《禮器碑》《張遷碑》《曹全碑》《乙瑛碑》原文、譯文

1、禮器碑張遷碑曹全碑乙瑛碑 原文及其譯文 禮器碑原文、譯文 原文：魯相韓敕造孔廟禮器碑 譯文：為魯相韓敕制造孔廟祭祀使用的禮器所立之碑。 原文：惟永壽二年，青龍?jiān)跊鈬@，霜月之靈，皇極之日。魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不改。 譯文：時(shí)在（東漢桓帝）永壽二年，太歲星在申（丙申），陰歷七月初五，正是大吉之日。魯郡之相、河南京城人韓君（敕），追述了太古情況：昔時(shí)華胥生下了伏犧（皇雄）、顏母養(yǎng)育了孔丘。他們都首先制定了最初的法統(tǒng)，后來(lái)的百王遵循不改。 原文：孔子近圣，為漢定道。自天王以下，至于初學(xué)，莫不冀思，嘆仰師鏡。顏氏圣舅，家居魯親里，并官圣妃，在安樂(lè)里。圣族之親，

2、禮所宜異。復(fù)顏氏并官氏邑中繇發(fā)，以尊孔心。念圣歴世，禮樂(lè)陵遲，秦項(xiàng)作亂，不尊圖書(shū)，倍道畔德，離敗圣輿食糧，亡于沙丘。君于是造立禮器，樂(lè)之音符，鍾磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車(chē)威熹。宣抒玄污，以注水流。 譯文：孔夫子是近代的圣人，他為漢朝定制了發(fā)展道路和制度規(guī)則。上自天王皇帝，下至初學(xué)的士人，沒(méi)有不企望、思念（孔子）者，都以他為景仰和學(xué)習(xí)的模范。（孔子之母）顏氏的兄弟，（圣舅）其家住在魯親里。孔子夫人并官氏住在安樂(lè)里。孔子的這些親戚，在禮數(shù)上應(yīng)有些照顧：顏氏和并官氏在鄉(xiāng)里應(yīng)免除其工役和兵役，以此來(lái)尊重孔夫子之心?；叵肟鬃铀?jīng)歷的世道，那時(shí)已是禮崩東壞，又遇到秦始皇

3、、項(xiàng)羽作亂，不尊重圖書(shū)，背棄正路挑釁道德，敗壞了（孔子的）車(chē)輿搶掠了他的糧食，終于在沙丘遭到滅亡。韓敕（君）于是制造了許多祭祀用的禮器。例如奏樂(lè)用的音響器具，如鐘、磬、瑟鼓之類(lèi)。還有盛酒用的罍、觴、觚、爵、角、壺。切肉用的俎，盛肉用的豆，盛水用的籩，以及承放禮器的棜禁，盛水用的壺等。又修飾了宅院、廟堂。還制造了二輛車(chē)。朝客用的車(chē)威嚴(yán)而又溫雅。還疏通了河道、清除了黑紅色的淤泥，并注入了新鮮的水流。 推薦精選 原文：法舊不煩，備而不奢。上合紫臺(tái)，稽之中和；下合圣制，事得禮儀。于是四方士仁，聞君風(fēng)耀，敬詠其德，尊琦大人之意，逴爾之思，乃共立表石，紀(jì)傳億載。其文曰：皇戲統(tǒng)華胥，承天畫(huà)卦。顏育空桑，孔制

4、元孝，俱祖紫宮，大一所授。前闿九頭，以什言教，后制百王，獲麟來(lái)吐。制不空作，承天之語(yǔ)。乾元以來(lái)，三九之載，八皇三代，至孔乃備。圣人不世，期五百載。三陽(yáng)吐圖，二陰出讖，制作之義，以俟知奧。于穆韓君，獨(dú)見(jiàn)天意，復(fù)圣二族，逴越絕思。 譯文：依照舊的格式，簡(jiǎn)而不繁，各種設(shè)施完備，而又不失于奢侈，上面合乎天地中和的原則，下面又不違背朝廷禮儀周全的要求。于是四方的仁人士夫，聽(tīng)到韓君光輝的風(fēng)范，都很尊敬、贊美其德行、尊重大人（韓敕）卓越深遠(yuǎn)的思慮和業(yè)績(jī)。大家愿意共同立石表功。記載其事跡并傳于億年萬(wàn)載。其文曰：伏羲（皇戲）治理華胥，承天命而畫(huà)出八卦：顏氏生育孔子于空桑，而著有孝經(jīng)。他們都是以天帝所居之紫宮為祖

