囊螢映雪作文講評高一議論文

1、囊囊 螢螢 映映 雪雪作文講評作文講評閱讀下面明代笑林中的一則笑話，寫一閱讀下面明代笑林中的一則笑話，寫一篇不少于篇不少于800800字的文章；角度自選；立意自字的文章；角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書。一日，康往車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇，問何往，門者曰：拜胤，不遇，問何往，門者曰：“出外捉螢出外捉螢火蟲去了?；鹣x去了?！币讯反鸢菘担娍甸e立庭中，已而胤答拜康，見康閑立庭中，問：問：“何不讀書？康曰：我看今日這天不像何不讀書？康曰：我看今日這天不像個下雪的。個下雪的?！?這是一則具有現(xiàn)實性、

2、開放性和思辨這是一則具有現(xiàn)實性、開放性和思辨性的特點的材料作文。性的特點的材料作文。 與揭示蘊含意義的寓言故事不同，與揭示蘊含意義的寓言故事不同，“笑話笑話”純?yōu)閿⑹鲂晕淖郑非笱酝庵優(yōu)閿⑹鲂晕淖?，它追求言外之意、文外之趣。提供的意、文外之趣。提供的“笑話笑話”顯然是一顯然是一則反面材料，可供讀者審視批判和內(nèi)省反則反面材料，可供讀者審視批判和內(nèi)省反思。思?！靶υ捫υ挕敝卸说闹卸说摹翱尚χ幙尚χ帯北愠杀愠蔀樽魑膶忣}立意的依據(jù)為作文審題立意的依據(jù)：1 1一味追求形式，忽視本質(zhì)意義；一味追求形式，忽視本質(zhì)意義；2 2拘泥于成法習(xí)慣，不知道靈活變通；拘泥于成法習(xí)慣，不知道靈活變通；3 3刻

3、意作秀，失卻本真?？桃庾餍?，失卻本真。上述立意也可用上述立意也可用“內(nèi)容（實）與形式（名）內(nèi)容（實）與形式（名）”、“拘執(zhí)與變通拘執(zhí)與變通”“”“求實與失真求實與失真”幾組關(guān)鍵詞來提幾組關(guān)鍵詞來提煉和把握。需要說明的有兩點，一是不管是何種煉和把握。需要說明的有兩點，一是不管是何種立意，立意，必須是從材料中來必須是從材料中來（自然生發(fā)），（自然生發(fā)），并能回并能回到材料中去到材料中去（圓合印證）。比如，談（圓合印證）。比如，談“切忌拘執(zhí)，切忌拘執(zhí)，學(xué)會變通學(xué)會變通”，而談，而談“獨辟蹊徑，大膽創(chuàng)新獨辟蹊徑，大膽創(chuàng)新”則不則不可?？?。 我覺得面對這樣的問題，解決之道在于我覺得面對這樣的問題，解決之

4、道在于“興趣是最好的老興趣是最好的老師師”。有一位名叫周浩的學(xué)生。他高考考上了北京航空航天。有一位名叫周浩的學(xué)生。他高考考上了北京航空航天大學(xué)，但在家長與老師的強烈要求下，他進入了北大生命科大學(xué)，但在家長與老師的強烈要求下，他進入了北大生命科學(xué)學(xué)院。然而，他在新大學(xué)因為對課程毫無興趣，經(jīng)歷了旁學(xué)學(xué)院。然而，他在新大學(xué)因為對課程毫無興趣，經(jīng)歷了旁聽，轉(zhuǎn)院等無果的掙扎后，他毅然從北大退學(xué)，去了名不見聽，轉(zhuǎn)院等無果的掙扎后，他毅然從北大退學(xué)，去了名不見經(jīng)傳的北京工業(yè)技師學(xué)院學(xué)習(xí)數(shù)控技術(shù)。周浩愛這一專業(yè)，經(jīng)傳的北京工業(yè)技師學(xué)院學(xué)習(xí)數(shù)控技術(shù)。周浩愛這一專業(yè)，他勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)校始終名列前茅。畢業(yè)后，許多公

