人教部編版歷史九年級上第14課文藝復(fù)興運動課件

自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運動。這場運動起源于意大利，傳播于歐洲，被認(rèn)為是資本主義時代的曙光。這場運動就是文藝復(fù)興運動。第14課文藝復(fù)興運動為什么稱“復(fù)興”

資產(chǎn)階級歷史學(xué)家認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)在希臘、羅馬的古典時期曾高度繁榮，而到中世紀(jì)時卻衰敗湮滅，直到此時才“再生”與“復(fù)興”，因而得名。自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運動。這場運1“羅馬人皇帝”查理教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的。

——教皇英諾森三世教皇為國王加冕王權(quán)借宗教鞏固統(tǒng)治教會借王權(quán)固化權(quán)威“羅馬人皇帝”查理教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它2教會焚燒書籍教會處死“異端分子”基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。被告人如不承認(rèn)“罪行”，就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死?！蹲诮滩门兴鶎徲崡l例》隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂

中世紀(jì)，沒有自由、沒有個人幸福、沒有理想，人們成為上帝忠實的奴仆（歐洲當(dāng)時95%以上是文盲。）。14到15世紀(jì)，就有5萬人以上被投河或燒死。神主宰一切，人是神的附屬品教會焚燒書籍教會處死“異端分子”基督教對人的觀3隨著資本主義萌芽，富裕的形成中的資產(chǎn)階級對教會的禁欲苦行主義日益不滿，渴望沖破束縛。

意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務(wù)，改進經(jīng)營，提高效率，因而也就需要……各種人才。

他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來…….

——李純武《簡明世界通史》隨著資本主義萌芽，富裕的形成中的資產(chǎn)階級對教4

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運動Humanbeingscouldachievegreatthings.核心思想以為中心神以為中心人發(fā)展個性，發(fā)財致富樂觀主義精神追求現(xiàn)實幸福發(fā)揮聰明才智表達人的真實情感重視科學(xué)實驗,探索未知人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運動Huma5文藝復(fù)興時期作品中世紀(jì)時期作品圣母像人神文藝復(fù)興時期作品中世紀(jì)時期作品圣母像人神6方式

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。

文藝復(fù)興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運動。在他們心目中，古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時代……因此他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。但是，文藝復(fù)興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。

——《世界史·近代史編》方式人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運動采取7讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料一：中世紀(jì)的教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就有罪，骯臟下賤。人的一生就是為贖罪而活著。除此以外沒有任何意義。材料二：中世紀(jì)的歐洲貿(mào)易中心集中在溢中海沿岸。意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場的發(fā)展經(jīng)濟繁榮。3.根本原因：資本主義萌芽的出現(xiàn)2、階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級的形成1.直接原因：羅馬教廷對精神世界的控制引起資產(chǎn)階級等人的不滿。讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料一：中8讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料三：在基督教時代，古希臘，古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利，一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿。材料四：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大，危害最慘烈的致命瘟疫，黑死病。四年將歐洲死亡人數(shù)約2500萬，這樣當(dāng)時歐洲人口的四分之一，黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省，連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。4.客觀條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的人才和造紙術(shù)的傳播5.現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，提醒人們反省現(xiàn)實生活。讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料三：在基督教時代，古希9地獄篇、煉獄篇、天堂篇（GustaveDoré插畫版）《神曲》全長14000多行，分為三部分。并采用象征隱喻的方式，假想自己作為一名活人對冥府——死人的王國進行了一次游歷。從而講述自己幻游三界時的所見所聞。

封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端,是以一位大人物為標(biāo)志的，這位大人物就是意大利的但丁,他是中世紀(jì)的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。

——恩格斯地獄篇、煉獄篇、天堂篇（GustaveDoré插畫版）《神“意大利怪才巨匠”達芬奇達.芬奇說：“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中”。在解剖學(xué)和生理學(xué)上他取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機械方面。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻?！耙獯罄植啪藿场边_芬奇達.芬奇說：“真理只有一個，《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說:"我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!"12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。