5、本，是最尊貴的天神大一所授予。人皇兄弟九人，開(kāi)辟了以十言（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、消、息）為教的先例。后來(lái)百王遵循，至有所獲麒麟從口中吐出。他們的制度，都并非沒(méi)有來(lái)源，都是由上天所授予，自開(kāi)天辟地以來(lái)，經(jīng)過(guò)270萬(wàn)年，又經(jīng)歷三皇五帝（八皇）和夏、商、周三代，直到孔子才到達(dá)完備地步。圣人不常有，要等五百年才出一個(gè)（指孔子）河圖來(lái)自陽(yáng)天，緯書(shū)出于陰地。其制作的意義不易了解，只有等待知其奧妙者。而可尊敬的韓敕君，獨(dú)曉此天意，而對(duì)顏氏、并官氏二圣族特加關(guān)注，想出了此等卓絕的辦法。 原文：修造禮樂(lè)，胡輦器用，存古舊宇，殷勤宅廟，朝車(chē)威熹，出誠(chéng)造更，漆不水解，工不爭(zhēng)賈。深除玄污，水通四注。禮器升堂

6、，天雨降澍。百姓和，舉國(guó)蒙慶。神靈佑誠(chéng)，謁敬之報(bào)。天與厥福，永享牟壽。上及華紫，旁伎皇代?？磴?，與乾運(yùn)耀。長(zhǎng)期蕩蕩，于盛復(fù)授。赫赫罔窮，聲垂億載。 譯文：修造了祭祀用的禮樂(lè)設(shè)施，如瑚璉等器具。維修了舊有的屋宇。對(duì)宅廟也殷勤照料。朝拜用的車(chē)輿莊重而和雅。他真誠(chéng)敬業(yè)，故漆器優(yōu)良不被水溶，工匠實(shí)在不與人爭(zhēng)價(jià)。徹底清除了水道的清汙泥，使水流通達(dá)無(wú)阻。禮器擺進(jìn)了廳堂，天雨亦及時(shí)潤(rùn)育著萬(wàn)物。百姓都對(duì)歡欣鼓舞，舉國(guó)都同聲慶賀。神靈也保佑其誠(chéng)心，也是對(duì)其竭力敬業(yè)的回報(bào)。其福齊天，永享大壽。上可達(dá)于紫宮，下則及于本朝。現(xiàn)在樹(shù)石刻銘。當(dāng)于乾天一樣輝煌，長(zhǎng)久而又廣遠(yuǎn)，這是上天盛大的授予，其顯赫宏大沒(méi)有盡，其聲名

7、將傳于千年億載。 原文：韓明府名敕，字叔節(jié)。故涿郡大守魯麃次公五千。故從事魯張嵩眇高五百。潁川長(zhǎng)社王玄君真，二百。故會(huì)稽大守魯傅世起，千。相主簿魯薛陶元方，三百。河?xùn)|大陽(yáng)西門(mén)儉元節(jié)，二百。故樂(lè)安相魯麃季公，千。相史魯周乾伯德三百。 譯文：韓明府名曰敕，字叔節(jié)。故涿郡大守魯人姓麃，字次公，捐款五千。故從事，魯人張嵩，字眇高，捐款五百。潁川長(zhǎng)社人王玄，字君真，捐款二百。故會(huì)稽大守魯人傅世起，捐一千。魯相主簿魯人薛陶，字元方，捐三百。河?xùn)|郡大陽(yáng)人西門(mén)儉，字元節(jié)，捐二百。故樂(lè)安相魯人麃季公，捐一千。魯相史，魯人周乾，字伯德捐三百。推薦精選 曹全碑原文、譯文 原文：君諱全，字景完，敦煌效谷人也。其先蓋周

