求同、求異、創(chuàng)造性思維 質(zhì)疑思維-文檔資料

1、11寫作思維學(xué)寫作思維學(xué)議論性文體部分議論性文體部分2 第五章 求同思維 求異思維 創(chuàng)造性思維 3 訓(xùn)練目的：訓(xùn)練目的： 1、明確求同思維、求異思維、創(chuàng)造性思維的 聯(lián)系與區(qū)別； 2、明晰求同思維、求異思維的地位、作用； 3、掌握求同思維、求異思維各自的運(yùn)用特點(diǎn)。l 訓(xùn)練材料4第五章第五章 求同思維求同思維 求異思維求異思維 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維講授內(nèi)容： 一、求同思維 求異思維 創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵； 二、求同思維 求異思維 創(chuàng)造性思維的 聯(lián)系與區(qū)別； 三、求同思維 、創(chuàng)造性思維的局限； 四、思維的“定式”與“變式”； 五、求異思維的運(yùn)用。5第五章第五章 求同思維求同思維 求異思維求異思維 創(chuàng)造性

2、思維創(chuàng)造性思維 一、求同思維 求異思維 創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵 1、求同思維：求同思維又稱聚合思維 （convergent thinking），又叫輻合思維、 集中思維； 求同思維，是人運(yùn)用已有知識和經(jīng)驗(yàn)，從已知的條件和目的中尋求唯一正確答案的一種邏輯思維方式；可以說是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維方式，與發(fā)散思維相對應(yīng)。 求同思維同求異思維一樣，也是創(chuàng)造性思維的重要組成成分之一。 6第五章第五章 求同思維求同思維 求異思維求異思維 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維 2、求異思維： 求異思維是在思維中自覺地打破已有的思維定式、思維習(xí)慣或以往的思維成果，在事物各種巨大差異之間建立“中介”，突破經(jīng)驗(yàn)思維束縛

3、的思維方法。 吉爾福特對求異思維曾下過這樣一個(gè)定義，從所給的信息中產(chǎn)生信息，從同來源中產(chǎn)生各樣為數(shù)眾多的輸出。按照這個(gè)定義，我們認(rèn)為，求異思維要求作者在審題、立意構(gòu)思的整個(gè)思維過程中，要突破常規(guī)思維的束縛，使思維沿著不同方向、不同角度擴(kuò)散，得出不同一般的結(jié)論。 曹沖稱象、司馬光砸缸救小孩的故事就是克服思維定勢采用求異思維方法解決問題的典范。7第五章第五章 求同思維求同思維 求異思維求異思維 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維 3、創(chuàng)造性思維： 創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。 創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧

4、上、或者在思維的結(jié)論上，具有著前無古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性。 8第五章第五章 求同思維求同思維 求異思維求異思維 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維 二、求同思維 求異思維 創(chuàng)造性思維的 聯(lián)系與區(qū)別 1、三者之間的聯(lián)系： （1）均為特定思維方式的具體類別； （2）三者是相互對立、相互聯(lián)系、相互滲透、 相互促進(jìn)、互為因果、相輔相成的； （3）本質(zhì)上三者均為理論分析，并不能直接 運(yùn)用于實(shí)踐。9二、求同思維二、求同思維 求異思維求異思維 創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性思維的 聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系與區(qū)別 2、三者之間的區(qū)別： （1）分類標(biāo)準(zhǔn)不同； （2）運(yùn)

5、動方向不同； （3）思維結(jié)果不同。 （注：我個(gè)人比較贊同求同、求異的 分類方法）10第五章第五章 求同思維求同思維 求異思維求異思維 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維 三、求同思維、 創(chuàng)造性思維的局限 1、創(chuàng)造性思維的局限 （1）這種分類本身就缺乏科學(xué)性； （2）在特定情況下，結(jié)果難以判定； （3）僅為一種理論探討，沒有具體可行的 操作方式； （4）求同思維、求異思維運(yùn)用恰當(dāng)，都具有 一定的創(chuàng)造性。 （5）結(jié)論：不一定采取這種分類方法。11第五章第五章 求同思維求同思維 求異思維求異思維 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維 三、求同思維 、創(chuàng)造性思維的局限 2、求同思維的局限 （1）在客觀事物變化不大的情況下，能夠迅疾

