新人教版高中思想政治必修4《意識的作用》精品教案

1、意識的作用教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識目標(biāo)：、識記：意識的作用，物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。、理解：意識的作用；必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。、運(yùn)用：分析說明一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想是辯證統(tǒng)一的；運(yùn)用要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的道理分析說明實(shí)際問題。能力目標(biāo)：、通過對物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。、通過一切從實(shí)際出發(fā)的學(xué)習(xí)，從理論上提高理解能力，從實(shí)踐上提高分析能力，從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度提高對哲學(xué)的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過對本課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對世界客觀性的認(rèn)識，初步樹立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀?！窘滩膬?nèi)容分析】這一課

2、分析論證人能夠認(rèn)識世界，能夠通過意識指導(dǎo)對世界的改造。因此，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，是本課的最終落腳點(diǎn)，具有方法論意義，也是本課的重要的情感態(tài)度和價(jià)值觀教育的目標(biāo)之一，是我們學(xué)好下一課的基礎(chǔ)。本框設(shè)計(jì)了三目。第一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：意識活動具有目的性和計(jì)劃性，意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生知道人能夠認(rèn)識世界的原因，從而得出人能夠認(rèn)識世界的結(jié)論。第二目的邏輯結(jié)構(gòu)是：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

3、本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得，同動物不同，人能夠依靠意識指導(dǎo)對世界的改造。第三目的邏輯結(jié)構(gòu)是：從客觀存在的事物出發(fā)，尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性，求真務(wù)實(shí)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，反對夸大意識的能動作用，反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，反對無所作為。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是本課的教學(xué)重點(diǎn)。【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：師我們在上節(jié)課學(xué)了意識的本質(zhì)，了解了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。那么意識對物質(zhì)有沒有作用呢？ 是什么樣的作用？板書二、 意識的作用板書（一）人能夠能動地認(rèn)識世界活動閱讀課本第頁的探

4、究材料，進(jìn)行探究。課堂探究：（）為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？（）馬克思的這段話說明了什么？探究提示：（）最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對蜂房的認(rèn)識而去建筑。（）馬克思這段話說明：人比動物高明的地方在于人的意識活動具有目的性和計(jì)劃性、主動性和創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動。（課本設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)人的意識活動具有主動性。創(chuàng)造性。目的性，從而說明人的意識活動具有能動性，區(qū)別于動物的本能活動）板書、人能夠能動地認(rèn)識世界。板書（）意識活動具有目的性和計(jì)劃性。師人們在反映客觀

5、世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。這與動物純粹無目的的本能的活動是有著本質(zhì)的區(qū)別的?；顒影咐唬汉[過后科學(xué)家擔(dān)起四大任務(wù)災(zāi)難過后，剩下的是救助。上到國家元首，下至平頭百姓，一場印度洋海嘯讓全世界團(tuán)結(jié)在一起，就在一批批的救援物資涌向受災(zāi)地區(qū)之時(shí)，科學(xué)家們又開始了新的思考：怎樣更精準(zhǔn)地了解受災(zāi)地區(qū)的真實(shí)情況，怎樣確認(rèn)死者身份，怎樣開拓受災(zāi)后的大量鹽堿地，怎樣建立新的更加有效的預(yù)警機(jī)制不管在前線還是在后方，世界各地的科學(xué)家們已經(jīng)忙碌起來。確認(rèn)：檢測確認(rèn)死者身份警告：災(zāi)區(qū)留下永久性鹽堿地專家警告稱，一些最近遭受海嘯沖擊的印度洋小島可能會變

6、成永久性的鹽堿地，巨浪留下的鹽水將使良田不再適宜耕種。預(yù)報(bào)：建立災(zāi)難預(yù)警短信服務(wù)思考在上述的案例中，可以看出人類的意識活動有哪些特點(diǎn)？學(xué)生自主學(xué)習(xí)從上述案例中說明人類的意識活動具有目的性和計(jì)劃性。過渡人類的意識活動不僅具有目的性和計(jì)劃性，還具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（通過典型的案例，為學(xué)生創(chuàng)造思維空間，并通過案例教學(xué)來激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生在生活事例中提煉哲學(xué)觀點(diǎn)。）板書（）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。師意識對客觀世界的反映是主動的，有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動需要時(shí)，人們才會去主動地反映它。板書（）人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象， 而且能夠反映事

7、物的本質(zhì)和規(guī)律。師意識既包括感覺，也包括思維，而且更重要的是思維。人的意識，既可以感知外部世界，即反映客觀事物外在的具體形象，也可以通過客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)性的東西，把握其規(guī)律?；顒釉嚺e例說明人的意識活動區(qū)別于動物的活動。學(xué)生舉例例：魚看見釣餌就咬，并不了解釣餌中的釣鉤，更不清楚釣魚翁所包藏的禍心，甚至咬鉤后僥幸逃脫，下次遇到釣餌照咬不誤。例：狗對主人有表示依戀、感謝等感情的能力，但卻抽象不出主人的本質(zhì)特征。恩格斯說：“狗認(rèn)為它的主人是它的上帝，盡管這個(gè)主人可能是最大的無賴。”例：經(jīng)過訓(xùn)練能從缸里舀水滅火的黑猩猩，當(dāng)遇到著火的時(shí)候，如果周圍沒有水缸，只有河的話，卻也不懂得從河里舀水