8、之冑，武王秉乾之機(jī)，翦伐殷商，既定爾勛，福祿攸同，封弟叔振鐸于曹?chē)?guó)，因氏焉。秦漢之際，曹參夾輔王室，世宗廓土斥（境）竟，子孫遷于雍州之郊，分止右扶風(fēng)，或在安定，或處武都，或居隴西，或家敦煌。枝分葉布，所在為雄。君高祖父敏，舉孝廉，武威長(zhǎng)史、巴郡朐忍令張掖居延都尉。曾祖父述，孝廉、謁者、金城長(zhǎng)史、夏陽(yáng)令、蜀郡西部都尉。祖父鳳，孝廉、張掖屬?lài)?guó)都尉丞、右扶風(fēng)隃糜侯相、金城西部都尉，北地太守。父琫，少貫名州郡，不幸早世，是以位不副德。 譯文：曹君諱名曰全，字景完。是敦煌郡效谷縣人氏。其先祖是周朝姬氏，昔日周武王姬發(fā)，乘執(zhí)掌乾坤之機(jī)，滅掉殷商，功勛既定，福袛和官祿應(yīng)該分享，于是封其弟叔振鐸于曹?chē)?guó)，這是以

9、曹為姓氏的開(kāi)始。秦末漢漢之際，（曹全的先祖）曹參輔佐王室（劉邦）。漢武帝（世宗）擴(kuò)充疆土，將其子孫遷徙于古雍州近郊，分別住在扶風(fēng)和安定、武都、隴西、敦煌等地。（曹氏）后裔分布各地，雄居一方。君之高祖名敏，他舉孝廉、歷任武威長(zhǎng)史，巴郡朐忍縣令和張掖居延都郡的都尉。其曾祖名述。舉孝廉，任謁者、金城長(zhǎng)史、夏陽(yáng)縣令和蜀郡的西部都尉。其祖父名鳳。曾舉孝廉。任張掖屬?lài)?guó)都尉丞，又任右扶風(fēng)隃糜侯國(guó)之相。以及金城西部都尉和北地郡太守。（有政績(jī)?cè)锰熳营?jiǎng)勵(lì)）。其父名琫（beng），少年時(shí)即州郡聞名，可惜不幸早逝。所以其地位不能與其德相符。 原文：君童齔好學(xué)，甄極毖緯，無(wú)文不綜。賢孝之性，根生于心，收養(yǎng)季祖母，供事

10、繼母，先意承志，存亡之敬，禮無(wú)遺闕，是以鄉(xiāng)人為之諺曰：“重親致歡曹景完?！币资垒d德，不隕其名。 譯文：君（曹全）兒童時(shí)期就好學(xué)習(xí)，他能鑒別（非常難懂的）讖（chen）諱經(jīng)學(xué)，他無(wú)書(shū)不看，并能綜合貫通。孝敬前輩的觀念，已在心中生根，他收養(yǎng)了叔祖母，又十分孝敬繼母，父母，其心情他能預(yù)測(cè)，父母的遺志，他能繼承。不管父母存亡，其尊敬和禮儀都十分周全。所以鄉(xiāng)人有諺語(yǔ)說(shuō)：“曹景完重親情，到了以此為樂(lè)的程度?！彼牡赖潞兔烂?，會(huì)歷代相傳，永不隕沒(méi)。 推薦精選 原文：及其從政，清擬夷齊，直慕史魚(yú)，歷郡右職，上計(jì)掾史，仍辟?zèng)鲋?，常為治中、別駕。紀(jì)綱萬(wàn)里，朱紫不謬。出典諸郡，彈枉糾邪，貪暴洗心，同僚服德，遠(yuǎn)近憚威