6、地解決 特定問題，這可以說是求同思維的優(yōu)勢所在； （2）文章寫作過程中，運(yùn)用求同思維，易于出現(xiàn)千人 一面、千部一腔的情形； （3）求同思維往往缺乏獨(dú)立性、批判性，簡單 趨同， 文章常常表現(xiàn)出缺乏新意； （4）易于形成“思維定勢”。1212 第五章第五章 求同思維求同思維 求異思維求異思維 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維 四、思維的“定式”與“變式”13第五章第五章 求同思維求同思維 求異思維求異思維 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維 四、寫作的“定式”與“變式” 1、古人的“定體”之論戰(zhàn)： 文有定體？文無定體？ “定體則無，大體則有”的理論 （或問：文 章有體乎?曰：定體則無，大體則有。） 見王若虛滹南遺老集卷三十

7、七文辨 2、思維方式運(yùn)用同樣存在“定式”與“變式” （1）求同思維（如因果思維、比較思維等） 基本屬于“定式”思維 （2）求異思維（如質(zhì)疑思維、曲線思維等） 則基本屬于“變式”思維14四、寫作的四、寫作的“定式定式”與與“變式變式” 3、 “定式”思維與思維定勢 （1）思維定勢的內(nèi)涵 思維定勢是人們從事某項(xiàng)活動時(shí)，一種預(yù)先具備的心理狀態(tài)。形成思維定勢的原因是眾多的，但其基本的原因還是求同思維的運(yùn)用。 （2）思維定勢的負(fù)面效應(yīng) A、論點(diǎn)的提煉往往缺乏新意，寫出的文章 極易落入俗套。此為其一； B、妨礙、干擾積極的求異思維； C、思維往往缺乏獨(dú)立性、批判性，易于形成一種 簡單的人云亦云。 15四、

8、寫作的四、寫作的“定式定式”與與“變式變式” 所以古人陸鉞說：“一題到手，必有一種應(yīng)付之語， 不 召自來”。 (轉(zhuǎn)引自袁枚隨園詩話) （3）腦筋急轉(zhuǎn)彎例舉： 小明帶100元錢去買東西，他買了75元錢的 東西，但老板卻只找了5元錢給他，為什么? 在荒無人跡的河邊停著一只小船，這只小船只能 容納一個(gè)人。有兩個(gè)人同時(shí)來到河邊，兩人都乘 這只小船過了河。請問他們是怎樣過河的? 一天晚上，A君在家讀一本書，他的妻子把電燈 關(guān)了，但A君仍然手不釋卷，讀得津津有味， 為什么? (答案：A君是盲人，他讀的是盲文書)。16五、求異思維的運(yùn)用五、求異思維的運(yùn)用 1、求異思維釋義 求異思維，是指人們在分析問題時(shí)，善

9、于從不同角度、不同方向?qū)δ骋粏栴}進(jìn)行思考，做出多種回答，或者從同一來源尋找不同答案的思維方法。表現(xiàn)在思考過程中就是不是直線式或平面式的，而是立體式、發(fā)散式和跨越式的，力求從同一問題中找出不同的因素。 這種思維方式不但要看到異中之同，而且要認(rèn)識到同中之異，不僅從一般的、靜態(tài)的角度分析因果，而且要充分注意到特殊的、動態(tài)的因素作用下，客觀事物的可變性，在遵循客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮自己的思維個(gè)性、知識優(yōu)勢等等。17五、求異思維的運(yùn)用五、求異思維的運(yùn)用 2、“阿凡提智斗國王”的故事。 3、思維方式運(yùn)用分析： 在上述智力測試題中，人們之所以常常出錯(cuò)，表面上看是受思維定勢、認(rèn)識定勢的影響，但從本質(zhì)上分析

10、： （1）缺乏積極思維的品質(zhì)，滿足于現(xiàn)有的思維成果，拘泥于習(xí)慣的常規(guī)思維方式，是一種缺乏創(chuàng)造性的心理表現(xiàn)； （2）從思維方式運(yùn)用角度分析，則是思維缺乏靈性， 只是簡單地求同思維，而不善于運(yùn)用求異思維； （3）一般而言，在認(rèn)識、解決重復(fù)出現(xiàn)、變化并不大的簡單事件時(shí)，求同思維能夠起到駕輕就熟的作用，可以在一定程度上解決問題；但是當(dāng)情況發(fā)生變化，尤其是出現(xiàn)特殊情況時(shí)，求同思維及其指導(dǎo)下的行為定勢就顯得無能為力了，甚而有可能妨礙我們找到因地制宜的新方法。18五、求異思維的運(yùn)用五、求異思維的運(yùn)用 4、求異思維在寫作中的地位 （1）使立意達(dá)到“精意”層面 戴師初先生說：“凡作文立意，第一番來者，陳言也，掃

