2016菏澤中考語(yǔ)文試題及答案

1、一、古詩(shī)文（30分）1默寫唐代詩(shī)人高適的別董大一詩(shī)。（4分）千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。2依據(jù)課文填空。（4分）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾記承天寺夜游）3依據(jù)提示默寫。（4分）王維使至塞上中描寫塞雄奇壯美景色的句子：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。李商隱無(wú)題中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，常被后人用來(lái)贊美“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神。（二）閱讀下面一首寧詩(shī)，回答4-5題。（4分）蠟梅 楊萬(wàn)里天向梅梢別出奇，國(guó)香未許世代知。殷

2、懃滴蠟緘封卻，偷被霜風(fēng)折一枝。這是一首吟詠臘梅花骨朵剛剛綻放的一首詩(shī)。推薦精選 “天向梅梢別出奇”，把全詩(shī)的主角，主動(dòng)者都假設(shè)為一個(gè)人格化了的天公和一個(gè)與天公搗蛋的霜風(fēng)，天公“別出奇”，詩(shī)人的構(gòu)想也算得上是“別出奇”了?！皠e出奇”劈頭一句，沒(méi)頭沒(méi)腦，卻在讀者心中構(gòu)成懸念：天究竟怎樣“別出奇”，又怎樣“向梅梢別出奇”呢？ “國(guó)香未許世人知”，次句仍然只是加深這“別出奇”的懸念而并不仿解答。不過(guò)，讀者心理上的鋪墊還是有的，先出“梅梢”，次出“國(guó)香”，卻也隱隱約約透露出一點(diǎn)蠟梅的消息了。 “殷勤滴蠟緘封卻”，第三句的主張仍然是那個(gè)人格化的天公，仍然是“別出奇”的進(jìn)一步的加強(qiáng)而不是答案，懸念還是沒(méi)有解

3、決。只用“滴蠟”二字，繼“梅梢”“國(guó)香”之后又作了第三次點(diǎn)染，使形象更逼近蠟梅。古人寄信，將寫好的信箋裝入信封以后，還要在封口上滴蠟，以示殷勤珍重。蠟梅在枝頭尚未開(kāi)放時(shí)，也的確非常類似信緘封口上的蠟珠?！皡s”字在這里是語(yǔ)助詞，表正在進(jìn)行式?！熬}封卻”與第二句的“未許”互相呼應(yīng)，也照應(yīng)了首句的“別出奇”，仿佛這個(gè)人格化了的天公在別出心裁地惡作劇，故意要向“世人”保密，不讓你偷窺我這深藏的“國(guó)香”似的。 “偷被霜風(fēng)拆一枝”，陡起波瀾，卻又引入一個(gè)人格化了的“霜風(fēng)”來(lái)與天公弄巧，故意漏瀉春光，偷偷地把“梅梢”“滴蠟緘封卻”的“國(guó)香”向“世人”透露。“拆”字的針對(duì)性非常強(qiáng)，你要“殷勤緘封”嗎？我偏要偷

4、偷地“拆”開(kāi)；你要“未許世人知”嗎？我偏要讓“世人”知道。反復(fù)品味，真的覺(jué)得楊萬(wàn)里實(shí)在是非常善于“別出奇”的！4第三句描寫了臘梅的什么狀態(tài)？選擇正確的一項(xiàng)（B）（2分）A剛剛發(fā)芽    B含苞欲放   C迎風(fēng)盛開(kāi)   D即將破落5簡(jiǎn)要賞析最后一句的妙處。（2分）最后一句，一個(gè)“偷”字下的既巧且隱，極形象極傳神，不僅寫出了蠟梅于不經(jīng)意間悄然綻放的景象，而且寫出了詩(shī)人對(duì)此景象的驚訝、欣喜之情。（三）閱讀下面的文言文，完成6-8題。（8分）與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)

5、絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。推薦精選6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（  D ）（2分）A一百許里     遂許先帝以驅(qū)馳B負(fù)勢(shì)競(jìng)上    負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)C天下獨(dú)絕     率妻子邑人來(lái)此絕境D

