世界的物質(zhì)性課件

1、第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)4.1 4.1 世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性復(fù)習(xí)背誦復(fù)習(xí)背誦1.哲學(xué)的哲學(xué)的基本派別基本派別是什么？是什么？2.哲學(xué)基本問題是什么哲學(xué)基本問題是什么?內(nèi)容和原因內(nèi)容和原因?3唯物主義和唯心主義的唯物主義和唯心主義的根本分歧根本分歧？4唯物主義的唯物主義的基本觀點(diǎn)和基本形態(tài)基本觀點(diǎn)和基本形態(tài)？5.唯心主義的唯心主義的基本觀點(diǎn)和基本形態(tài)基本觀點(diǎn)和基本形態(tài)？a思考題思考題 康德在其撰寫的宇宙發(fā)展史概論中指出，給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。這一觀點(diǎn)a.承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)b.否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論”的泥潭c.認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)

2、，是典型的客觀唯心主義d.否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物 您能判斷準(zhǔn)下列是唯物主義還是唯心主義嗎？您能判斷準(zhǔn)下列是唯物主義還是唯心主義嗎？ 1.氣者，理之依也氣者，理之依也 2.理在事先。未有此氣，已有此理理在事先。未有此氣，已有此理 3.道生一，一生二，二生三，三生萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物 4.心外無物心外無物 5.人的理性為自然界立法人的理性為自然界立法 6.黑格爾說黑格爾說;美是理念的感性顯現(xiàn)美是理念的感性顯現(xiàn) 7.人的命天注定，胡思亂想沒有用人的命天注定，胡思亂想沒有用 8.原子是一種最后的不可分割的物質(zhì)微粒原子是一種最后的不可分割的物質(zhì)微粒a “天沒有我的靈

3、明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？誰去俯它深？” _b “氣者，理之依也氣者，理之依也” _c “心外無物，心外無事，心外無理心外無物，心外無事，心外無理” _d “存在即被感知存在即被感知” _e “世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火。律熄滅著的永恒的火?！?_f “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用用” _g “非風(fēng)動(dòng)，

4、非帆動(dòng)，仁者心動(dòng)非風(fēng)動(dòng)，非帆動(dòng)，仁者心動(dòng)” _h “菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；心外無一物，何處惹塵菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；心外無一物，何處惹塵埃。埃?！?_判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義：判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義：唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義 第一單元十年考題判斷題 判斷正誤，錯(cuò)誤的給予改正 1哲學(xué)能夠指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界。 2哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。 3世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是一種世界觀 4哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的思想體系 5哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和，哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)

5、” 6哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo) 7哲學(xué)是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。 8任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 9哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。 10具體科學(xué)揭示最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。啟發(fā)：堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義；啟發(fā)：堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義；世界的真世界的真正統(tǒng)一性在于它的正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)性，想問題、辦事情，要想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。，使主觀符合客觀。 牛先生一直堅(jiān)信神的存在，而事實(shí)上神并不牛先生一直堅(jiān)信神的存在，而事實(shí)上神并不存在，因此他犯了唯心主義錯(cuò)誤，沒有做到一切存在，因此他犯了唯心主義錯(cuò)誤，沒有做到

6、一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。 牛頓下半生致力于研究神學(xué)25年，寫了100余萬字的“神與宇宙推動(dòng)力”，最終在科學(xué)上一事無成。這個(gè)故事給我們什么啟發(fā)？ 自自主學(xué)習(xí)主學(xué)習(xí)（快速看書）（快速看書）1 1、物質(zhì)的含義，物質(zhì)的唯一特性是什么、物質(zhì)的含義，物質(zhì)的唯一特性是什么（p29p29）2 2、自然界的事物的怎樣形成和發(fā)展的？、自然界的事物的怎樣形成和發(fā)展的？（p28p28）3 3、人類社會(huì)是什么長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物？、人類社會(huì)是什么長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物？（p30p30）4 4、什么創(chuàng)造了人和人類社會(huì)？、什么創(chuàng)造了人和人類社會(huì)？ （p30p30）5 5、構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生

