中特作業(yè)——論生產(chǎn)力

1、 論科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 摘要： 生產(chǎn)力是人們改造自然、利用自然、協(xié)調(diào)人與社會(huì)和自然關(guān)系的物質(zhì)力量，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,本身就是生產(chǎn)力歷史發(fā)展的結(jié)果。改革開放以來(lái)，科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的提高產(chǎn)生了巨大的影響。本文結(jié)合自己的專業(yè)，分析了計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)隊(duì)生產(chǎn)力的做做，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，改變了人們傳統(tǒng)的生活、工作、學(xué)習(xí)方式，推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。堅(jiān)持以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展生產(chǎn)力，可以更好的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；生產(chǎn)力 ；計(jì)算機(jī)科學(xué)；Abstract:Productivity is the force of that people transform nature, u

2、se nature, coordinate the relation between human and society .material. science and technology are primary productive forces, is itself the result of historical development of the productive forces. Since the reform and opening up, science and technology to improve productivity have had a huge impac

3、t. Combined with their professional, scientific and technical analysis of the computer doing productive team, computer science and technology has been involved in all aspects of social life, and changed the traditional way of life, work, learning, and promote the comprehensive development of the soc

4、iety. Adhere to the scientific and technical basis for the development of productive forces, can better achieve sustainable development.Keywords：science and technology；productive forces； computer science 引言 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，自古至今都是不變的道理。在古代，農(nóng)耕工具和農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步，手工業(yè)技術(shù)的革新，在很大程度上促進(jìn)了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)的人類文明的進(jìn)步。到了近現(xiàn)代，科技的發(fā)展迅速，

5、并逐步滲透和作用于生產(chǎn)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)和三次工業(yè)革命，我們進(jìn)入了現(xiàn)在的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)力高度發(fā)展，世界聯(lián)系緊密，越來(lái)越依靠科技。 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，從哲學(xué)的高度上解決了當(dāng)代科技進(jìn)步與生產(chǎn)力發(fā)展的辯證關(guān)系，指出了一條依靠科技進(jìn)步加速發(fā)展生產(chǎn)力的道路，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響1、 生產(chǎn)力的理論內(nèi)涵人類社會(huì)從蒙昧狀態(tài)逐漸進(jìn)入文明狀態(tài),其根源在于社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展過(guò)程,實(shí)質(zhì)上是人類不斷改造自然、利用自然、謀求自身生存和發(fā)展的歷史過(guò)程。生產(chǎn)力的基本概念應(yīng)涉及人與自然關(guān)系的本質(zhì)問(wèn)題。人與自然關(guān)系的本質(zhì)問(wèn)題,歸根到底是人與社

6、會(huì)和自然生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。而生產(chǎn)力的概念:生產(chǎn)力是人們改造自然、利用自然、協(xié)調(diào)人與社會(huì)和自然關(guān)系的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境，把生態(tài)環(huán)境的自然因素從勞動(dòng)對(duì)象中分離出來(lái)當(dāng)作生產(chǎn)力基本要素之一,不僅具有重大的現(xiàn)實(shí)意義,而且更具深遠(yuǎn)的歷史意義；處理好人與自然的關(guān)系,是人類社會(huì)永久性發(fā)展的物質(zhì)前提；人和自然的關(guān)系問(wèn)題,歸根到底是人與自然環(huán)境相互適應(yīng)、相互制約、相互促進(jìn)、相互服務(wù)、協(xié)調(diào)發(fā)展所釋放出來(lái)的物質(zhì)力量,即勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料有機(jī)結(jié)合形成的完整意義上的生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的先進(jìn)生產(chǎn)力概念是理解先進(jìn)生產(chǎn)力概念的一部分而不是全部。對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的界定，我們可以從三個(gè)方面來(lái)理解。當(dāng)代的