11、之不用；第二番來者，正語也，停之不可用；第三番來者，精意也，方可用之?！?（元人陳繹文說） （2）文章體式處于“變式”狀態(tài)； （3）使文章寫作或文學(xué)創(chuàng)作確實(shí)成為一種創(chuàng)造性 勞動。 1919寫作思維訓(xùn)練學(xué)寫作思維訓(xùn)練學(xué)議論性文體部分議論性文體部分20第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 訓(xùn)練目標(biāo)：訓(xùn)練目標(biāo)： 1、掌握質(zhì)疑思維的具體方法 2、培養(yǎng)思維的獨(dú)立性、批判性 3、論點(diǎn)提煉的新穎性、獨(dú)到性 訓(xùn)練實(shí)例：訓(xùn)練實(shí)例： 1、東施效顰 2、郢書燕說21第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 授課大綱： 一、質(zhì)疑思維泛論； 二、質(zhì)疑思維的分類； 三、質(zhì)疑思維的方法： 1、宏觀方法：反向思維、側(cè)向思維；

12、 2、微觀方法：六步法。 四、思維方法綜合運(yùn)用例析； 五、側(cè)向思維的方法。2222一、質(zhì)疑思維泛論23 第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 一、質(zhì)疑思維泛論一、質(zhì)疑思維泛論 （1）質(zhì)疑思維的內(nèi)涵： 所謂質(zhì)疑思維，是指在具體的思維過程中，對思維定勢的一種擺脫和反撥的能力，它是思維主體強(qiáng)烈的創(chuàng)新心理的一種反映。 （2）質(zhì)疑思維是進(jìn)行求異思維的基礎(chǔ)和前提。 在某種意義上講，質(zhì)疑思維和推進(jìn)思維一樣，作為一種思維方式，它旨在培養(yǎng)一種積極的思維意識和思維品質(zhì)。質(zhì)疑思維同樣要求人們不能滿足或停留于對客觀世界、客觀事物的一般性認(rèn)識上，而是要勇于突破傳統(tǒng)的認(rèn)識，進(jìn)而提出自己的獨(dú)特見解。 （3）質(zhì)疑思維的哲學(xué)

13、基礎(chǔ) 質(zhì)疑思維方式運(yùn)用的理論根據(jù)是辯證唯物主義的否定之否定規(guī)律。 2424二、質(zhì)疑思維的分類二、質(zhì)疑思維的分類25第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 一、質(zhì)疑思維的分類一、質(zhì)疑思維的分類 1、質(zhì)疑思維的本質(zhì)分析 質(zhì)疑思維與推進(jìn)思維旨在培養(yǎng)一種積極的思維意識，所以它們往往是滲透在其它思維方式中運(yùn)用的。質(zhì)疑思維在這一點(diǎn)上尤為明顯，它在具體思維過程中往往是表現(xiàn)為一種非定勢思維。 2、質(zhì)疑思維的分類 （1）反向思維法 所謂反向(逆向)思維法，是指從自己的習(xí)慣性思維或傳統(tǒng)觀念的相反方向、相反的角度進(jìn)行思考的一種方法。 反向思維法，實(shí)質(zhì)上是對傳統(tǒng)觀念或自己的習(xí)慣性思維的一種否定，運(yùn)用反向思維法，有助于

14、培養(yǎng)思維的獨(dú)立性、批判性，同時(shí)也有助于培養(yǎng)思維的多向性和廣闊性。26一、質(zhì)疑思維的分類一、質(zhì)疑思維的分類 例如：不倒翁的自白 說我不倒真是天大的冤枉我的偉大之處在于 倒了能夠自己站起來。 （2）側(cè)向思維法 所謂側(cè)向思維法，是指以思維的中心點(diǎn)為軸心，除正向、反向之外，充分向外輻射發(fā)散，多方向、多角度的捕捉寫作靈感。 側(cè)向思維法體現(xiàn)的是求異思維廣博的開拓創(chuàng)新性和遷延性。這一問題，我們將在“十字曲線思維”中作進(jìn)一步分析。 （十字曲線思維是要求把自己思考的領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來，并從別的領(lǐng)域中得到啟示來解決本領(lǐng)域內(nèi)的問題。通常所說的“類比”、“聯(lián)想”就屬于十字曲線思維范疇。）27（2）側(cè)向思維法）側(cè)向