6、橫柯上蔽     重巖疊嶂，隱天蔽日7將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。譯文：追求名利、極力攀高的人，看到（這些雄奇的）山峰，追求功名利祿的心也就平靜下來(lái)了；那些整天忙于政務(wù)的人，看到(這些幽美的)山谷，也會(huì)流連忘返。8畫線句子在文中的作用是什么？這是本文的主旨句.是作者觀賞美景油然而生的聯(lián)想。借景言志，既寫美景。又抒感慨。既反映了作者對(duì)爭(zhēng)名逐利的官場(chǎng)的鄙棄，也從側(cè)面反映出富春江周圍景色之美。（四）閱讀下面的文言文，完成9-11題。（6分）溫公獨(dú)樂(lè)園之讀書堂，文史萬(wàn)余卷。而公晨夕所常閱者雖累數(shù)十年，皆新若

7、手未觸者。嘗謂其子公休曰：“賈豎藏貨貝，儒家惟此耳。然當(dāng)知寶惜。吾每歲以上伏及重陽(yáng)間，視天氣晴明日，即設(shè)幾案于當(dāng)日所，側(cè)群書其上以曝其腦，所以年月雖深，終不損動(dòng)。至于啟卷，必先視幾案潔凈，以茵褥，然后端坐看之?；蛴锌?，即承以方版，未嘗敢空手捧之，非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動(dòng)其腦。每至看竟一版，即側(cè)右手大指面襯其沿而覆，以次指面捻而挾過(guò)，故得不至揉熟其紙。每見(jiàn)汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮屠、老氏猶知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎？汝當(dāng)謹(jǐn)志之?！眳⒖甲g文：司馬光獨(dú)樂(lè)園中的讀書堂中，藏有文史類書籍一萬(wàn)多余。其中司馬光每天早晨常常閱讀的書，雖然讀了幾十年，看上去都新得象是從沒(méi)用手摸過(guò)一樣。司馬光曾經(jīng)對(duì)他的

8、兒子公休說(shuō)：“商人們愛(ài)收藏錢財(cái)貨物，儒家所收藏的，只是這些（書），應(yīng)當(dāng)知道要珍愛(ài)它們。我每年在上伏到重陽(yáng)期間，遇到天氣晴朗的日子，就在那天設(shè)下幾案，將那些書斜放在上面，曬穿訂書的線。所以雖然時(shí)間很長(zhǎng)，書還是沒(méi)有損壞。說(shuō)到打開(kāi)看書，必然先把幾案打掃干凈，用褥子鋪墊在書下面，然后端坐好，才看書。有時(shí)候（不能端坐著看）需要邊走邊讀，那就把書放在方的木板上（讀），從來(lái)不敢直接用手捧著書，這不但是擔(dān)心手汗浸到書頁(yè)上去，也擔(dān)心碰到穿訂書的線。每到看完一頁(yè)，就用右手大姆指的側(cè)面貼著書頁(yè)的邊沿，再用食指（與姆指相配合）捻起書頁(yè)，這樣翻過(guò)一頁(yè)，因此可以不把紙弄爛。我常看到你們翻書時(shí)直接用手指撮起書頁(yè)，這很不合我

9、的意思?，F(xiàn)在佛教道教中人（和尚、道士們）尚且知道尊敬他們的經(jīng)書，我們?nèi)寮以趺茨芊炊蝗缢麄兡?？?yīng)該要記住我的話。推薦精選”【注】獨(dú)樂(lè)園：司馬光在洛陽(yáng)所置之園。賈豎：商人。腦：線裝書訂線的部分。熟：軟。浮屠：佛教徒僧。老氏：道教道士。9下列句中的“于”與“即設(shè)幾案于當(dāng)日所”中的“于”意思相同的一項(xiàng)是（  C ）（2分）本題考查文言虛詞例句：介詞，在；A介詞，從；B介詞，比；C介詞，在；D介詞，表動(dòng)作的對(duì)象，可翻譯為“對(duì)” A瀉出于兩峰之間者       B種植之利有大于此者乎C此所謂戰(zhàn)勝于朝廷  

10、    D未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也10將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）：每見(jiàn)汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。譯文：我?？吹侥銈兎瓡鴷r(shí)直接用手指撮起書頁(yè)，這很不合我的意思11司馬光對(duì)兒子說(shuō)這番話的目的是什么？（2分）要愛(ài)護(hù)書，要尊敬自己讀的書 二、現(xiàn)代文（40分）（一）閱讀下面的文字，完成12-14題。（10分）這武松提了梢棒，大著步，自過(guò)景陽(yáng)岡來(lái)。約行了四五里路，來(lái)到了岡子下，見(jiàn)一大樹(shù)，刮去了皮，一片白，上寫兩行字。武松也頗識(shí)幾字。抬頭看時(shí)，上面寫道：“近因景陽(yáng)岡大蟲(chóng)傷人，但有過(guò)往客商，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)夥成隊(duì)過(guò)岡。勿請(qǐng)自誤?！蔽渌煽?/p>