7、先進(jìn)生產(chǎn)力應(yīng)該具備在技術(shù)形態(tài)、價(jià)值屬性、文化屬性三個(gè)方面的先進(jìn)性。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)生產(chǎn)力，是指那些能夠體現(xiàn)當(dāng)前世界科技革命與現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)的生產(chǎn)力，包括那些在當(dāng)前能夠有效地推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化任務(wù)的生產(chǎn)力。高科技生產(chǎn)力是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的主導(dǎo)力量，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展前景和方向,它符合當(dāng)代生產(chǎn)力的三重屬性。以高科技改造和提升了的機(jī)械化的生產(chǎn)力也是當(dāng)前中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的一部分。它是可持續(xù)發(fā)展的、不對(duì)我們的生存環(huán)境造成嚴(yán)重污染，不損害我國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，符合人類社會(huì)文明進(jìn)步的先進(jìn)生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的，就是在這樣的前提條件下的先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)

8、展要求。2、 科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的作用 生產(chǎn)力主要有三個(gè)要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象（包括自然物經(jīng)勞動(dòng)加工后的原材料）。顯然，科學(xué)技術(shù)被勞動(dòng)者掌握，便成為勞動(dòng)的生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)物化為勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象，就成為物質(zhì)的生產(chǎn)力。管理也是生產(chǎn)力?，F(xiàn)代科學(xué)為生產(chǎn)管理提供了嶄新的科學(xué)理論、方法和手段，使生產(chǎn)力諸要素更有效地組成一個(gè)整體，從而使其最大限度地發(fā)揮作用?？茖W(xué)技術(shù)超前于生產(chǎn)并對(duì)生產(chǎn)力起著巨大的促進(jìn)作用，已成為當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)的鮮明特點(diǎn)，也是科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的一個(gè)重要依據(jù)?？茖W(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者之間相互作用的關(guān)系，在本世紀(jì)以前是按照生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)的技術(shù)順序發(fā)展的，即生產(chǎn)的需要刺激技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)和技

9、術(shù)的實(shí)踐為科學(xué)理論的形成奠定基礎(chǔ)?？茖W(xué)理論的形成滯后于生產(chǎn)和技術(shù)的發(fā)展。在當(dāng)代它們之間相互作用的關(guān)系有了完全的改變，形成了科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展順序，即：科學(xué)研究走在技術(shù)和生產(chǎn)的前面，新的科學(xué)成果往往先在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)生產(chǎn)出來(lái)，再轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)而帶動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。有關(guān)專家認(rèn)為，根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力之間的作用機(jī)制，可以將科學(xué)技術(shù)同生產(chǎn)力各要素的關(guān)系，用下列公式表示：生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)（勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理）上述公式表明，科學(xué)技術(shù)不僅是現(xiàn)實(shí)的直接生產(chǎn)力，而且在生產(chǎn)力諸要素中具有特殊地位?？茖W(xué)技術(shù)的乘法效應(yīng)，有力地表達(dá)了在生產(chǎn)力中的首要地位和作用。 當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的歷史內(nèi)涵必須通過(guò)“科學(xué)技術(shù)是第一

10、生產(chǎn)力”來(lái)進(jìn)行說(shuō)明?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,本身就是生產(chǎn)力歷史發(fā)展的結(jié)果。從科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,這一變化不是一個(gè)簡(jiǎn)單排序的數(shù)量變化,而是一種深刻的質(zhì)的變化。它意味著科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力系統(tǒng)中的地位發(fā)生了根本性變化,同時(shí)也意味著生產(chǎn)力本身的歷史性變化。正是以這種變化為基礎(chǔ),生產(chǎn)力的先進(jìn)性才能夠展現(xiàn)和確定。當(dāng)代的所謂先進(jìn)生產(chǎn)力,指的就是這種變化及其結(jié)果。以下歷史性的環(huán)節(jié)是理解這一問(wèn)題的關(guān)鍵：科學(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力中的“獨(dú)立因素”；科學(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力中作用不斷擴(kuò)大的“獨(dú)立變量”；科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力系統(tǒng)的發(fā)展中不僅表現(xiàn)為量的擴(kuò)張,而且也有質(zhì)的變化,這就是它在生產(chǎn)力發(fā)展中的地位變化科學(xué)