5、司向他他勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)校始終名列前茅。畢業(yè)后，許多公司向他拋出橄欖枝。從北大到技校，在學(xué)習(xí)氛圍和師資水平上，技拋出橄欖枝。從北大到技校，在學(xué)習(xí)氛圍和師資水平上，技校應(yīng)會與北大有很大差距，但只要學(xué)生感興趣，他熱愛這一校應(yīng)會與北大有很大差距，但只要學(xué)生感興趣，他熱愛這一學(xué)科，他也能學(xué)好，甚至能學(xué)精。讓學(xué)生學(xué)好的不是名校名學(xué)科，他也能學(xué)好，甚至能學(xué)精。讓學(xué)生學(xué)好的不是名校名師，而是學(xué)生的興趣，是他們對學(xué)科的熱愛。師，而是學(xué)生的興趣，是他們對學(xué)科的熱愛。 【與材料不能很好聯(lián)系，你是說車胤、孫康沒有學(xué)習(xí)的興趣【與材料不能很好聯(lián)系，你是說車胤、孫康沒有學(xué)習(xí)的興趣嗎？】嗎？】錯誤理解：錯誤理解：看出二人妄自

6、菲薄、驕傲自滿?？闯龆送苑票?、驕傲自滿。事情要用心對待。事情要用心對待。活到老，學(xué)到老?；畹嚼?，學(xué)到老。不要為你的過錯找借口，不要為你的作為找理由。不要為你的過錯找借口，不要為你的作為找理由。認(rèn)為笑話是反映了讀書人的浮躁。認(rèn)為笑話是反映了讀書人的浮躁。惜時如金。惜時如金。優(yōu)秀點評同學(xué)：優(yōu)秀點評同學(xué)：7 7班：蘇江德班：蘇江德 胡君倩胡君倩 黎煒琛黎煒琛 何木子何木子 江淑欣江淑欣 黎東朗黎東朗 張璐張璐 陳儷菲陳儷菲 歐陽霈歐陽霈 段步晉段步晉 錢偉舜錢偉舜 邱澤華邱澤華 林立妤林立妤 劉玨伶劉玨伶 鐘嘉琛鐘嘉琛 8 8班：張晟班：張晟 黃冉黃冉 彭舒霖彭舒霖 謝雪心謝雪心 鄺啟航鄺啟航

7、黎相黎相暉暉 陳達輝陳達輝 黃冉黃冉 張晶瀅張晶瀅 陸廣耀陸廣耀 梁俊燁梁俊燁 鄧智鄧智鴻鴻 王浩雨王浩雨 鄭楚冰鄭楚冰 李有儀李有儀小作者對于文章材料的解讀有誤，笑林要表小作者對于文章材料的解讀有誤，笑林要表達的應(yīng)為達的應(yīng)為不能拘于形式不能拘于形式，忽略事物本質(zhì)忽略事物本質(zhì)，或者要或者要學(xué)會變通學(xué)會變通?？尚∽髡呃斫鉃??？尚∽髡呃斫鉃椤皠?chuàng)造，走出過去創(chuàng)造，走出過去”有誤，還有的就是文章的總體感覺無論有誤，還有的就是文章的總體感覺無論議論文的議論文的干練、嚴(yán)謹(jǐn)，干練、嚴(yán)謹(jǐn)，反而有種記敘文之感，對于語言的反而有種記敘文之感，對于語言的運用可加強，開頭可改善一下，別像記敘文一樣運用可加強，開頭可改

8、善一下，別像記敘文一樣開頭。開頭。李焯華李焯華這篇文章少了三個分論點的套路，然而思路卻也這篇文章少了三個分論點的套路，然而思路卻也清晰。先是分析車胤孫康行為的本質(zhì)，然后聯(lián)系清晰。先是分析車胤孫康行為的本質(zhì)，然后聯(lián)系現(xiàn)實生活，先論證追求形式的壞處，在論證堅持現(xiàn)實生活，先論證追求形式的壞處，在論證堅持本心的好處，最后得出結(jié)論。但是所舉的論據(jù)都本心的好處，最后得出結(jié)論。但是所舉的論據(jù)都是是“人民公仆人民公仆”，范圍應(yīng)更廣些，更有說服力。范圍應(yīng)更廣些，更有說服力。而且而且中心論點中心論點大概是大概是“莫追形式，不忘初心莫追形式，不忘初心”這這個題目，但他并個題目，但他并沒有出現(xiàn)過一次沒有出現(xiàn)過一次，而