7、活條件的基本要素、構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素（p30）問題導(dǎo)學(xué)問題導(dǎo)學(xué)1 1、我們平時(shí)所說的物質(zhì)是哲學(xué)上的物質(zhì)嗎？、我們平時(shí)所說的物質(zhì)是哲學(xué)上的物質(zhì)嗎？哲學(xué)上的物質(zhì)是什么哲學(xué)上的物質(zhì)是什么? ?課桌、書本、講桌是課桌、書本、講桌是物質(zhì)嗎？物質(zhì)嗎？物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)難點(diǎn)講解：難點(diǎn)講解：物質(zhì)的含義物質(zhì)的含義在自然界中，有姿態(tài)萬千的事物，在自然界中，有姿態(tài)萬千的事物，你認(rèn)為香蕉、蘋果、菠蘿你認(rèn)為香蕉、蘋果、菠蘿的共同的共同點(diǎn)是什么？野牛、蜜蜂、鯨魚點(diǎn)是什么？野牛、蜜蜂、鯨魚的的共同點(diǎn)又是什么？也有許多看不見、共同點(diǎn)又是什么？也有許多看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和摸不著卻

8、又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線，現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線，它們的共同點(diǎn)又是什么？從哲學(xué)的它們的共同點(diǎn)又是什么？從哲學(xué)的角度看，所有這些事物有什么共性角度看，所有這些事物有什么共性呢？呢？水果水果動(dòng)物動(dòng)物電磁電磁波波客觀客觀實(shí)在實(shí)在性性動(dòng)動(dòng) 物物物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)共性共性 一般一般個(gè)性個(gè)性個(gè)別個(gè)別1 1、物質(zhì)的含義、物質(zhì)的含義 （1 1）不依賴于人的意識(shí)）不依賴于人的意識(shí) （2 2）為人的意識(shí)所反映）為人的意識(shí)所反映 （3 3）客觀實(shí)在）客觀實(shí)在物質(zhì)的客觀性，區(qū)分于唯心主義物質(zhì)的客觀性，區(qū)分于唯心主義物質(zhì)是可知的，區(qū)分于不可知論物質(zhì)是可知的，區(qū)分于不可知

9、論物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性客觀存在客觀存在客觀存在客觀存在客觀實(shí)在（物質(zhì)性）客觀實(shí)在（物質(zhì)性）不具有客觀實(shí)在性不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)、思的精神、意識(shí)、思想想（意識(shí)性）（意識(shí)性）如：他人的思想如：他人的思想物質(zhì)：物質(zhì)：是指是指不不依賴依賴于人的意識(shí)于人的意識(shí)，并，并能能為人的意識(shí)所反映為人的意識(shí)所反映的的客觀實(shí)在客觀實(shí)在。與唯心主義的物質(zhì)觀與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限劃清了界限 與不可知論與不可知論劃清了界限劃清了界限下列屬于物質(zhì)范疇的是下列屬于物質(zhì)范疇的是 a a、日月星晨、日月星晨b b、黨的路線、方針、政策、黨的路線、方

10、針、政策c c、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)計(jì)劃d d、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系e e、電、磁場(chǎng)、電、磁場(chǎng)f f、動(dòng)植物、動(dòng)植物 h h、物質(zhì)資料生、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式產(chǎn)方式adefh判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有有“客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。就屬于物質(zhì)范疇。桌子是物桌子是物質(zhì)的質(zhì)的具體形態(tài)具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象。即時(shí)反饋問題探究問題探究3 3、自然界是怎樣產(chǎn)生的？是上帝創(chuàng)造的嗎？、自然界是怎樣產(chǎn)生的？是上帝創(chuàng)造的嗎？4 4、結(jié)合歷史知識(shí)說說人類社會(huì)是如何產(chǎn)生的？、結(jié)合歷史知識(shí)說說人類社

11、會(huì)是如何產(chǎn)生的？太陽約在太陽約在5050億年前形成億年前形成地球約在地球約在4646億年前形成億年前形成月球約在月球約在45.545.5億年前形成億年前形成元謀人距今約元謀人距今約170170萬年萬年自然界先于人和人自然界先于人和人的意識(shí)而存在的意識(shí)而存在古猿古猿 猿人猿人 智人智人 現(xiàn)代人現(xiàn)代人（1 1）從）從產(chǎn)生上產(chǎn)生上看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，的產(chǎn)物，人類社會(huì)具有物質(zhì)性人類社會(huì)具有物質(zhì)性（2 2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系質(zhì)體系地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和

12、生產(chǎn)關(guān)系）構(gòu)成社會(huì)物構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件質(zhì)生活條件的基本要素的基本要素思考思考:今天動(dòng)物園中的猩猩今天動(dòng)物園中的猩猩大猩猩大猩猩黑猩猩雖然黑猩猩雖然和人類有共同祖先和人類有共同祖先,為什么不能再進(jìn)化成人類為什么不能再進(jìn)化成人類?自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性它的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物方法論方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問題、辦世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問題、辦事情要堅(jiān)持事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)