11、技術(shù)成為生產(chǎn)力系統(tǒng)中的先導(dǎo)者；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力作為一種發(fā)展趨勢(shì)在當(dāng)代已經(jīng)形成了它的某種歷史結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的出現(xiàn),主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。先進(jìn)生產(chǎn)力是一個(gè)歷史的范疇,先進(jìn)生產(chǎn)力在當(dāng)代有其特定的歷史內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。正因?yàn)檫@一點(diǎn),我們必須重視對(duì)這一內(nèi)涵的理解,在實(shí)踐中把握這一內(nèi)涵,自覺(jué)地體現(xiàn)這一內(nèi)涵。惟有如此,我們才能夠真正代表先進(jìn)的生產(chǎn)力,按照先進(jìn)生產(chǎn)力的要求實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換,一直站在時(shí)代的前列,與時(shí)俱進(jìn),成為新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)的開拓者和建設(shè)者。3、 改革開放以來(lái)科學(xué)技術(shù)對(duì)文化生產(chǎn)力的重大影響當(dāng)代西方文化是一種被高科技武裝起來(lái)的文化，這是其成為強(qiáng)勢(shì)文化的一個(gè)重要原因。在當(dāng)代西方，高

12、新科技在文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，并極大地促進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展和創(chuàng)新。以美國(guó)為例，20世紀(jì)90年代，圖書出版公司、音像出版公司就開始把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于銷售，極大地方便了消費(fèi)者的選購(gòu)，從而推動(dòng)了圖書和音像出版業(yè)的發(fā)展。迪斯尼把高新技術(shù)應(yīng)用于文化娛樂(lè)業(yè)，1993年的銷售額為85億美元，到1997年僅僅4年的時(shí)間就達(dá)到了225億美元。文化產(chǎn)業(yè)是其國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支持產(chǎn)業(yè)，并且具有很強(qiáng)的滲透力，給發(fā)展中國(guó)家的文化帶來(lái)了巨大的壓力。相比之下，我國(guó)的電影業(yè)和演出業(yè)在制作、加工、欣賞都還停留在傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上，與發(fā)達(dá)國(guó)家存在著很大的技術(shù)水平的差距，同樣的差距也廣泛體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)部門。我國(guó)許多文化產(chǎn)

13、業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中（比如音像制品生產(chǎn)），使用的都是發(fā)達(dá)國(guó)家淘汰下來(lái)的生產(chǎn)工具。我國(guó)文化基礎(chǔ)設(shè)施也十分落后，多數(shù)劇場(chǎng)是按照會(huì)場(chǎng)的要求建造的，與歐美18、19世紀(jì)的劇場(chǎng)相比，在結(jié)構(gòu)、聲學(xué)（混響時(shí)間、共振）等指標(biāo)上，都存在很大的差距。作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，我國(guó)的文藝工作者和全社會(huì)一樣，普遍缺乏現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，使其眼界深受局限。不少文藝工作者把科學(xué)和藝術(shù)截然對(duì)立起來(lái)，甚至認(rèn)為科學(xué)知識(shí)會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作所需要的形象思維，認(rèn)為“沒(méi)有科技，照樣演戲”。在這種思維影響下，科學(xué)技術(shù)不僅不是文化生產(chǎn)力，甚至是阻礙文化生產(chǎn)。這當(dāng)然是完全錯(cuò)誤的。4、 計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的作用計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，改變了

14、人們傳統(tǒng)的生活、工作、學(xué)習(xí)方式，推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。政治生活方面，由于現(xiàn)在計(jì)算機(jī)可聯(lián)網(wǎng)即時(shí)資源共享。因而大大改進(jìn)了行政手段、行政方法，使行政效率得以大大提高，并增加了行政事務(wù)的透明性和公開性，甚至使整個(gè)世界的政治制度都趨向大同。經(jīng)濟(jì)方面更是離不開計(jì)算機(jī)?，F(xiàn)在無(wú)論存錢、取錢，炒股，網(wǎng)上購(gòu)物，還是電子商務(wù)，甚至航空、郵政等各行各業(yè)都要用到計(jì)算機(jī)。且隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，更是大大地促進(jìn)和方便了經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的交易，決定著經(jīng)濟(jì)的命脈和走向。文化生活也與計(jì)算機(jī)發(fā)展密切相關(guān)。尤其是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，使文化生活更加多元化?，F(xiàn)在越來(lái)越多的年輕人除了選擇上網(wǎng)來(lái)獲取各種最新信息外，也選擇上網(wǎng)這一新興娛樂(lè)消費(fèi)方式