15、思維法 側(cè)向思維法例舉 “阿凡提智斗國王”的故事2828三、質(zhì)疑思維的方法29第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 三、質(zhì)疑思維的方法三、質(zhì)疑思維的方法 1、宏觀方法：反向思維、側(cè)向思維 2、微觀方法：六步法（ 質(zhì)疑思維六步法）： （1） 消解思維定勢，尋找切入點(diǎn)-矛盾點(diǎn) （2）多角度質(zhì)疑：正向、反向、側(cè)向、比較 （3）分析矛盾點(diǎn) （4）確定矛盾點(diǎn) （5）反觀、分析屏蔽點(diǎn) （6）調(diào)動知識儲存，尋求支持點(diǎn)（理論、 事實(shí)、哲理） （7）確定論點(diǎn)3030四、思維方法運(yùn)用例析四、思維方法運(yùn)用例析31第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 四、思維方法綜合運(yùn)用例四、思維方法綜合運(yùn)用例析析 1、東施效顰

16、例析 西施病心而目嬪(pin)其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而嬪其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之挈妻子而去之 莊子天運(yùn)篇 2、運(yùn)用“因果思維”進(jìn)行分析： 列果：富人、貧人見而去之 尋因：效顰（學(xué)捧心）l 論點(diǎn)：從形式上簡單地模仿他人，不僅沒有收到預(yù)期的效果，反而落了個(gè)貽笑千古。32第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 四、思維方法綜合運(yùn)用例四、思維方法綜合運(yùn)用例析析 3、引入材料郢書燕說 郢(ying)人有遺燕相國書者。夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭”。云而誤書舉燭，“舉燭”非書意也。燕相受書而悅之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明者，舉賢而任之也”。燕相白王，王大悅，國以治。

17、 韓非子外儲說左上 4、運(yùn)用“因果思維”進(jìn)行分析： 列果：國以治 尋因： 推行“舉燭”政策 論點(diǎn)：穿鑿附會，在別人的原意之外妄加臆斷 33第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 四、思維方法綜合運(yùn)用例四、思維方法綜合運(yùn)用例析析 5、運(yùn)用“比較思維”進(jìn)行分分析 比較思維的具體方法 （1）列出具有可比性的事物 （2）多角度進(jìn)行比較（因、果、過程、求同、求異、 正反、差異） （3）篩選比較點(diǎn) （4）確定比較點(diǎn)（正確、深刻、新穎、獨(dú)到） （5）分析比較向度（縱向、橫向） （6）尋求支持點(diǎn)（理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù)） （7）析出論點(diǎn) 34第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 四、思維方法綜合運(yùn)用例四、思維方

18、法綜合運(yùn)用例析析 思維方法運(yùn)用：思維方法運(yùn)用： （1）列出具有可比性的事物 關(guān)鍵點(diǎn)：判斷二個(gè)材料之間是否存在可比性？ 如何判斷？ 方法：A、運(yùn)用相似思維進(jìn)行判斷 B、尋求哲理：從哲理角度求同 涉及哲理：涉及哲理：動機(jī)與效果 哲理內(nèi)涵： 毛澤東同志說，我們是動機(jī)與效果統(tǒng)一論者，我們既不能只看動機(jī)，不看效果；同時(shí)我們也不可以只看效果，不看動機(jī)。 只看效果，不管動機(jī)如何，是實(shí)用主義的表現(xiàn)；而只看動機(jī)不管效果，則是機(jī)械唯物論的表現(xiàn) 。35第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 四、思維方法綜合運(yùn)用例四、思維方法綜合運(yùn)用例析析 （2）多角度進(jìn)行比較（因、果、過程、求同、 求異、 正反、差異） （3）篩選