從人物的活動、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上,深化了故事的寓意性,通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立。《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》:講述的是耶穌被神秘微笑遐想連篇“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。”

——傅雷《世界美術(shù)名作二十講》以真人內(nèi)在情感為表現(xiàn)內(nèi)容神秘微笑遐想連篇“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移人教部編版歷史九年級上第14課文藝復(fù)興運動課件莎士比亞（1564-1616）

英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。莎士比亞流傳下來的作品包括39部戲劇、154首十四行詩、兩首長敘事詩。莎士比亞（1564-1616）英國文學(xué)史上最杰出的戲《哈姆雷特》（1601～1607）第一幕：哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，父親猝死、母親又馬上嫁給叔父，父親鬼魂告訴他自己是被叔父毒死，并要求哈姆雷特為自己復(fù)仇。如果出于本能，哈姆雷特會怎么做？第二幕：哈姆雷特利用裝瘋掩護自己并通過"戲中戲"證實了自己的叔父的確是殺父仇人。莎士比亞如此設(shè)計，想要說明什么？《哈姆雷特》（1601～1607）第一幕：哈姆雷特是出身高貴

“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”電影《哈姆雷特》劇照莎士比亞眼中的人有什么特征？“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么探究文藝復(fù)興以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)實生活人文主義文藝復(fù)興的核心思想：探究文藝復(fù)興以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)實生活人文主義文藝復(fù)興哥倫布（1451—1506）麥哲倫(1480-1521)哥白尼（1473—1543）伽利略（1564--1642）布魯諾(1548—1600)巨人的時代馬丁·路德（1483—1546）

哥倫布（1451—1506）麥哲倫(1480-1521)哥白19中世紀(jì)的歐洲西歐封建社會末期(14～17世紀(jì)）是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代中世紀(jì)的歐洲西歐封建社會末期(14～17世紀(jì)）是“人”和“世20讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德21

自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運動。這場運動起源于意大利，傳播于歐洲，被認(rèn)為是資本主義時代的曙光。這場運動就是文藝復(fù)興運動。第14課文藝復(fù)興運動為什么稱“復(fù)興”

資產(chǎn)階級歷史學(xué)家認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)在希臘、羅馬的古典時期曾高度繁榮，而到中世紀(jì)時卻衰敗湮滅，直到此時才“再生”與“復(fù)興”，因而得名。自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運動。這場運22“羅馬人皇帝”查理教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的。

——教皇英諾森三世教皇為國王加冕王權(quán)借宗教鞏固統(tǒng)治教會借王權(quán)固化權(quán)威“羅馬人皇帝”查理教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它23教會焚燒書籍教會處死“異端分子”基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。總之，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。被告人如不承認(rèn)“罪行”，就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死。——《宗教裁判所審訊條例》隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂

中世紀(jì)，沒有自由、沒有個人幸福、沒有理想，人們成為上帝忠實的奴仆（歐洲當(dāng)時95%以上是文盲。）。14到15世紀(jì)，就有5萬人以上被投河或燒死。神主宰一切，人是神的附屬品教會焚燒書籍教會處死“異端分子”基督教對人的觀24隨著資本主義萌芽，富裕的形成中的資產(chǎn)階級對教會的禁欲苦行主義日益不滿，渴望沖破束縛。

意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務(wù)，改進經(jīng)營，提高效率，因而也就需要……各種人才。

他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來…….