15、打發(fā)休閑時(shí)光。另外計(jì)算機(jī)的發(fā)展也促使廣播、電視節(jié)目等向互動(dòng)點(diǎn)播的方向發(fā)展。同時(shí)計(jì)算機(jī)技術(shù)在醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用無(wú)疑為醫(yī)生和病人們帶來(lái)了更多的機(jī)會(huì)，使得醫(yī)院各個(gè)系統(tǒng)間互相協(xié)調(diào)，構(gòu)成了一個(gè)技術(shù)先進(jìn)、功能完善、安全可靠地指揮調(diào)度系統(tǒng)，為病人得到方便及時(shí)的治療提供了最佳的條件。然而計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育方面的作用也不容忽視。計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)通過(guò)文字、圖形、圖像、動(dòng)畫、音頻和交互式網(wǎng)絡(luò)等方式，使教學(xué)過(guò)程圖文并茂、生動(dòng)活潑，集中學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的探索鉆研精神，使學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)接受者，成為主動(dòng)的知識(shí)獵取者，增強(qiáng)了他們的自信心，提高了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生們?cè)谶@種交互式動(dòng)感學(xué)習(xí)環(huán)境中，可按自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣來(lái)選擇自己所

16、要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習(xí)，也可以選擇不同教學(xué)模式來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容更容易領(lǐng)會(huì)和掌握，可以大大加快學(xué)習(xí)進(jìn)度，提高學(xué)習(xí)效率。這種交互方式能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的主體認(rèn)知作用，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這個(gè)信息化時(shí)代，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展飛快，已經(jīng)漸漸融入人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)生命力強(qiáng)、發(fā)展前景良好的科學(xué)技術(shù)，在個(gè)人、家庭、企業(yè)乃至國(guó)家各個(gè)層面區(qū)域的應(yīng)用都很廣泛，在開發(fā)成本、運(yùn)行速度以及使用性能等方面都取得了不小的突破。在各個(gè)行業(yè)之中都發(fā)揮著不可代替的重要作用，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)已是不可缺少的一部分計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)這種通過(guò)互

17、聯(lián)網(wǎng)的作用改善信息傳遞的方式，加快其速度，從而促進(jìn)了信息技術(shù)行業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，人們對(duì)于信息的認(rèn)識(shí)也與日劇增，從而對(duì)信息選擇的要求也越來(lái)越高，精確性、有效性、及時(shí)性都是人們所追求的目標(biāo)。由于計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行形勢(shì)，使得人們的勞動(dòng)方式與工作模式也得到了轉(zhuǎn)變。秀才不出門，能知天下事。人們可以足不出戶得完成工作與學(xué)習(xí)任務(wù)，節(jié)省了更多人力物力去完成其他的事情，對(duì)行動(dòng)與思想方面也有一定的解放作用。這正是說(shuō)明了科技乃人類社會(huì)第一生產(chǎn)力。另外，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)帶動(dòng)了信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)也推動(dòng)著電子技術(shù)、生物技術(shù)以及新能源新技術(shù)的研發(fā)等領(lǐng)域的快速發(fā)展。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了集成電路、微電子

18、和半導(dǎo)體晶體管的發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)更加智能化和專業(yè)化。與此同時(shí)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用越來(lái)越廣，人們對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的要求越來(lái)越高，促使數(shù)學(xué)家和計(jì)算機(jī)學(xué)家們不斷研究計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，使計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)發(fā)揮更大的作用，滿足人們的不同需求。5、堅(jiān)持貫徹“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一,即生產(chǎn)力是人們合理地開發(fā)和利用資源(自然資源、社會(huì)資源、人力資源)改造世界獲取生產(chǎn)、生活資料的能力,是物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力、人類自身生產(chǎn)力的統(tǒng)一整體。首先,在合理地開發(fā)和利用自然資源的過(guò)程中,正確處理人與自然界的關(guān)系。自然資源是人類生存和發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ),也是進(jìn)