19、比較點(diǎn) （4）確定比較點(diǎn)（正確、深刻、新穎、 獨(dú)到） （5）分析比較向度（縱向、橫向） （6）尋求支持點(diǎn)（理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù)） （7）析出論點(diǎn) 36第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 四、思維方法綜合運(yùn)用例四、思維方法綜合運(yùn)用例析析6、進(jìn)行因、果比較： 東施效顰的原因： 愛美（動機(jī)明確） 郢人書“舉燭”的原因： 誤書（沒有動機(jī)） 東施效顰的結(jié)果： 貽笑千古 郢人書“舉燭”的結(jié)果： 國以治 文章標(biāo)題：小議“動機(jī)與效果” 論點(diǎn)： 動機(jī)與效果不可割裂 37第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 四、思維方法綜合運(yùn)用例四、思維方法綜合運(yùn)用例析析 7、運(yùn)用質(zhì)疑思維進(jìn)行分析 質(zhì)疑思維六步法： （1）

20、消解思維定勢，尋找切入點(diǎn)-矛盾點(diǎn) （2）多角度質(zhì)疑：正向、反向、側(cè)向、比較 （3）分析矛盾點(diǎn) （4）確定矛盾點(diǎn) （5）反觀、分析屏蔽點(diǎn) （6）調(diào)動知識儲存，尋求支持點(diǎn)（理論、 事實(shí)、哲理） （7）確定論點(diǎn)38第六章第六章 質(zhì)疑思維訓(xùn)練質(zhì)疑思維訓(xùn)練 四、思維方法綜合運(yùn)用例四、思維方法綜合運(yùn)用例析析 7、運(yùn)用質(zhì)疑思維進(jìn)行分析 反向思維法：反向思維法：反向質(zhì)疑 （1）東施效顰的目的出于對美的追求，愛美之心 人皆有之； （2）換一角度分析，東施又有自知之明 ； （3）認(rèn)識需要過程； （4）透過現(xiàn)象，分析本質(zhì)，嘲笑東施者實(shí)質(zhì)上是 “以貌取人”的心理作怪； （5）對生活有追求，才能有進(jìn)步 。 3939五、

21、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用五、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用40五、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用五、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用 1、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用泛論 （1）“戈?duì)柕想y結(jié)”故事 （2）蘇聯(lián)克格勃故事 2、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析 （1）李白靜夜思 （2）杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字412、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析 （1）李白靜夜思質(zhì)疑 原詩：床前明月光，疑是地上霜； 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（ 2）質(zhì)疑思維的方法 消解思維定勢，尋找切入點(diǎn)-矛盾點(diǎn) 多角度質(zhì)疑：正向、反向、側(cè)向、比較 分析矛盾點(diǎn) 確定矛盾點(diǎn) 反觀、分析屏蔽點(diǎn) 調(diào)動知識儲存，尋求支持點(diǎn)（理論、事實(shí)、哲理） 確定論點(diǎn)422、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例

22、析 （3）例析： 消解思維定勢，尋找切入點(diǎn)-矛盾點(diǎn)： 似乎不合常理 分析矛盾點(diǎn)： 矛盾點(diǎn)一：在房子里是否能有“霜”（白色月光）？ 矛盾點(diǎn)二：在房子里能否“舉頭望明月”？ 矛盾點(diǎn)三：假定房子座西朝東，用否“舉頭”？ 反觀、分析屏蔽點(diǎn)： 閱讀原詩，尋找關(guān)鍵詞：床 調(diào)動知識儲存，尋求支持點(diǎn)（理論、事實(shí)、哲理） 確定論點(diǎn)432、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析（4）例析杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字 杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。 許身一何愚！竊比稷與契。 居然成瓠落，白首甘契闊。 蓋棺事則已，此志常覬豁。 窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。 取笑同學(xué)甕，浩歌彌激烈。 非無江海志，瀟灑送日月； 生逢堯舜君，不忍

23、便永訣。 當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？ 葵藿傾太陽，物性固難奪。 顧惟螻蟻輩，但自求其穴； 胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？ 以茲誤生理，獨(dú)恥事干謁。 兀兀遂至今，忍為塵埃沒？ 終愧巢與由，未能易其節(jié)。 沉飲聊自適，放歌破愁絕。 歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。 天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。 霜嚴(yán)衣帶斷，指直不能結(jié)。 凌晨過驪山，御榻在嵽躡。 442、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析（4）例析杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。 瑤池氣郁律，羽林相摩戛。 君臣留歡娛，樂動殷膠葛。 賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。 鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。 圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國活。 臣如忽至理，