9、文中也沒什，而文中也沒什么別的句子適合做論點，所以最好么別的句子適合做論點，所以最好前后照應(yīng)一些前后照應(yīng)一些。當(dāng)然不忘初心如果是為了被歷史銘記，那么還是當(dāng)然不忘初心如果是為了被歷史銘記，那么還是沒有初心為妙。沒有初心為妙。張璐張璐缺點缺點論點論點1.1.文章觀點不清晰或不正確。文章觀點不清晰或不正確。首段最后一句是：囊螢映雪在此時，成了這般拘首段最后一句是：囊螢映雪在此時，成了這般拘泥于形式的可笑之舉。泥于形式的可笑之舉?！具@只是對材料的判斷，而本文所要表達的觀點【這只是對材料的判斷，而本文所要表達的觀點是什么，沒有清晰表述出來?！渴鞘裁矗瑳]有清晰表述出來?！磕惩瑢W(xué)的首段最后一句是：這種舍本逐

10、末的做法被某同學(xué)的首段最后一句是：這種舍本逐末的做法被大家當(dāng)做笑料，但做這些舍本逐末的事的人真的僅大家當(dāng)做笑料，但做這些舍本逐末的事的人真的僅僅是愚昧嗎？不一定吧！僅是愚昧嗎？不一定吧！【自問自答，意思是說舍本逐末不愚昧，這對嗎？】【自問自答，意思是說舍本逐末不愚昧，這對嗎？】分論點為：初心是始終不變的。分論點為：初心是始終不變的。【是對所有人來講初心都是始終不變的嗎？】【是對所有人來講初心都是始終不變的嗎？】分論點為：作秀已經(jīng)廣泛存在于周圍的生活中，分論點為：作秀已經(jīng)廣泛存在于周圍的生活中，但但【“廣泛存在廣泛存在”的這種定性根據(jù)為何？】的這種定性根據(jù)為何？】2.2.理解有偏差。理解有偏差。

11、如觀點為：我們應(yīng)將墨香捧于手心。如觀點為：我們應(yīng)將墨香捧于手心。（將墨香捧于手心）（將墨香捧于手心）此文引起了同學(xué)們的討論，一部分同學(xué)認(rèn)為審題出錯，此文引起了同學(xué)們的討論，一部分同學(xué)認(rèn)為審題出錯，偏題。但也有同學(xué)認(rèn)為：偏題。但也有同學(xué)認(rèn)為：我認(rèn)為本文沒跑題，作者將題目漫畫理解為對讀書的我認(rèn)為本文沒跑題，作者將題目漫畫理解為對讀書的浮躁與戲謔，所以反而行之，提出觀點對讀書要細細浮躁與戲謔，所以反而行之，提出觀點對讀書要細細品味，將墨香捧于手心，然而解題有點偏，不細讀的品味，將墨香捧于手心，然而解題有點偏，不細讀的人可能會誤認(rèn)為偏題。人可能會誤認(rèn)為偏題。本文文筆優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有說服力。使用橫式結(jié)

12、構(gòu)，本文文筆優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有說服力。使用橫式結(jié)構(gòu)，緊扣中心論點。論據(jù)使用得當(dāng)，大量歷史、文學(xué)論據(jù)，緊扣中心論點。論據(jù)使用得當(dāng)，大量歷史、文學(xué)論據(jù)，令人深感作者眼界之開闊，底蘊之深厚。令人深感作者眼界之開闊，底蘊之深厚。陳達輝陳達輝 3.3.段首沒有分論點或分論點表述不夠完整。段首沒有分論點或分論點表述不夠完整。 分論點一：不要妄自菲薄。分論點一：不要妄自菲薄。 分論點二：不要驕傲自滿。分論點二：不要驕傲自滿。 分論點三：不要本末倒置。分論點三：不要本末倒置。 4.4.分論點順序安排不合理分論點順序安排不合理 分論點一：不忘初衷，才能不在前行中迷失方向。分論點一：不忘初衷，才能不在前行中迷失方

13、向。 分論點二：不忘初衷，才能在精神上蛻變。分論點二：不忘初衷，才能在精神上蛻變。 分論點三：不忘初衷，放下負擔(dān)，才能更好地前進。分論點三：不忘初衷，放下負擔(dān)，才能更好地前進?！卷樞颉卷樞蛘{(diào)整為一、三、二更合適】調(diào)整為一、三、二更合適】6.6.無標(biāo)題或標(biāo)題不合理無標(biāo)題或標(biāo)題不合理例如：標(biāo)題為固執(zhí)與僵化，固執(zhí)與僵化是一對近例如：標(biāo)題為固執(zhí)與僵化，固執(zhí)與僵化是一對近義詞，用一個就可以了，一般來講關(guān)系型標(biāo)題（即義詞，用一個就可以了，一般來講關(guān)系型標(biāo)題（即XXXX與與XX XX 式），是一對反義詞，如：藏與露、悔與悟、式），是一對反義詞，如：藏與露、悔與悟、一陣子與一輩子、激情與理性等。一陣子與一輩子