13、識(shí)與客觀實(shí)際相符合際相符合關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物世界統(tǒng)一于物質(zhì)質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) 世界世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界b鞏固練習(xí) 1下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的有（ ）。巧婦難為無米之炊沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)心外無物天地合而萬物生謀事在人，成事在天不怕做不到，只怕想不到a、 b、c、 d、2 2我們說人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的我們說人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。能夠集中體現(xiàn)人類社會(huì)物物質(zhì)體系。能夠集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的客

14、觀物質(zhì)要素有（質(zhì)性的客觀物質(zhì)要素有（ ） 客觀實(shí)在客觀實(shí)在 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素 a a b b c c d d3 3、2121世紀(jì)的知識(shí)化、數(shù)字化、信息化、世紀(jì)的知識(shí)化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)集成化和時(shí)空一體化的網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)集成化和時(shí)空一體化的先進(jìn)生產(chǎn)力是古代人不可想象的。人先進(jìn)生產(chǎn)力是古代人不可想象的。人不能隨心所欲地選擇生產(chǎn)力，說明生不能隨心所欲地選擇生產(chǎn)力，說明生產(chǎn)力具有產(chǎn)力具有 a a實(shí)踐性實(shí)踐性 b b辯證性辯證性 c c物質(zhì)性物質(zhì)性 d d社會(huì)性社會(huì)性a a【解析解析】孟子的觀點(diǎn)理解為：仁、義、禮、智為我所固有，非由孟子的觀點(diǎn)理解為：仁、義、

15、禮、智為我所固有，非由外鑠，或者說不是由外在熏陶而來。這實(shí)際也是儒學(xué)的一個(gè)基本外鑠，或者說不是由外在熏陶而來。這實(shí)際也是儒學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)，是觀點(diǎn)，是“性善論性善論”思想，屬于主觀唯心主義。思想，屬于主觀唯心主義。a a是主觀唯心主義，是主觀唯心主義，適合題意；適合題意；b b是客觀唯心主義；是客觀唯心主義；c c是不可知論；是不可知論；d d是古代樸素唯物主是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，故本題答案選義觀點(diǎn)，故本題答案選a a。考點(diǎn)：唯物主義與唯心主義、主觀唯心主義與客觀唯心主義考點(diǎn)：唯物主義與唯心主義、主觀唯心主義與客觀唯心主義4.孟子說：“仁義之禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，下列與該觀點(diǎn)蘊(yùn)含

16、哲理相一致的是a.萬物是我們的表象 b.世界是“理念”的影子c.子非魚，安知魚之樂 d.天地合氣，萬物自生b5下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（ ） a、心外無物b、形存則神存，形謝則神滅c、理在氣先d、存在就是被感知a6.朱熹說：“理生萬物”，“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理?！泵献诱f：“盡其心者，知其性也。知其性者，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也?！敝烀隙说挠^點(diǎn)（ ）都把人的主觀精神看作世界的本原都否定了世界的本原是物質(zhì)分別是客觀唯心主義和主觀唯心主義體現(xiàn)著哲學(xué)兩大基本派別的對(duì)立 a. a. b. b. c. c. d. d.孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)

17、其性，所以事天也。殀壽不貳，脩身以俟之，所以立命也?！薄咀⑨尅繗|(yao3)：短命，早死?！咀g文】孟子說：“充分發(fā)揮人的善良的本心，就是知曉了人的本性。知曉人的本性，就知曉天命了。保持人的本心，養(yǎng)護(hù)人的本性，這是侍奉上天的辦法。無論壽命長(zhǎng)短，都不三心二意，修養(yǎng)自身，等待天命，這就是用以安身立命的方法?！贝鸢福?、3、5、6、8、9正確 高二哲學(xué)第一單元（高二哲學(xué)第一單元（07-17真題匯編）真題匯編）一、判斷題：一、判斷題：1.（2007）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 2.（2008）哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論。 3.（2009）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并對(duì)具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4

18、.（2011）自然、社會(huì)和思維知識(shí)的總和就是哲學(xué)。 5.（2013）唯心主義把意識(shí)視為世界的本原。6.（2014）“氣者，理之依也”屬于唯物主義的觀點(diǎn)。7（2015）具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)8（2016）.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題9（2017）哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。1.（2007）哲學(xué)的基本問題是 的關(guān)系問題 a.思維和存在 b.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng) c.世界觀與方法論 d.對(duì)立和統(tǒng)一2.（2009）下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是 a.天地合而萬物生，陰陽接而變化起 b.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙c.人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流d.萬物在運(yùn)動(dòng)，但在概念中運(yùn)動(dòng)3.（2010）哲學(xué)的基本問題是 a.世界觀和方法論的關(guān)系問題 b.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題c.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題 d.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題4.（2011