11、了，笑道：“這是酒家詭詐，驚嚇那等客人，便去那廝家里宿歇。你卻怕甚么烏！”橫拖著梢棒，便上岡子來(lái)。那時(shí)已有申牌時(shí)分。這輪紅日，壓壓地相傍下山。武松乘著酒興，只管走上岡子來(lái)。走不到半里多路，見(jiàn)一個(gè)敗落的山神廟。行到廟前，見(jiàn)這廟門上貼著一張印信榜文。武松住了腳讀時(shí)，上面寫道：“陽(yáng)谷縣為這景陽(yáng)岡上新有一只大蟲(chóng)，近來(lái)傷害人命。見(jiàn)今杖限各鄉(xiāng)里正并獵戶人等，打捕未獲。如有過(guò)往客商人等，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)伴過(guò)岡。其余時(shí)分及單身客人，白日不許過(guò)岡?？直粋π悦槐恪８饕酥?。”武松讀了印信榜文，方知端的有虎。欲待發(fā)步再回酒店里來(lái)，尋思道：“我回去時(shí)，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉(zhuǎn)去。”存想了一回，說(shuō)道：“

12、怕甚么烏！且只顧上去，看怎地！”武松正走，看看酒涌上來(lái)，便把氈笠兒背在脊梁上，將梢棒綰在肋下，一步步上那岡子來(lái)?；仡^看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了。此時(shí)正是十月間天氣，日短夜長(zhǎng)，容易得晚。武松自言自說(shuō)道：“那得甚么大蟲(chóng)！人自怕了，不敢上山。推薦精選”武松走了一直，酒力發(fā)作，焦熱起來(lái)。一只手提著梢棒，一只手把胸膛前袒開(kāi)，浪浪蹌蹌，直奔過(guò)亂樹(shù)林來(lái)。見(jiàn)一塊光撻撻大青石，把那梢棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見(jiàn)發(fā)起一陣狂風(fēng)來(lái)。12給文中兩個(gè)加點(diǎn)的字注音并解釋在文中的意思。（4分）綰（wn）：放 袒（tn）：裸露，解開(kāi)13武松過(guò)景陽(yáng)岡，違背了榜文中的哪些規(guī)定？（2分）應(yīng)該“于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)伴過(guò)岡。其

13、余時(shí)分及單身客人，白日不許過(guò)岡?！彼麉s單身白日過(guò)岡。14文中描寫落日和狂風(fēng)有何作用？本題分析環(huán)境描寫在文中的作用，環(huán)境描寫的作用有：交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景增加事情的真實(shí)性；渲染氣氛烘托人物的心情；寄托人物的思想感情；反映人物的性格或品質(zhì)；推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；深化作品主題等本題中主要是渲染緊張的氣氛為老虎的出場(chǎng)渲染環(huán)境氛圍，從側(cè)面襯托出武松的英勇無(wú)畏，這段話通過(guò)環(huán)境細(xì)膩描寫了武松打虎的前戲，表現(xiàn)了武松打虎的精彩場(chǎng)面和武松的勇敢堅(jiān)定（二）閱讀下面的文字，完成15-18題。（14分）英雄氣象張保振從古至今，無(wú)論是著文，或是講演，乃至于文摘史載，要想讓人記得住、傳得開(kāi)，沒(méi)有點(diǎn)英雄氣象是不成的。英雄氣象如

14、果用一個(gè)字表達(dá)，叫“敢”：敢言人未言，敢為人不為；或者叫“別”：別出心裁，別有新意。英雄氣象常常得到人們的贊美、肯定。當(dāng)年經(jīng)孔子修訂而成的春秋，雖說(shuō)材料是依據(jù)魯國(guó)史官所編供，但他決不人云亦云，而是自有主見(jiàn)，“以一字為褒貶”，頗有“微言大義”之意，不僅形成了文筆曲折而意含褒貶的“春秋筆法”，而且被后人稱之為“素王”。素王者，有王者之道，而無(wú)王者之位也。但素王也是王，不是英雄，何以稱王！要有英雄氣象，須有英雄勇氣。這種勇氣，就是須有破得舊說(shuō)的勇氣。如果只會(huì)依規(guī)畫圓，只會(huì)準(zhǔn)方作矩，不僅難與英雄氣象結(jié)緣，恐怕只能落入“堪笑翰林陶學(xué)士，年年依樣畫葫蘆”的“混混”行列。推薦精選要有英雄氣象，須有英雄智慧。