11、。 譯文：到他從政以后，其清廉可比伯夷、叔齊，其鯁直不讓史魚(yú)。他多次擔(dān)任一郡的重要職務(wù)，如曾任上計(jì)掾史（晉京獻(xiàn)計(jì)），又到?jīng)鲋?，任治中、別駕等職，所到之處，皆能綱紀(jì)鮮明、尊卑有序。至其擔(dān)任郡守等職，能彈彈劾枉法者，糾正邪惡事，能使貪暴者革面洗心，同僚們都佩服其德行，其聲威震懾四方。 原文：建寧二年，舉孝廉、除郎中、拜西域戊部司馬。時(shí)疏勒國(guó)王和德，弒父篡位，不供職貢。君興師征討，有吮膿之仁，分醪之惠。攻城野戰(zhàn)，謀若涌泉，威牟諸賁，和德面縛歸死。還師振旅，諸國(guó)禮遣，且二百萬(wàn)，悉以簿官。 譯文：東漢建寧二年（公元169年）他被舉薦為孝廉。授郎中、拜西域戊部司馬，當(dāng)時(shí)疏勒國(guó)國(guó)王和德，是弒了其父才得到王位

12、的。他不向中央貢稅述職，于是（曹全）興師問(wèn)罪。他能像吳起那樣為士兵吮毒、有酒大家分享。他在攻城和野戰(zhàn)之中，謀略如泉涌，威猛不減諸甲兵，將疏勒王和德當(dāng)面活捉處死。當(dāng)他率軍旅凱旋還師時(shí)，諸國(guó)無(wú)不遣使送禮，數(shù)日達(dá)到二百多萬(wàn)，他全交公并登記賬冊(cè)。 原文：遷右扶風(fēng)槐里令，遭同產(chǎn)弟憂(yōu)，棄官。續(xù)遇禁網(wǎng)（岡），潛隱家巷七年。光和六年，復(fù)舉孝廉。七年三月，除郎中，拜酒泉祿福長(zhǎng)。妖賊張角，起兵幽冀，兗、豫、荊、楊同時(shí)并動(dòng)。而縣民郭家等復(fù)造逆亂，燔燒城寺，萬(wàn)民騷擾，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至。于時(shí)圣主諮諏?zhuān)毫畔淘唬壕?！轉(zhuǎn)拜合陽(yáng)令，收合余燼，芟夷殘迸，絕其本根。遂訪故老商量?jī)y艾王敞、王畢等，恤民之要，存慰高年，

13、撫育鰥寡，以家錢(qián)糴(di)米粟，賜癃盲 譯文：后遷右扶風(fēng)郡之槐里縣為縣令。時(shí)遇胞弟病故，辭官回家，又遇黨錮之變，就在家隱居了七年，至光和六年，又重被推舉為孝廉。七年三月，被任命為郎中、酒泉郡祿?？h縣長(zhǎng)。妖賊張角，在幽州（河北）冀州（河南）一帶起兵，兗、豫、荊、楊諸州同時(shí)響應(yīng)。而本縣農(nóng)民郭家等也起來(lái)造反，他們焚燒城中官署，萬(wàn)民都受到騷擾，人人不得安寧，多郡（三郡）同時(shí)告急，特急的情報(bào)頻頻傳來(lái)。那時(shí)圣主（皇上）征詢(xún)臣僚的意見(jiàn)，群僚都說(shuō)：?jiǎn)柧ú苋┌?！他遂被任命為合?yáng)縣令，（他一到任）就撲滅戰(zhàn)后的余火、清除殘余的亂者，以收斬草除根之效。接著他又訪問(wèn)本縣之三老商量。他攜同當(dāng)?shù)乜〗芡醭?、王畢等人，體恤

14、民眾的急需，慰問(wèn)年老之人，撫育鰥寡孤獨(dú)。還以自家之錢(qián)買(mǎi)來(lái)米糧，贈(zèng)送體弱多病和盲目之人。 原文：大女桃?jiàn)蟮?，合七首藥神明膏，親至離亭。部吏王宰、程橫等，賦與有疾者，咸蒙瘳悛。惠政之流，甚于置郵，百姓襁負(fù)，反者如云。戢治廧屋，市肆列陳。風(fēng)雨時(shí)節(jié)，歲獲豐年，農(nóng)夫織婦，百工戴恩，縣，前以和（河）平元年，遭白茅谷水災(zāi)，退于戍亥閑，興造城郭。推薦精選 譯文：其大女兒桃?jiàn)蟮龋浜弥蔚秱摹吧衩鞲唷?，親自送到離城很遠(yuǎn)的亭舍。其下屬王宰、程橫等人，送給傷病者，大多都被治愈。（曹全）的惠政美名，傳播得比郵差送信還快。百姓們抱著孩子、背著東西，紛紛返回故里。房屋得以修繕，商店排列整齊，雖是風(fēng)雨時(shí)節(jié)（社會(huì)極不安定），