14、、激情與理性等。 論據(jù)論據(jù) 1.1.多個多個論據(jù)排列混亂論據(jù)排列混亂，注意按照一定的順序排列。，注意按照一定的順序排列。 2.2.文章中文章中缺少典型論據(jù)缺少典型論據(jù)，都是泛泛而談?；蛴袀€合適的論據(jù)，都是泛泛而談?；蛴袀€合適的論據(jù)但寫得太過詳細，用了三四百字。但寫得太過詳細，用了三四百字。 3.3.舉例不當(dāng)舉例不當(dāng)。如：。如：“大躍進大躍進”時期時期“畝產(chǎn)億萬噸畝產(chǎn)億萬噸”的作秀使的作秀使得舉國混亂，民不聊生。得舉國混亂，民不聊生?！緦Α緦Α白餍阕餍恪崩斫獠划?dāng)】理解不當(dāng)】 批評形式主義，舉了貪腐風(fēng)氣的例子。批評形式主義，舉了貪腐風(fēng)氣的例子。 4.4.舉例太簡略舉例太簡略。如：只有商鞅、華盛頓、

15、馬克思等人能從社。如：只有商鞅、華盛頓、馬克思等人能從社會、國家乃至世界變化中觀察前進方向。會、國家乃至世界變化中觀察前進方向。觀點句為：用心去對待一件事情，就是堅持不放棄，觀點句為：用心去對待一件事情，就是堅持不放棄，持之以恒持之以恒愛因斯坦說過：愛因斯坦說過：“天才是天才是1%1%的靈感加上的靈感加上99%99%的汗水。的汗水?！边@這99%99%的汗水不僅需要努力，更是考驗的汗水不僅需要努力，更是考驗一個人對事情持之以恒的態(tài)度，一個人對事情持之以恒的態(tài)度，“不積跬步，無以至不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。千里，不積小流，無以成江海?！庇眯膶Υ患虑椋眯膶Υ患虑?，只有堅持

16、不放棄，才能到達成功的彼岸。只有堅持不放棄，才能到達成功的彼岸?！疽脛駥W(xué)里的話說明的是在學(xué)習(xí)方面積累的重【引用勸學(xué)里的話說明的是在學(xué)習(xí)方面積累的重要性，要證明專一，應(yīng)該用要性，要證明專一，應(yīng)該用“蚓無爪牙之利，筋骨之蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”】 論證論證 標(biāo)題為永葆初心標(biāo)題為永葆初心 觀點句為：看來那些只搞形式主義、觀點句為：看來那些只搞形式主義、只懂作秀的人，終會被世人所恥笑和唾棄的。只懂作秀的人，終會被世人所恥笑和唾棄的。 【題目材料是有批評和諷刺形式主義、作秀及忘記本心，可【題目材料是有批評和諷刺形式主義、作秀及忘記本心，可選

17、一點來談，不必面面俱到?！窟x一點來談，不必面面俱到?！?標(biāo)題為堅守本心，做我自己標(biāo)題為堅守本心，做我自己 段首句分別為：不忘初心，段首句分別為：不忘初心，方得始終；成大事者必不拘泥于形式；相對應(yīng)的，拘泥于形方得始終；成大事者必不拘泥于形式；相對應(yīng)的，拘泥于形式者必難成大事。式者必難成大事。 【分論點二三與標(biāo)題無關(guān)聯(lián)】【分論點二三與標(biāo)題無關(guān)聯(lián)】 觀點句為：不忘初心，方得始終。只要堅守本心，始終追逐觀點句為：不忘初心，方得始終。只要堅守本心，始終追逐最本質(zhì)的事物，才能取得成功。錢鐘書是我國的大文豪，電最本質(zhì)的事物，才能取得成功。錢鐘書是我國的大文豪，電視劇圍城熱播后，錢鐘書的新書舊作被爭先恐后地推