24、君豈棄此物？ 多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗！ 況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。中堂舞神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。 暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。 朱門酒肉臭，路有凍死骨。 榮枯咫尺異，惆悵難再述。 北轅就涇渭，官渡又改轍。 群水從西下，極目高突兀。 疑是崆峒來，恐觸天柱折。 河梁幸未坼，枝撐聲悉索。 行旅相攀援，川廣不可越。 452、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析（4）例析杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字老妻既異縣，十口隔風(fēng)雪。 誰能久不顧？庶往共饑渴。 入門聞號啕，幼子饑已卒！ 吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。 所愧為人父，無食致夭折。 豈知秋禾登，貧窮有倉卒。 生當(dāng)免租稅，名不隸征伐。 撫跡猶酸

25、辛，平人固騷屑。 默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。 憂端齊終南，鴻洞不可掇。 462、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析（4）例析杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字 質(zhì)疑思維的方法質(zhì)疑思維的方法 消解思維定勢，尋找切入點(diǎn)-矛盾點(diǎn) 多角度質(zhì)疑：正向、反向、側(cè)向、比較 分析矛盾點(diǎn) 確定矛盾點(diǎn) 反觀、分析屏蔽點(diǎn) 調(diào)動知識儲存，尋求支持點(diǎn)（理論、事實(shí)、哲理） 確定論點(diǎn)472、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析（4）例析杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字 消解思維定勢，尋找切入點(diǎn)-矛盾點(diǎn)： 似乎不合常理 分析矛盾點(diǎn)： 根據(jù)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”可以確定時(shí)序：冬天 矛盾點(diǎn)一：冬天，酒肉能否“臭”？ 矛盾點(diǎn)二：

26、冬天，即使肉能“臭”，“酒”還能“臭”？ 反觀、分析屏蔽點(diǎn)： 閱讀原詩，尋找關(guān)鍵詞：臭臭 調(diào)動知識儲存，尋求支持點(diǎn)（理論、事實(shí)、哲理） 確定論點(diǎn)482、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析、質(zhì)疑思維遷移運(yùn)用例析 （5）再次運(yùn)用比較思維 比較二首詩的異同（異中求同）： 結(jié)論：誤讀一個(gè)字，糊涂幾千年。誤讀一個(gè)字，糊涂幾千年。49六、側(cè)向思維例析六、側(cè)向思維例析 論“第二個(gè)” (載雜文報(bào)1988年9月9日，作者郜名芳）作者在開篇寫道： 古今中外，世人大多崇尚第一：第一個(gè)吃螃蟹的人，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)新大陸的人，第一個(gè)環(huán)球航海的人，第一個(gè)搞改革承包的人 但是在“第一個(gè)”頭上耀眼光環(huán)的映照之下，繼之而來的“第二個(gè)”便黯然失色。

27、豈止無光，有時(shí)還要倍受奚落和嘲弄，“第一個(gè)把少女比作花的人是天才，第二個(gè)把少女比作花的人是庸才”便是典型例證。 文章運(yùn)用對比的方法提出對“第二”評價(jià)不公的問題之后，接著從四個(gè)方面(此即為多角度、多層次、全方位)進(jìn)行分析） 50六、側(cè)向思維例析六、側(cè)向思維例析 論“第二個(gè)” 首先，作者從“勇氣”方面贊頌“第二個(gè)”：因?yàn)榈诙€(gè)看見了那第一個(gè)所跨越的坎坷、陷井與深淵，而他還偏偏向前闖。 接著又從精神境界上為“第二個(gè)”鳴不平：第一個(gè)提出日心說的哥白尼擔(dān)驚受怕，第二個(gè)堅(jiān)持日心說的布魯諾面對火焚毫無退縮。第一個(gè)人的冒險(xiǎn)，有成功后可能的名利做補(bǔ)償，而第二個(gè)卻是看到桂冠已被捧走，還要繼續(xù)行。 在前面的基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步從“第二個(gè)“對”第一個(gè)”成果的驗(yàn)證、擴(kuò)大方面分析： 沒有第二個(gè)人吃螃蟹，第一個(gè)吃螃蟹的人就不會受到崇敬；沒有第二人到美州，歌倫布就沒