15、糧食亦得豐收。種田的農(nóng)民和織布的婦女，還有手工業(yè)者，無(wú)不感恩戴德。本縣在和平元年（公元150年），曾遭受白茅谷水災(zāi)，水害退于戊戌、己亥之閑，那時(shí)興造了城郭。 原文：是后舊姓及修身之士，官位不登。君乃閔縉紳之徒不濟(jì)，開(kāi)南寺門(mén)，承望華岳，鄉(xiāng)明而治。庶使學(xué)者李儒、欒規(guī)、程寅等，各獲人爵之報(bào)。廓廣聽(tīng)事官舍，廷曹郎合，升降揖讓朝覲之階。費(fèi)不出民，役不干時(shí)。 譯文：自此（水災(zāi)）以后，當(dāng)?shù)嘏f民和紳士，均未得官位（或官位不高）。曹君憐憫縉紳們不幸的遭遇，開(kāi)啟了南寺之門(mén)，使西岳華山赫然在目。他廣聽(tīng)民意，開(kāi)明治事。使學(xué)人如李儒、欒規(guī)、程寅等人，都獲得了相應(yīng)的“爵位”，。又?jǐn)U充了相應(yīng)的官舍和各曹（具體辦事機(jī)構(gòu)）廊閣

16、等建筑，就是用以朝見(jiàn)和行揖讓之禮的階梯也得以修整。其費(fèi)用不讓民眾出納，施工也不侵占農(nóng)時(shí)。 原文：門(mén)下掾王敞、錄事掾王畢、主簿王歷、戶(hù)曹掾秦尚、功曹史王顓等，嘉慕奚斯，考甫之美，乃共刊石紀(jì)功。其辭曰：懿明后，德義章，貢王廷，征鬼方，威布烈，安殊荒。還師旅，臨槐里。感孔懷，赴喪紀(jì)。嗟逆賊，燔城市。特受命，理殘圯，芟不臣，寧黔首?？樄偎?，開(kāi)南門(mén)，闕嵯峨，望華山，鄉(xiāng)明治，惠沾渥。吏樂(lè)政，民給足。君高升，極鼎足。 中平二年十月丙辰造。 譯文：下屬門(mén)下吏王敞、錄事王畢、主簿王歷，戶(hù)曹秦尚、功曹史王顓等人，大家羨慕奚斯之作魯頌，考查了曹氏德政之美，故共同刻石以紀(jì)其功。其辭為：美哉君曹，德義明彰。恭奉朝廷，出

17、征“鬼方”。威烈遠(yuǎn)布，撫慰八荒。軍旅凱旋，槐里為。兄弟情深，歸里奔喪?？蓢@“逆賊”焚燒城池，特受重任，收拾殘局。剪除不臣，安定黎民。修繕官寺，大開(kāi)南門(mén)，門(mén)闕崴峨，華岳如臨。人和政通，萬(wàn)民沾惠。官吏稱(chēng)頌，衣食足豐。君應(yīng)高升，功同三公。 東漢靈帝中平二年（公元185年）十月（丙申朔）二十一日丙辰造碑。 推薦精選 張遷碑原文、譯文 原文：君諱遷，字公方。陳留己吾人也。君之先，出自有周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行。披覽詩(shī)·雅，煥之其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕之內(nèi)，決勝負(fù)千里之外，析珪於留。 文、景之間，有張釋之建忠弼之謨，帝游上林，問(wèn)禽獸（狩）所有，苑令不對(duì)，更向嗇夫，嗇夫事