18、向視劇圍城熱播后，錢鐘書的新書舊作被爭先恐后地推向市場，可他卻始終保持沉默。記者慕名想見他，他卻說：市場，可他卻始終保持沉默。記者慕名想見他，他卻說：“假如你吃一個雞蛋覺得不錯，又何必要去認(rèn)識那只下蛋的假如你吃一個雞蛋覺得不錯，又何必要去認(rèn)識那只下蛋的母雞呢？母雞呢？”錢鐘書淡泊名利，不追求形式，一心一意搞文學(xué)錢鐘書淡泊名利，不追求形式，一心一意搞文學(xué)創(chuàng)作，也最終在這個領(lǐng)域越走越遠。反觀如今網(wǎng)絡(luò)寫手，為創(chuàng)作，也最終在這個領(lǐng)域越走越遠。反觀如今網(wǎng)絡(luò)寫手，為了刷更新，搏粉絲，追求效率，一個月幾十萬字，因此也造了刷更新，搏粉絲，追求效率，一個月幾十萬字，因此也造成了網(wǎng)絡(luò)上各種庸俗文學(xué)的出現(xiàn)。成了網(wǎng)絡(luò)

19、上各種庸俗文學(xué)的出現(xiàn)。 【分析不到位。網(wǎng)絡(luò)寫手怎么忘初心，怎么沒得始終呢？】【分析不到位。網(wǎng)絡(luò)寫手怎么忘初心，怎么沒得始終呢？】美麗的外表并不一定有美麗的內(nèi)心，地球是一個球體美麗的外表并不一定有美麗的內(nèi)心，地球是一個球體而并非而并非“天圓地方天圓地方”；臺上的光輝，臺下的汗水；臺上的光輝，臺下的汗水如今的我們何嘗不學(xué)會求實在、棄形式地做好每一件如今的我們何嘗不學(xué)會求實在、棄形式地做好每一件事呢？事呢？【地球這個球體與【地球這個球體與“美麗的內(nèi)心美麗的內(nèi)心”有什么關(guān)系呢？】有什么關(guān)系呢？】 一直追求形式是錯誤選擇的開始。一九五八年，熱血的中國一直追求形式是錯誤選擇的開始。一九五八年，熱血的中國人

20、民喊出了人民喊出了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義義”的口號。那時候的他們，有著前所未有的勞動熱情與奉的口號。那時候的他們，有著前所未有的勞動熱情與奉獻精神，誓要在短時間使祖國經(jīng)濟攀上頂峰，讓世界看看中獻精神，誓要在短時間使祖國經(jīng)濟攀上頂峰，讓世界看看中國的爆發(fā)。那時候，家里砸鍋煉鐵是常事，國的爆發(fā)。那時候，家里砸鍋煉鐵是常事，“人有多大膽，人有多大膽，地有多大產(chǎn)地有多大產(chǎn)”成為振奮人心的話語，但是，夸大的數(shù)據(jù)并沒成為振奮人心的話語，但是，夸大的數(shù)據(jù)并沒有帶來多大的進步，它帶來的，是饑餓，是貧窮，是民不聊有帶來多大的進步，它帶來的，是饑餓，是

21、貧窮，是民不聊生。先人用慘痛的教訓(xùn)告訴我們，脫離本質(zhì)的追求是愚昧的，生。先人用慘痛的教訓(xùn)告訴我們，脫離本質(zhì)的追求是愚昧的，是徒勞的。現(xiàn)在的我們更不應(yīng)該犯同樣的錯誤。是徒勞的?，F(xiàn)在的我們更不應(yīng)該犯同樣的錯誤。 【在論證過程中，我認(rèn)為同學(xué)你是出現(xiàn)了很大失誤的，你并【在論證過程中，我認(rèn)為同學(xué)你是出現(xiàn)了很大失誤的，你并沒有弄清楚形式這一概念，形式是一種外在的表現(xiàn)，而不是沒有弄清楚形式這一概念，形式是一種外在的表現(xiàn)，而不是外因條件，大躍進不是追求形式，而是追求錯誤的目標(biāo)，人外因條件，大躍進不是追求形式，而是追求錯誤的目標(biāo)，人們謊報產(chǎn)量則是弄虛作假的表現(xiàn)。們謊報產(chǎn)量則是弄虛作假的表現(xiàn)。鐘嘉琛】鐘嘉琛】觀點