19、行社會(huì)生產(chǎn)的基本前提,具有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是有限性。二是整體性。其次,在合理的開發(fā)和利用社會(huì)資源的過(guò)程中,正確處理人與社會(huì)的關(guān)系。再次,在合理地開發(fā)和利用人力資源的過(guò)程中,正確處理人與自身的關(guān)系。從生產(chǎn)力的外延來(lái)看,生產(chǎn)力是由物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力、人類自身生產(chǎn)力構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、人類自身再生產(chǎn)三個(gè)組成部分,與此相適應(yīng),人類就具有了物質(zhì)生產(chǎn)能力、精神生產(chǎn)能力和人類自身再生產(chǎn)的能力?？傊?物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力和人類自身生產(chǎn)力構(gòu)成了社會(huì)生產(chǎn)力的整體系統(tǒng),其中物質(zhì)生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ),精神生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的保障,人類自身生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力,

20、三種生產(chǎn)力的相互協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。全球性的生態(tài)危機(jī)充分說(shuō)明傳統(tǒng)的生產(chǎn)力發(fā)展模式已很難使人類發(fā)展下去了，只有可持續(xù)性的生產(chǎn)力發(fā)展模式才能使人類走出困境，這也是人類走向未來(lái)的唯一選擇。我國(guó)自改革開放以來(lái)，生產(chǎn)力水平提高很快，但一直沿襲傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展的模式，帶來(lái)得生態(tài)問(wèn)題更為嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力模式的建立對(duì)我們的改革能否成功更為重要。根據(jù)國(guó)內(nèi)外研究的成果，我國(guó)未來(lái)提高生產(chǎn)力水平的途徑，必須是針對(duì)我們存在的全球性問(wèn)題，建立可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力模式?？沙掷m(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力模式是一個(gè)“ 自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)”三維結(jié)構(gòu)復(fù)合的復(fù)雜系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的涵蓋內(nèi)容極為廣泛和豐富，主要包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持

21、續(xù)社會(huì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)文化，這四個(gè)方面相互作用 、相互滲透，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展， 就可以形成可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力模式?？沙掷m(xù)經(jīng)濟(jì)不但不反對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而且要求強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，但這里所說(shuō)的增長(zhǎng)不是傳統(tǒng)意義上的增長(zhǎng)，是與生態(tài)環(huán)境和自然資源協(xié)調(diào)發(fā)展的增長(zhǎng)， 是以提高效益、節(jié)約資源、減少?gòu)U物為特征的集約性增長(zhǎng)?？沙掷m(xù)社會(huì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平與公正，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。社會(huì)發(fā)展就其本質(zhì)來(lái)講，即改善人民生活質(zhì)量，提高人民健康水平 ，創(chuàng)造一個(gè)保障人人平等、自由，人人有受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，人人享有人權(quán)、免受暴力的社會(huì)環(huán)境。可持續(xù)生態(tài)強(qiáng)調(diào)解決發(fā)展中的全球性問(wèn)題，任何發(fā)展都不是無(wú)限的，都要與有限的 自然承受能力相協(xié)調(diào)，正

22、是由于發(fā)展的有限性 ，才保證了生態(tài)的可持續(xù)性 ， 自然資源的有限性， 要求我們強(qiáng)化生態(tài)的可持續(xù)性觀念， 可持續(xù)生態(tài)要求我們注意保護(hù)環(huán)境， 控制環(huán)境污染 ，改善環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)生命支持系統(tǒng)，保持地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球的承受能力之內(nèi)?？沙掷m(xù)文化強(qiáng)調(diào)改變整個(gè)社會(huì)的文化觀念，調(diào)整人們的倫理價(jià)值觀念 ，樹立生態(tài)意識(shí) ，改變傳統(tǒng)的消費(fèi)模式，從文化高度，理解可持續(xù)發(fā)展的重要性，建立具有可持續(xù)發(fā)展觀念的社會(huì)文化生活方式。具有可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)社會(huì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)文化內(nèi)涵的復(fù)雜的“自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)” 協(xié)調(diào)發(fā)展的生產(chǎn)力系統(tǒng)， 雖然不把科學(xué)技術(shù)作為獨(dú)立因素， 但科學(xué)技