15、這種智慧，就是須有入書出書的智慧。只會(huì)效楚辭、仿七發(fā)，很可能會(huì)被書捆住自己的手腳，并且永遠(yuǎn)也難以超過(guò)楚辭、七發(fā)的水平。要有英雄氣象，須有英雄精神。這種精神，就是須有水之就下的精神。如果只想讓水向上流，不僅苦了自己，而且永遠(yuǎn)也難以聚起一個(gè)龍居之深潭，更難以使龍行雨注。水就下，下基層，不僅能接得地氣，獲得活力，而且能深得英雄之氣。因?yàn)榛鶎拥娜罕姡旧砭褪钦嬲挠⑿?。深入群眾，化入筆端，不僅能使文富有當(dāng)代性，而且具有影響力，乃至散發(fā)出醇香令人醉的英雄氣象。英雄氣象，不僅意匠如神變化生，而且筆端有力任縱橫；不僅創(chuàng)前所未有，而且傳后之無(wú)窮。一句話，英雄氣象，是文化之瑰寶，是精神之明珠。15.這篇文章的中

16、心論點(diǎn)是什么？（3分） 本題考查中心論點(diǎn)論點(diǎn)出現(xiàn)的位置：標(biāo)題、開(kāi)頭、篇末、論述過(guò)程中（注意承上啟下的過(guò)渡句）本文開(kāi)頭就提出了論點(diǎn)我們?yōu)槿俗鍪露家杏⑿蹥飧?6.作者認(rèn)為著文或講演怎樣才能具有英雄氣象？（3分） 本題考查對(duì)內(nèi)容的理解解讀中間部分，用排比段從三個(gè)方面論證要有英雄氣象，須有英雄勇氣；須有英雄智慧；須有英雄精神17第二段中運(yùn)用比喻手法論證了什么觀點(diǎn)？這樣寫有什么好處？本題考查比喻論證的作用比喻論證的回答格式是：生動(dòng)形象地證明了的論點(diǎn)，通俗易懂，容易讓人接受英雄氣象不抽象。運(yùn)用比喻論證，將英雄氣象比作山、河、鷹，生動(dòng)形象的闡述了英雄氣象不抽象的種種表現(xiàn)。是論證富有趣味

17、性，引起讀者閱讀興趣。18文中稱贊杜甫和毛澤東的詩(shī)詞是“英雄之語(yǔ)”，從內(nèi)容上看，它們有何相同之處？?jī)?nèi)容上都表達(dá)了逝者如斯的思想。如孔子、盜跖、秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗等偉大人物也會(huì)隨著歷史的腳步而消逝，一切都會(huì)過(guò)去，一切還要向前看。（三）閱讀下面的文字，完成19-22題。（16分）山與谷郭楓一推薦精選面對(duì)著一座大山，面對(duì)著聳入云霄的高峰，誰(shuí)能不震撼呢？面對(duì)著真正的“崇高”、“莊嚴(yán)”、“雄奇”、“瑰麗”，誰(shuí)能沒(méi)有崇仰的感情呢？然而，山，卻不管這些。不管人們?nèi)绾螌?duì)待它：以驚詫，以震駭；以嘲弄，以輕蔑；以贊美，以崇拜；或者以彩色繽紛的言語(yǔ)。山什么都不管。山，以萬(wàn)古不變的沉默，屹立在大地之上。山就