22、句為：用心去對待一件事情，就是堅持不放棄，觀點句為：用心去對待一件事情，就是堅持不放棄，持之以恒持之以恒愛因斯坦說過：愛因斯坦說過：“天才是天才是1%1%的靈感加上的靈感加上99%99%的汗水。的汗水?！边@這99%99%的汗水不僅需要努力，更是考驗的汗水不僅需要努力，更是考驗一個人對事情持之以恒的態(tài)度，一個人對事情持之以恒的態(tài)度，“不積跬步，無以至不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。千里，不積小流，無以成江海?！庇眯膶Υ患虑?，用心對待一件事情，只有堅持不放棄，才能到達成功的彼岸。只有堅持不放棄，才能到達成功的彼岸?！疽脛駥W(xué)里的話說明的是在學(xué)習(xí)方面積累的重【引用勸學(xué)里的話說明的是在

23、學(xué)習(xí)方面積累的重要性，要證明專一，應(yīng)該用要性，要證明專一，應(yīng)該用“蚓無爪牙之利，筋骨之蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”】學(xué)會變通是很重要的，以孫康為例子，他雖在冬天勤學(xué)會變通是很重要的，以孫康為例子，他雖在冬天勤奮讀書，而因為不會變通在沒有雪的晚上閑著，盡管奮讀書，而因為不會變通在沒有雪的晚上閑著，盡管車胤捉來螢火蟲提供光亮，他也在一邊閑著不讀書。車胤捉來螢火蟲提供光亮，他也在一邊閑著不讀書。假如他去到南方，晚上就永遠都不用讀書了。如果孫假如他去到南方，晚上就永遠都不用讀書了。如果孫康變通一下，學(xué)習(xí)車胤囊螢讀書的做法，將來可能會康變通一下，

24、學(xué)習(xí)車胤囊螢讀書的做法，將來可能會讓孫康成就一番大事業(yè)，否則他就可能一輩子當(dāng)一個讓孫康成就一番大事業(yè)，否則他就可能一輩子當(dāng)一個普通的讀書人。普通的讀書人。【首先，笑話沒讀懂，笑話中對車胤和孫康都是諷刺【首先，笑話沒讀懂，笑話中對車胤和孫康都是諷刺的；其次，文中的分析不能證明觀點：學(xué)會變通很重的；其次，文中的分析不能證明觀點：學(xué)會變通很重要?！恳?。】生活就像天上的云，你不知它什么時候會聚集，給大生活就像天上的云，你不知它什么時候會聚集，給大地來一場痛快淋漓的狂風(fēng)驟雨，也不知道它什么時候地來一場痛快淋漓的狂風(fēng)驟雨，也不知道它什么時候會忽然散去，給你留下炙熱的陽光?？删瓦B傻子也知會忽然散去，給你留下

25、炙熱的陽光?？删瓦B傻子也知道，云來了，勒緊衣服，下雨了，打開雨傘。云走了，道，云來了，勒緊衣服，下雨了，打開雨傘。云走了，便是時候脫衣服了。這便是變通。若是不懂呢？那便便是時候脫衣服了。這便是變通。若是不懂呢？那便只能祝愿你身體硬朗些了。只能祝愿你身體硬朗些了。【云來了，為什么要勒緊衣服？變通體現(xiàn)在哪里？】【云來了，為什么要勒緊衣服？變通體現(xiàn)在哪里？】 優(yōu)點優(yōu)點 論點論點 月華滿地，映得滿室銀花，車胤獨惱無螢火蟲相伴，讓他領(lǐng)略月華滿地，映得滿室銀花，車胤獨惱無螢火蟲相伴，讓他領(lǐng)略書中的翩躚風(fēng)華；陽光便灑，照得精神煥發(fā)，孫康獨惱無雪花書中的翩躚風(fēng)華；陽光便灑，照得精神煥發(fā)，孫康獨惱無雪花相隨讓他

26、品味書中精華。為何不稍微變通，讓自己活得更自由，相隨讓他品味書中精華。為何不稍微變通，讓自己活得更自由，更隨性呢？更隨性呢？周嘉銘學(xué)會變通周嘉銘學(xué)會變通 中心論點：分清主次，擺正本末。中心論點：分清主次，擺正本末。 分論點一：分清主次，擺正本末，在分論點一：分清主次，擺正本末，在開始前開始前要思維清晰。要思維清晰。 分論點二：分清主次，擺正本末，在分論點二：分清主次，擺正本末，在過程中過程中要不忘初心。要不忘初心。 分論點三：分清主次，擺正本末，在分論點三：分清主次，擺正本末，在發(fā)現(xiàn)偏離后發(fā)現(xiàn)偏離后要及時糾要及時糾正。正。歐陽霈歐陽霈 論據(jù)論據(jù) 1.1.除了笑話囊螢映雪，還有按圖索驥、守株待兔