23、術(shù)作為革命性因素滲透在可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、文化中，所以科學(xué)技術(shù)是建構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力模式的重要力量。建構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力模式是一個(gè)系統(tǒng)工程，其核心是協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、 生態(tài)、文化四大系統(tǒng)之間的發(fā)展關(guān)系，即要遵循經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律，也要遵循生態(tài)自然演化規(guī)律，更要按照物質(zhì)循環(huán)、再生、生物多樣性共存互生規(guī)律辦事，既有利于經(jīng)濟(jì)有效增長(zhǎng)， 又有利于實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)公平、健康、持續(xù)的發(fā)展。為了達(dá)到這一 目標(biāo)，建構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力模式應(yīng)遵循以下原則 ：持續(xù)性原則、公平性原則 、共同性原則、法制原則、精神追求原則。持續(xù)性原則強(qiáng)調(diào)尋求人與自然之間的和諧，要求我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，要慎重對(duì)待資源問(wèn)題，科學(xué)合理地開發(fā)

24、利用資源，把資源的消耗控制在其臨界值以下，堅(jiān)持生態(tài)原則，重視生態(tài)效益 ，不以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，影響人類社會(huì)的全面持續(xù)進(jìn)步。公平性原則強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與人之間的公平，以促進(jìn)社會(huì)向公平發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展所強(qiáng)調(diào)的公平蘊(yùn)涵著全新的價(jià)值內(nèi)容， 包括代內(nèi)公平和代際公平，代內(nèi)公平指滿足同代人的需求時(shí)， 要依照公正合理原則擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任；代際公平指滿足不同代人的需求時(shí)，也要依照當(dāng)代和后代人公正合理原則對(duì)待資源與環(huán)境，既要滿足當(dāng)代人的發(fā)展，也不損害后代人滿足需求的能力，遵循可持續(xù)發(fā)展全新的倫理準(zhǔn)則；共同性原則強(qiáng)調(diào)樹立人類共有家園的理念，突出可持續(xù)發(fā)展的普遍性和總體性特征，以全人類的發(fā)展為前提， 在

25、倫理上共同遵守“ 只有一個(gè) 地球”、“ 平等發(fā)展權(quán)”、“ 共建共享”原則來(lái)發(fā)展自己。法制原則強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)法律面前人人平等，再充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和 自覺(jué)性的同時(shí)，也要把所有人的行為約束在一定的法律框架之內(nèi)，通過(guò)法律手段制止個(gè)人與企業(yè)破壞生態(tài)環(huán)境。精神追求原則強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，傳統(tǒng)的工業(yè)文明導(dǎo)致人類過(guò)度追求物質(zhì)享受，使人類走入精神困境，可持續(xù)發(fā)展不但要滿足人民的物資需求，也要為人類的精神生活開辟一個(gè)新的天地，樹立全新的價(jià)值觀。建構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力模式是一個(gè)以高新技術(shù)為核心的復(fù)雜社會(huì)建制過(guò)程，高新技術(shù)是指其基本原理建立在最新科學(xué)成就基礎(chǔ)上的技術(shù)，是尖端、前沿、先進(jìn)的技術(shù)，是對(duì)技術(shù)所占比重超過(guò)一定標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)、 產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)。為了更深入理解高新技術(shù)，我們必須重新認(rèn)識(shí)技術(shù)概念，技術(shù)是指人類在利用、 改造和保證 自然的過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)新所積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧以及為某一 目的共同協(xié)作組成的工具和規(guī)則體系，技術(shù)包括技能技巧，但不等同于技能技巧，技術(shù)與復(fù)雜的社會(huì)建制密切聯(lián)系在一起，技能技巧只有被建制化才能成為技術(shù)。建制是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，指一種有秩序、有