18、對(duì)，於是進(jìn)嗇夫?yàn)榱?，令退為嗇夫。釋之議為不可：苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重，上從言。 孝武時(shí)有張騫，廣通風(fēng)俗，開(kāi)定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷?；倪h(yuǎn)既賓（殯），各貢所有。張是輔漢，世載其德。爰暨（既且）于君，蓋其纏聯(lián)（繵縺），纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高向。孝弟于家，忠（中）謇于朝，治京氏易，聰麗權(quán)略，藝于從政（畋）。 少為郡吏，隱練職位，常在股肱。數(shù)為從事，聲無(wú)細(xì)聞。徵拜郎中，除谷城長(zhǎng)，蠶月之務(wù)，不閉四門(mén)。臘正之祭（），休囚歸賀。八月算民，不煩於鄉(xiāng)。 隨就虛落，存恤高年。路無(wú)拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨(dú)全。 譯文：張君名諱遷，字公方。是陳留郡己吾縣人。

19、張遷之先人，出自周朝，周宣王中興之時(shí)，有個(gè)張仲，以孝著名，只要看一下詩(shī)經(jīng)之“雅頌”部分，就可以清楚地了解到其祖先的情況。漢高祖劉邦興起之時(shí)，有謀士張良，善用計(jì)謀，能籌劃于帳幕之中，決勝于千里之外。他后來(lái)被封為“留侯”。 在西漢文帝和景帝之際，有個(gè)張釋之，他是一個(gè)忠于職守、敢提意見(jiàn)的輔佐大臣。（他跟隨）文帝游上林苑。文帝問(wèn)苑中有多少禽獸？苑令答不上來(lái)。又問(wèn)嗇夫，嗇夫卻對(duì)答如流。于是文想提拔嗇夫?yàn)樵妨?，苑令退為嗇夫。張釋之建議說(shuō)，這不可以。因?yàn)樵妨钣泄浯蟪嫉牟拍埽瑔莘蛑皇且粋€(gè)只會(huì)喋喋不休的小吏，不是治國(guó)安邦的棟梁之材。文帝就聽(tīng)從了他之的意見(jiàn)。 漢武帝時(shí)，有個(gè)叫張騫的人，廣泛地勾通了諸地與本土不同

20、的風(fēng)俗教化，開(kāi)拓、安定了邊境地區(qū)。其范圍南面包括了八蠻、西部羈糜了六戎、北部威震于五狄、東西到達(dá)九夷?；倪h(yuǎn)地區(qū)既已賓服大漢，都來(lái)進(jìn)貢他們的特產(chǎn)。 張氏輔佐漢室，其德義世代都有繼載，直至于君（張遷），蟬聯(lián)不絕。他繼承了這宏大的端緒。州牧、太守相繼，都要不曾辱沒(méi)這大好的聲名。在家中他能盡孝悌之情，在朝廷，也能作到忠厚正直。他能通曉京房的易學(xué)。能聰敏地掌握權(quán)變策略。他是以文從政的。 張遷少時(shí)任郡吏，他能精確熟練地完成任務(wù)，故常常成為骨干力量。又多次成為郡守的從事（郡守自辟的僚屬）.并不因?yàn)樗约翰皇聫垞P(yáng)而不為人知。故后來(lái)他被拜為郎中和谷城縣長(zhǎng)。農(nóng)歷七（農(nóng)忙之時(shí)）能夠做到四門(mén)不閉；臘月行祭之日，他將囚

21、徒放假回家，他們都能按時(shí)歸來(lái)，以感謝他的恩德。八月計(jì)算人口賦稅等事，也不麻煩鄉(xiāng)人。推薦精選 他隨便住在很簡(jiǎn)陋的村落的院子中。他體虛年邁之人。（在他治理之下，社會(huì)風(fēng)氣良好）能做到在路上丟了東西，無(wú)人撿為已有；種完地后露宿野外，也不會(huì)有任何問(wèn)題。黃巾起義后，城市都被燒毀，惟獨(dú)他治下之縣城完整無(wú)損。 原文：子賤孔蔑，其道區(qū)別。尚書(shū)五教，君崇其寬；詩(shī)云愷悌，君隆其恩；東里潤(rùn)色，君垂其仁。召（邵）伯分陜，君懿于棠。晉陽(yáng)佩瑋，西門(mén)帶弦，君之體素能雙其勛。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如云，周公東征，西人怨思。奚斯贊魯，考父頌殷。前喆遺芳，有功不書(shū)，后無(wú)述焉。於是刊石豎表，銘勒萬(wàn)載。三代以來(lái)，雖遠(yuǎn)猶近。