27、。（證明除了笑話囊螢映雪，還有按圖索驥、守株待兔。（證明不不懂得變通懂得變通） 2.2.馬爾克斯馬爾克斯堅持堅持自己單純地寫故事的自己單純地寫故事的初衷初衷，拒絕出版商讓他，拒絕出版商讓他多寫些書的要求。多寫些書的要求。 3.3.王永慶一直王永慶一直堅持堅持“以客戶為本以客戶為本”的的理念理念，無論是最初的小，無論是最初的小小米店還是后來成為首富。小米店還是后來成為首富。 4.4.紀(jì)伯倫在沙與沫中寫道：紀(jì)伯倫在沙與沫中寫道：“有一些人在人生道路上越有一些人在人生道路上越走越遠，是因為他們忘記了出發(fā)點。走越遠，是因為他們忘記了出發(fā)點?！?5.5.齊白石齊白石堅守堅守畫畫的畫畫的初心初心，在晚年仍

28、堅持作畫，努力提高作，在晚年仍堅持作畫，努力提高作畫水平。畫水平。 焦裕祿堅持為人民服務(wù)的初心，努力改變蘭考面貌。焦裕祿堅持為人民服務(wù)的初心，努力改變蘭考面貌。 論證論證 形式應(yīng)與行事的目的相適應(yīng)。形式應(yīng)與行事的目的相適應(yīng)。假如假如車胤為了捉螢火蟲而占用了白車胤為了捉螢火蟲而占用了白天的時間，孫康因為地上沒有積雪而不去讀書。那么天的時間，孫康因為地上沒有積雪而不去讀書。那么“囊螢?zāi)椅灐焙秃汀坝逞┯逞本瓦`背了行事的最終目的。為了達到目的我們可以采取就違背了行事的最終目的。為了達到目的我們可以采取不同的形式，但如果為了追求形式而忘記了行事的目的的話，這不同的形式，但如果為了追求形式而忘記了行事的

29、目的的話，這無異于舍本逐末了。無異于舍本逐末了。斯大林曾說過斯大林曾說過，在發(fā)展的過程中，內(nèi)容先于，在發(fā)展的過程中，內(nèi)容先于形式，形式落后于內(nèi)容。形式應(yīng)服務(wù)于行事的目的，當(dāng)形式不適形式，形式落后于內(nèi)容。形式應(yīng)服務(wù)于行事的目的，當(dāng)形式不適合于內(nèi)容時，它就會對內(nèi)容的發(fā)展起到嚴(yán)重的阻礙作用，所以，合于內(nèi)容時，它就會對內(nèi)容的發(fā)展起到嚴(yán)重的阻礙作用，所以，在內(nèi)容發(fā)展的同時，必須有新的形式與之適應(yīng)，不讓自己偏離了在內(nèi)容發(fā)展的同時，必須有新的形式與之適應(yīng)，不讓自己偏離了通往成功的航線。通往成功的航線。 【本段用到了假設(shè)論證，道理論證的論證方法。說理能夠和題目【本段用到了假設(shè)論證，道理論證的論證方法。說理能夠

30、和題目材料扣合，與材料的內(nèi)容及含義結(jié)合得很好?！坎牧峡酆?，與材料的內(nèi)容及含義結(jié)合得很好?！狂兹A行覃首華行事勿拘于形式事勿拘于形式 一個真正懂得追求的人是不忘初心的。他在污濁的官場中不忘初心，游歷一個真正懂得追求的人是不忘初心的。他在污濁的官場中不忘初心，游歷山水，歸隱自然。東晉的陶淵明正是一位追求本真的名士。山水，歸隱自然。東晉的陶淵明正是一位追求本真的名士。正因有正因有“結(jié)廬結(jié)廬在人境，而無車馬喧在人境，而無車馬喧”的的本心本心，才造就了他，才造就了他“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”的優(yōu)雅曠達。因他本心固有，心無旁騖才使他的優(yōu)雅曠達。因他本心固有，心無旁騖才使他不斷追求不斷