18、是山。雖然遠(yuǎn)離了塵俗，山不寂寞，山不孤獨(dú)。那繚繞在峰頭的白云，豈非在絮語(yǔ)著動(dòng)人的愛(ài)情？那愉快地生長(zhǎng)著的林木，豈非在描述著豐厚的友誼？若不是山岳特別地寵愛(ài)，小草為何特別茁壯？花朵為何特別艷美？鳥(niǎo)兒們的鳴叫為何特別地嘹亮呢？山，以膜拜的姿態(tài)，面對(duì)朝陽(yáng)。以滿身的新綠，迎接春天。山，絕不動(dòng)搖。山把根扎在大地上，而以無(wú)私的坦率，展開(kāi)，向天空。當(dāng)黑夜降臨，當(dāng)風(fēng)暴襲擊，當(dāng)天地陷在迷蒙混沌中，山，保持著堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，傲然挺立，一無(wú)所懼。山就是山。人們面對(duì)著雄偉的大山，卻不能不以多樣的表情，來(lái)暴露自己的浮夸、淺薄、鄙吝或驕狂。人們總要以凡俗的眼光去了解山岳，要以冥頑的心靈去窺探雄奇；焉得不?；?？焉得不沉迷？焉得不

19、負(fù)荷過(guò)多的疑慮？可是，對(duì)于山，一切復(fù)雜的表情和聲浪，都毫無(wú)意義。山，永遠(yuǎn)屹立在那里，以萬(wàn)古不變的沉默。人們，為何要徒然地嘵嘵呢？人就是人。人們妄圖超越，企求永恒，卻不能虛心學(xué)學(xué)山的樣子。人只想裝飾自己一下，渲染自己一下，沉醉在盲目的掌聲和喝彩中，便夢(mèng)想著搖身一變而為山岳。這是何等可笑的天真，又是何等可悲的愚昧！人就是人。山，沉默著，以傲然的屹立。人，忙碌著，以幼稚的喧囂。山，就是山。人，就是人。看?。∧切┞栔旁诖蟮厣?，聳峙在歷史里，聳峙在人類靈性領(lǐng)域中的山峰：多么雄偉！多么永恒！多么新奇！二推薦精選再?zèng)]有比那些深溪、那些峽谷更令人感到恬然的了。溪谷，以完全的靜謐，從肌膚一直滲透心靈，整個(gè)包圍著

20、你。讓你感到自己躺在大地溫柔的懷里，讓你感到被覆蓋在天空深厚的愛(ài)里。匍匐在萬(wàn)山之間：峭壁千仞，群峰插天，那些驚心動(dòng)魄的形象，那些龐然的陰影，以巨大的壓力震蕩著你的靈魂，對(duì)于生命的價(jià)值構(gòu)成嚴(yán)重的挑釁。人，為什么如此窘迫地生活呢？為什么如此忙碌地追尋呢？崇高，是多么不可期的東西，你不感到攀援的痛苦嗎？不感到渺茫、迷惑和絕望嗎？那么，看看溪谷，看溪谷以何等的樣子守著自己的寧?kù)o。溪谷，躺在山腳下，以自己的卑下成就山岳的崇高；而且，容忍著一切低下的，接納著一切卑微的，以自己的寬廣、深邃，給不安的靈魂以歸宿。溪谷，從不表露自己，可是，誰(shuí)不知它是那些千里長(zhǎng)河的源頭所在呢？溪谷，從不宣揚(yáng)自己，可是，誰(shuí)不知道在

21、絕對(duì)的幽寂中，卻有最富麗的音韻呢？許多生命的樂(lè)章，都回蕩在溪谷的幽寂里：花的紅，草的綠，陽(yáng)光的閃耀，風(fēng)的呼嘯，以及星星們的密語(yǔ)。但，溪谷，不顯露自己，只是諦聽(tīng)著它們，只是諦聽(tīng)世界。人們，蠕動(dòng)在絕嶺巉崖之間，像爬蟲(chóng)一樣地軟弱和孤獨(dú)。人們，只知道喘著氣，拼命向上爬，羨慕飛翔的輕快，眼睛凝望著天空。居于最低位置的溪谷，雖然不受注意，但，溪谷的眼睛卻注視著人們，流露著溫厚、安寧和親切。溪谷絕不憤慨，也不妒嫉。溪谷為什么要憤慨、妒嫉呢？它堅(jiān)持著的是另一種真理，而且已經(jīng)得著了。人們有犀利的眼光，能看穿世界，然而卻不能透視溪谷的深邃。那些巖洞、溪澗、幽壑、回谷埋藏著多少神奇，含蓄著多少奧秘！在日月的光影里，在云霞的繚繞中，溪谷，經(jīng)歷著多么美妙的變化?？墒?，誰(shuí)能窺到這些風(fēng)景的瑰麗呢？若不懷著虔誠(chéng)去探尋