22、詩(shī)云舊國(guó)，其命惟新。於穆我君，既敦既純，雪白之性，孝友之仁。紀(jì)行求本，蘭生有芬?？酸姓祝椨袆?，利器不覿，魚(yú)不出淵。國(guó)之良干，垂愛(ài)在民。蔽芾（沛）棠樹(shù)，溫溫恭人。乾道不繆，惟淑是親。既多受祉，永享南山，干祿無(wú)疆，子子孫孫。惟中平三年，歲在攝提，二月震節(jié)，紀(jì)日上旬。陽(yáng)氣厥析，感思舊君，故吏韋萌等，僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示后昆。共享天祚，億載萬(wàn)年。 譯文：孔子曾說(shuō)子賤所在的地域及其氣量太小,而張君與他完全不同。尚書(shū)載有父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）五教，張君最崇拜其寬容；詩(shī)經(jīng)講愷悌和樂(lè)，張君受其恩惠最深；東里子產(chǎn)以潤(rùn)色文章著名，而張遷最?lèi)?ài)的是其“仁”字。召公分主陜地以西，他在甘棠樹(shù)下

23、留下善政美名，張君之美名，亦不相讓或猶過(guò)之，昔日晉陽(yáng)（董安于）性急，故佩韋（皮繩）以自警；西門(mén)豹性緩，則帶弓弦作為鑒戒，而張君素質(zhì)很好，能兼二者之長(zhǎng)，張君之善流美八載，現(xiàn)在改任蕩陰縣令，吏民奔走相告，送別者多如云涌。周公東征三年，西人懷著哀怨思念，奚斯曾作魯頌贊魯，正考父作商頌歌殷。前代的賢哲已有頌德之遺芳，有功不記，后人就很難再寫(xiě)。于是現(xiàn)在就刊石豎碑，以流傳萬(wàn)載。三代（夏、商、周）情況，雖然時(shí)代很遠(yuǎn)（由于有頌詞傳世）又覺(jué)得很近。詩(shī)經(jīng)所載都是舊事，我們所云，卻是新聞。 美哉張君！你既交敦厚又單純，你有白雪一樣的本性，又有孝敬父老，尊敬他人的仁德。紀(jì)其行而求其本，就像蘭花生來(lái)就有香味。能夠預(yù)知因

24、有征兆。安撫治理卓有功勛，事良策不輕顯露，就像魚(yú)兒潛藏深淵。國(guó)家的棟梁，為民所愛(ài)，就像周人愛(ài)護(hù)召伯虎的棠樹(shù)。樹(shù)雖弱小卻溫馨宜人，天乾之道不會(huì)有錯(cuò)，惟有善良才為人親近。受此福祉，應(yīng)像南山一樣永恒。祝其官祿無(wú)窮，并傳至子子孫孫。東漢靈地中平三年，干支為丙寅，二月初見(jiàn)打雷之月，時(shí)在上旬，正是陽(yáng)氣上升，陰氣下沉的轉(zhuǎn)變之際，為了感謝舊時(shí)明君之恩德。故吏人韋萌等人，眾口同聲，一致同意雇用石工師傅孫興，刻石立碑，以告示后人，共享天賜之福，直至于千秋萬(wàn)代。 推薦精選 乙瑛碑原文、譯文 原文：司徒臣雄，司空臣戒稽首言。魯前相瑛書(shū)言：詔書(shū)崇圣道，勉藝，孔子作春秋、制孝經(jīng)。五經(jīng)，演易"系辭，經(jīng)緯天地，幽贊