31、追求、探尋像桃花源一、探尋像桃花源一般的悠然境地，尋找只屬于他自己的豪放率真。是他的初心造就了這樣一般的悠然境地，尋找只屬于他自己的豪放率真。是他的初心造就了這樣一位不隨世俗心境自清的隱士。位不隨世俗心境自清的隱士。 【梁俊燁點評：首先，字寫得很漂亮，在下自愧不如?；氐轿恼?，文章的【梁俊燁點評：首先，字寫得很漂亮，在下自愧不如?；氐轿恼拢恼碌恼Z言十分優(yōu)美細膩，作者文采上佳，但文章的前幾段顯得空洞，沒有論據(jù)語言十分優(yōu)美細膩，作者文采上佳，但文章的前幾段顯得空洞，沒有論據(jù)來支撐觀點，全靠自己的論述，應(yīng)該多加論據(jù)結(jié)合自己的論述，能使文章來支撐觀點，全靠自己的論述，應(yīng)該多加論據(jù)結(jié)合自己的論述，能使文

32、章邏輯性強，更加有說服力，而且對于陶淵明的這個論據(jù)，我持保留的態(tài)度，邏輯性強，更加有說服力，而且對于陶淵明的這個論據(jù)，我持保留的態(tài)度，陶淵明這個例子只能體現(xiàn)出擺脫世俗，不入官場，自身悠然自得的特點，陶淵明這個例子只能體現(xiàn)出擺脫世俗，不入官場，自身悠然自得的特點，而與本心有點不符。不過總的來說還是不錯的。】【老師覺得：陶淵明而與本心有點不符。不過總的來說還是不錯的?！俊纠蠋熡X得：陶淵明“性本愛丘山性本愛丘山”，可以把他的初心理解為追求本真?！?，可以把他的初心理解為追求本真?！壳駶扇A追求邱澤華追求本真，勿忘初心本真，勿忘初心 范文展示范文展示不忘初心不忘初心 7 7班班 呂梓翹呂梓翹 “ “有一些

33、人在人生道路上越走越遠，是因為他們忘記了有一些人在人生道路上越走越遠，是因為他們忘記了出發(fā)點。出發(fā)點?！奔o(jì)伯倫在沙與沫中寫道。紀(jì)伯倫在沙與沫中寫道?！疽妹浴俊疽妹浴?世間有太多繁華，太多的流言蜚語，不經(jīng)意間，我們?yōu)槭篱g有太多繁華，太多的流言蜚語，不經(jīng)意間，我們?yōu)榱擞蟿e人的目光，為了名與利，我們順著呼聲最高的地方了迎合別人的目光，為了名與利，我們順著呼聲最高的地方走，以致迷失了最初的方向。走，以致迷失了最初的方向?！韭?lián)系現(xiàn)實】【聯(lián)系現(xiàn)實】 古來自有許多刻苦讀書的為人稱道的事例，諸如車胤囊古來自有許多刻苦讀書的為人稱道的事例，諸如車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書?？墒牵覀冄酃獾耐撬麄?/p>

34、螢讀書，孫康映雪讀書。可是，吸引我們眼光的往往是他們讀書用的手段，而不是讀書事物本身。難道不囊螢、不映雪，讀書用的手段，而不是讀書事物本身。難道不囊螢、不映雪，就不讀書了嗎？或者讀書就沒有價值了嗎？就不讀書了嗎？或者讀書就沒有價值了嗎？【聯(lián)系材料，結(jié)【聯(lián)系材料，結(jié)尾反問，引人深思】尾反問，引人深思】 非也，我們都忘了，讀書才是目的，囊螢映雪不過是錦非也，我們都忘了，讀書才是目的，囊螢映雪不過是錦上添花的璀璨奪目的手段罷了。上添花的璀璨奪目的手段罷了。究竟是什么究竟是什么蒙蔽了我們的原蒙蔽了我們的原本清明的雙眼？本清明的雙眼？ 從外在因素來看，是社會環(huán)境使然，從外在因素來看，是社會環(huán)境使然，人類社會總有一種人類社會總有一種特別神奇的力量特別神奇的力量排異性，人們習(xí)慣于把不符合大眾的行排異性，人們習(xí)慣于把不符合大眾的行為舉止、思想感受排除在外，將其隔絕、孤立，直至完全同為舉止、思想感受排除在外，將其隔絕、孤立，直至完全同化，吞噬，它的存在