用民間剪紙演奏現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新樂(lè)章

1、 一. 剪紙的象征意義和歷史價(jià)值用民間剪紙演奏現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的用民間剪紙演奏現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新樂(lè)章新樂(lè)章 剪紙是一種鏤空藝術(shù)和最為流行的民間藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張，金銀箔，樹(shù)皮，樹(shù)葉，布，皮，革等片狀材料。民間剪紙是中國(guó)民間美術(shù)形式之一，有著悠久的歷史。民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。 二.傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代剪紙的區(qū)別傳統(tǒng)剪紙民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來(lái)造型，而不是根據(jù)客觀的自

2、然形態(tài)來(lái)造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。 如這個(gè)雙喜圖 ，以中國(guó)傳說(shuō)中的動(dòng)物龍鳳來(lái)寓意男女雙方 。而雙喜更有左右逢源、成雙成對(duì)的寓意性 。這是一個(gè)中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的、全國(guó)普遍應(yīng)用、有著悠久歷史的“婚徽” ?，F(xiàn)代剪紙 現(xiàn)代剪紙是相對(duì)傳統(tǒng)剪紙而言的，它具有創(chuàng)新性?，F(xiàn)代剪紙的前提是創(chuàng)作，其作者大多經(jīng)過(guò)專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練，具備較強(qiáng)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造能力。而民間傳統(tǒng)剪紙的傳承對(duì)象大多是民間藝人，她們幾乎沒(méi)有學(xué)過(guò)素描和色彩，剪的花樣基本上是一代代傳承下來(lái)的?，F(xiàn)代剪紙藝術(shù)在內(nèi)涵上具有當(dāng)代生活、現(xiàn)代精神和時(shí)代特征，審美上具

3、備傳統(tǒng)民間剪紙的語(yǔ)言和現(xiàn)代審美意識(shí)。即在傳統(tǒng)中提煉時(shí)尚?，F(xiàn)代剪紙已發(fā)展成為新的、獨(dú)立的視覺(jué)造型藝術(shù)。世博會(huì)波蘭館外形抽象且不規(guī)則，表面布滿鏤空花紋，仿若民間剪紙，使參觀者獲得有趣的視覺(jué)體驗(yàn)：色彩變幻的光線穿過(guò)剪紙圖案在館內(nèi)營(yíng)造一種明暗錯(cuò)落的效果。這就是現(xiàn)代剪紙的一種表現(xiàn)形式，不同于傳統(tǒng)剪紙，只在平面中運(yùn)用。三、剪紙?jiān)诂F(xiàn)代生活中的應(yīng)用 在現(xiàn)代家居用品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用剪紙藝術(shù)形式和理念運(yùn)用在家居用品設(shè)計(jì)中，豐富了家居用品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。為家居用品在營(yíng)造溫馨居室，提高生活品味，提高生活情趣方面增添了無(wú)窮的感染力。從而強(qiáng)化了家居用品 的視覺(jué)沖擊力，擴(kuò)展了家居用品的表現(xiàn)空間，增加了家居用品的意境美。在包裝設(shè)計(jì)中

4、的應(yīng)用圖形是民間剪紙最具特色、最能表達(dá)人們視覺(jué)思維的表現(xiàn)形式，是虛與實(shí)、抽象與具象的統(tǒng)一。在包裝設(shè)計(jì)中，抽象性地再現(xiàn)是個(gè)性化表現(xiàn)的一種方式，如酒的包裝設(shè)計(jì)，現(xiàn)在市場(chǎng)上很多都是為了傳達(dá)信息和所謂的文化意蘊(yùn)，大篇幅地用古代的圖畫(huà)作為其歷史的淵源和視覺(jué)審美的沖擊力。如果采用剪紙的鏤空效果，抽象而又具有情感的故事圖形畫(huà)面則會(huì)使顧客產(chǎn)生共鳴。再如“花好月圓”四個(gè)字與花草或動(dòng)物圖形組合成一幅完整的圖案，就是一個(gè)吉祥的象征性圖形。充分利用民間剪紙的直白與隱喻的手法，可以使包裝設(shè)計(jì)的外觀裝飾別具特色。 將民間剪紙應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)，可以使包裝的視覺(jué)沖擊力得以加強(qiáng)，文化內(nèi)涵得以加深、展現(xiàn)與表達(dá)，包裝設(shè)計(jì)的附加值和創(chuàng)

5、造合理的生存方式的作用得以實(shí)現(xiàn)與擴(kuò)大。同時(shí)，也弘揚(yáng)了民間剪紙的藝術(shù)魅力。 在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)中的剪紙，可以依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，有較多的使用組合得手法。由于它在造型上的夸張變形，所以又可以使圖案形成美的一些規(guī)律，做對(duì)稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理。它可以動(dòng)靜結(jié)合，也可以虛實(shí)結(jié)合。比如：剪衣袖飄飄的人物圖案，應(yīng)用在衣服上時(shí)，那么她的頭部和臉部一般則不能在衣服的胸高點(diǎn)上，因?yàn)槟Ｌ卦谧邉?dòng)時(shí)會(huì)使面部變形的。而動(dòng)靜結(jié)合則可以利用衣帶的飄動(dòng)與主體的靜結(jié)合，給觀眾造成一種錯(cuò)覺(jué)。即讓人感覺(jué)想圖案上的衣帶又想模特身上的飄帶。 結(jié)語(yǔ) 隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，剪紙藝術(shù)已有了更廣闊的個(gè)人舞臺(tái)。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、商標(biāo)設(shè)計(jì)、廣告、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝楨設(shè)計(jì)、郵票設(shè)計(jì)、報(bào)刊題花、連環(huán)畫(huà)、舞臺(tái)美術(shù)、動(dòng)畫(huà)、影視等各個(gè)方面都有他的身影；她也走向世界，名揚(yáng)四海，成為全人類的文化財(cái)富和藝術(shù)瑰寶。 由此可見(jiàn)，剪紙藝術(shù)自誕生以來(lái)，就沒(méi)有中斷過(guò)。他流傳面之廣，數(shù)量之大，樣式之多，基礎(chǔ)之深，比任何一種藝術(shù)都更加突出。在各種民俗活動(dòng)中和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，她無(wú)時(shí)不在無(wú)處不在，附麗于生活，充實(shí)了生活，以她獨(dú)特的方式默默的喚起人們對(duì)生命的追求，對(duì)生活的信念、對(duì)國(guó)富民康的企盼；她將人們平凡的生活點(diǎn)綴的如此