25、神明，故特立廟。褒成侯四時(shí)來(lái)祠，事已即去。廟有禮器，無(wú)常人掌領(lǐng)，請(qǐng)置百石卒史一人，典主守廟。 譯文：司徒吳雄、司空趙戒，叩首說(shuō)：前魯相乙瑛上書(shū)說(shuō)道：皇帝曾下詔書(shū)，要求尊崇圣人之道，勉勵(lì)學(xué)習(xí)六藝，孔子著書(shū)春秋和孝經(jīng)，刪定五經(jīng)，演繹易經(jīng)的“系辭”等。為了更好地經(jīng)營(yíng)天下，更長(zhǎng)久地禮贊神明（孔子），所以特立此廟。（孔子后代的首領(lǐng)）褒成侯雖能四季都來(lái)廟中祭祀，但祭祀完畢立即離去。而廟中尚有許多祭祀用的禮器，平常無(wú)人管理，因此請(qǐng)求設(shè)置一位官秩為百石的卒史，主持、管理、守護(hù)孔廟的事宜。 原文：春秋饗禮，財(cái)出王家錢(qián)給犬酒直，須報(bào)。謹(jǐn)問(wèn)太常祠曹掾馮牟、史郭玄。辭對(duì)：故事辟雍禮未行，祠先圣師。侍祠者，孔子子孫、大

26、宰、太祝令各一人，皆備爵，太常丞監(jiān)祠，河南尹給牛羊彖雞各一，大司農(nóng)給米祠。臣愚以為，如瑛言，孔子大圣，則象乾坤，為漢制作，先世所尊。祠用眾牲，長(zhǎng)吏備爵。今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳于罔極。 譯文：春秋兩季祭祀用的禮品，如供犧牲用的動(dòng)物（馬牛羊等）和酒類(lèi)，如果已裁定由公家出錢(qián)者，其錢(qián)數(shù)需要報(bào)告。很恭敬地詢(xún)問(wèn)了太常下屬的祠曹掾史馮牟和郭玄。他們回復(fù)說(shuō)：按照太學(xué)（辟雍）過(guò)去的先例，在禮儀未舉行之前，要先祭祀圣人先師。陪同祭祀的人，有孔子的子孫、大宰令、太祝令各一人，都要手持酒器，由太常丞監(jiān)視祭祀，由河南尹供獻(xiàn)牛羊豬雞等犧牲，大司農(nóng)供米，進(jìn)行祭祀。愚臣司徒雄、司空戒以為，正像乙瑛所言，大圣人孔夫子，根據(jù)

27、乾坤之象卦，為漢朝制定了法規(guī)，早為先世所尊重和遵循。祭祀所用的眾多牲畜（牛羊豬雞等），還有長(zhǎng)官和吏人所用的祭祀禮器。今天又想加倍寵愛(ài)孔子的子孫，以便更恭敬地搞好祭祀活動(dòng)，并且永遠(yuǎn)流傳下去。 原文：可許臣請(qǐng)，魯相為孔子廟置百石卒史一人，掌領(lǐng)禮器，出王家錢(qián)給犬酒直，他如故事。臣雄、臣戒愚戇，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。制曰：可。司徒公河南原武吳雄，字季高；司空公蜀郡成都趙戒，字意伯。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽(yáng)宮。 譯文：可以允許臣的請(qǐng)示，同意魯相乙瑛提出的為孔廟設(shè)百石卒史一個(gè)，讓他掌領(lǐng)禮器，公家給出犬酒錢(qián)，照過(guò)去類(lèi)似情況的先例行事。臣下吳雄、趙戒愚笨憨直，萬(wàn)分惶恐地叩首請(qǐng)罪，并在跪拜中等待皇上的答復(fù)?；噬舷略t說(shuō)：可以。河南原武人吳雄、成都人趙戒上書(shū)?；傅墼稳辏ü?53年）農(nóng)歷三月廿七日干支紀(jì)日為壬寅，上奏雒陽(yáng)宮。推薦精選 原文：元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅。司徒雄、司空戒、下魯相承，書(shū)從事下當(dāng)用者，先圣之禮為宗所歸者，如詔書(shū)。書(shū)到，言：永興元年