——李純武《簡明世界通史》隨著資本主義萌芽，富裕的形成中的資產(chǎn)階級對教25

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運動Humanbeingscouldachievegreatthings.核心思想以為中心神以為中心人發(fā)展個性，發(fā)財致富樂觀主義精神追求現(xiàn)實幸福發(fā)揮聰明才智表達人的真實情感重視科學(xué)實驗,探索未知人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運動Huma26文藝復(fù)興時期作品中世紀(jì)時期作品圣母像人神文藝復(fù)興時期作品中世紀(jì)時期作品圣母像人神27方式

人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。

文藝復(fù)興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運動。在他們心目中，古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時代……因此他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。但是，文藝復(fù)興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。

——《世界史·近代史編》方式人教版九年級上冊第五單元第14課文藝復(fù)興運動采取28讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料一：中世紀(jì)的教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就有罪，骯臟下賤。人的一生就是為贖罪而活著。除此以外沒有任何意義。材料二：中世紀(jì)的歐洲貿(mào)易中心集中在溢中海沿岸。意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場的發(fā)展經(jīng)濟繁榮。3.根本原因：資本主義萌芽的出現(xiàn)2、階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級的形成1.直接原因：羅馬教廷對精神世界的控制引起資產(chǎn)階級等人的不滿。讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料一：中29讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料三：在基督教時代，古希臘，古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利，一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿。材料四：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大，危害最慘烈的致命瘟疫，黑死病。四年將歐洲死亡人數(shù)約2500萬，這樣當(dāng)時歐洲人口的四分之一，黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省，連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。4.客觀條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的人才和造紙術(shù)的傳播5.現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，提醒人們反省現(xiàn)實生活。讀材料分析文藝復(fù)興運動興起的原因，材料三：在基督教時代，古希30地獄篇、煉獄篇、天堂篇（GustaveDoré插畫版）《神曲》全長14000多行，分為三部分。并采用象征隱喻的方式，假想自己作為一名活人對冥府——死人的王國進行了一次游歷。從而講述自己幻游三界時的所見所聞。

封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端,是以一位大人物為標(biāo)志的，這位大人物就是意大利的但丁,他是中世紀(jì)的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。

——恩格斯地獄篇、煉獄篇、天堂篇（GustaveDoré插畫版）《神“意大利怪才巨匠”達芬奇達.芬奇說：“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中”。在解剖學(xué)和生理學(xué)上他取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機械方面。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻?！耙獯罄植啪藿场边_芬奇達.芬奇說：“真理只有一個，《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說:"我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!"12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。

從人物的活動、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上,深化了故事的寓意性,通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立?！蹲詈蟮耐聿汀啡〔挠凇缎录s圣經(jīng)》:講述的是耶穌被神秘微笑遐想連篇“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂?！?/p>

——傅雷《世界美術(shù)名作二十講》以真人內(nèi)在情感為表現(xiàn)內(nèi)容神秘微笑遐想連篇“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移人教部編版歷史九年級上第14課文藝復(fù)興運動課件莎士比亞（1564-1616）

英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。莎士比亞流傳下來的作品包括39部戲劇、154首十四行詩、兩首長敘事詩。莎士比亞（1564-1616）英國文學(xué)史上最杰出的戲《哈姆雷特》（1601～1607）第一幕：哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，父親猝死、母親又馬上嫁給叔父，父親鬼魂告訴他自己是被叔父毒死，并要求哈姆雷特為自己復(fù)仇。如果出于本能，哈姆雷特會怎么做？第二幕：哈姆雷特利用裝瘋掩護自己并通過"戲中戲"證實了自己的叔父的確是殺父仇人。莎士比亞如此設(shè)計，想要說明什么？《哈姆雷特》（1601～1607）第一幕：哈姆雷特是出身高貴

“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”電影《哈姆雷特》劇照莎士比亞眼中的人有什么特征？“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么探究文藝復(fù)興以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)實生活人文主義文藝復(fù)興的核心思想：探究文藝復(fù)興以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)實生活人文主義文藝復(fù)興哥倫布（1451—1506）麥哲倫(1480-1521)哥白尼（1473—1543）伽利略（1564--1642）布魯諾(1548—1600)巨人的時代馬丁·路德（1483—1546）

哥倫布（1451—1506）麥哲倫(1480-1521)哥白40中世紀(jì)的歐洲西歐封建社會末期(14～17世紀(jì)）是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代中世紀(jì)的歐洲西歐封建社會末期(14～17世紀(jì)）是“人”和“世41讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富