德治民以德治民”的的主張。這說明主張。這說明 A.不管時代怎樣，我們所遵循的道德準不管時代怎樣，我們所遵循的道德準則是一致的則是一致的 B.對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承批判地加以繼承 C.對傳統(tǒng)文化必須絕對地肯定或否定對傳統(tǒng)文化必須絕對地肯定或否定 D.德治將要取代法治德治將要取代法治 4.4.孔子曰：孔子曰：“君子君子社會的管理者社會的管理者之之德風，小人德風，小人社會的被管理者社會的被管理者之德草，之德草，風往哪邊吹，草往哪邊倒。風往哪邊吹，草往哪邊倒。”又曰又曰“其其身正，不令而行，其身不正，雖令不身正，不令而行，其身不正，雖令不從從”。此觀點。此觀點 A.A.強調(diào)因材施教強調(diào)因材施教 B.B.強調(diào)社會管理者的榜樣作用強調(diào)社會管理者的榜樣作用 C.C.體現(xiàn)了孔子的高尚道德情操體現(xiàn)了孔子的高尚道德情操 D.D.體現(xiàn)了以民為本的思想體現(xiàn)了以民為本的思想5.5.（20022002年新課程文綜題）儒