8、滅火。因?yàn)樗鼪]有“水”的概念，它不知道缸里的水與河里的水都是一樣的水。師歸納可見，動物沒有抽象思維能力，無法形成概念，無法了解事物的本質(zhì)和規(guī)律。正是因?yàn)槿说恼J(rèn)識的這一特點(diǎn)，才有各門科學(xué)理論知識，才使人超出了動物界。板書（）意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。師規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。人們可以根據(jù)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見到在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出計(jì)劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識活動的主動性和創(chuàng)造性。板書、世界上只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物。師由于歷史條件的限

9、制，每一時(shí)期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認(rèn)識又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。隨著人們實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識正在迅速增加。人類應(yīng)當(dāng)為意識能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。課堂練習(xí)“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了（）。、人的認(rèn)識能力是無限的、意識對物質(zhì)具有反作用、意識能夠反映客觀事物、意識不能脫離客觀事物而存在答案：解析：對項(xiàng)本身應(yīng)作具體分析。就整個(gè)人類來說，人類的認(rèn)識能力是無限的，但是就具體的人來說，由于主客觀條件的限制，個(gè)人的認(rèn)識能力是有限的。至于認(rèn)

10、識能力有限與否，題干并未涉及，故項(xiàng)不能入選。如果將項(xiàng)中的“反作用”改為“能動作用”，則項(xiàng)可以入選，而“意識對物質(zhì)具有反作用”并不等同于“意識對物質(zhì)具有能動作用”，故項(xiàng)不選。項(xiàng)本身正確，但題干并未說明此意，故也不選。題干中費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)只是說明了客觀物質(zhì)世界的可知性，即客觀物質(zhì)世界能夠?yàn)槿说囊庾R所反映，因此項(xiàng)正確。過渡人類有兩項(xiàng)基本活動：認(rèn)識世界、改造世界。人類認(rèn)識世界就是為了更好地改造世界。因此，人不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能能動地改造世界。板書（二）人能夠能動地改造世界活動閱讀課本中頁的探究材料，進(jìn)行探究。課堂探究：科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里來的？ 意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)

11、揮作用的？探究提示：科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從客觀事物中來的。因?yàn)橐庾R是客觀事物在人腦中的反映。人的意識能夠制造出自然界原本沒有的東西。這充分說明了意識的巨大能動作用：一是能夠正確認(rèn)識客觀世界，二是能夠反作用于客觀世界。師在人類改造世界的活動中，不同性質(zhì)的意識起的作用不同。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。板書、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。師（）人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，是指通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。（）意識能動作用的一個(gè)重要表現(xiàn)就是意識可以根

12、據(jù)客觀實(shí)際在觀念中構(gòu)建客觀上尚未出現(xiàn)的事物，并在這種觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐活動，使意識反作用于現(xiàn)有的客觀事物，從而引起客觀事物的某種變化，制造出新的事物，促進(jìn)人們改造世界活動的發(fā)展，為人類造福。但是那些錯(cuò)誤的思想和意識則會把人們的實(shí)踐活動引入歧途。（）正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。活動案例二：中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一

13、步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見提出：“未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是：從增強(qiáng)愛國情感做起、弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。從確立遠(yuǎn)大志向做起、樹立和培育正確的理想信念。從規(guī)范行為習(xí)慣做起、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。從提高基本素質(zhì)做起、促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展?！被顒诱垖W(xué)生結(jié)合本課的知識討論國家為什么要加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)。提示主要明確意識的指導(dǎo)作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識對事物發(fā)展具有阻礙作用。這要求我們要確立正確的思想意識。作為學(xué)生要有以愛國主義為核心的偉大民族精神；樹立和培育正確的理想信念；培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)等，以正確的思想意識來導(dǎo)自己

14、的行動。（借助案例和討論，對學(xué)生進(jìn)行正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)教學(xué)。）活動閱讀的探究材料，進(jìn)行探究。課堂探究：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。”精神對人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會。探究提示：精神即是一種意識。意識來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識。人可以在意識指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，但并不是所有的意識指導(dǎo)下的實(shí)踐都能取得成功，所以精神不是萬能的。但是沒有意識指導(dǎo)的實(shí)踐是不存在的，沒有正確的意識指導(dǎo)的實(shí)踐，也不會取得成功。因此沒有精神又是萬萬不能的。比如在日常學(xué)習(xí)中，如果我們都有了堅(jiān)定的信念和堅(jiān)忍不拔的精神，就可以克服學(xué)習(xí)中的許多困難，取得成功。相反，如果

15、缺乏信心，則往往會一事無成。板書、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用師意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會使人悲觀，消沉，喪失斗志?；顒影咐郝浒窈蟮拿藘纱慰茍鍪Ю乃未颂K洵，失敗后不氣餒，刻苦自學(xué)，終于成為“唐宋八大家”之一。.八次落第的明朝人歸有光，在嘉定招生開學(xué)，仍然含辛茹苦，發(fā)奮攻讀，終于寫下了震川文集卷。三次落第的著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，下決心從醫(yī)，一生精心研究，走遍長江、黃河流域，經(jīng)過年的辛勤勞動，參考了多種醫(yī)書，寫下了醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。四次落第的清代文學(xué)家蒲松齡，深入民間進(jìn)行采訪，寫出了著名文學(xué)作品聊齋志

16、異。三次落榜的青年女作家竹林，勤奮努力，連續(xù)發(fā)表了多萬字的文學(xué)作品。她的長篇小說生活的路出版后，受到中外著名人士稱贊。三次落榜的翻譯家蘇阿芒，選擇了自學(xué)道路，掌握了多國文字，在多個(gè)國家和地區(qū)刊登過文藝作品和論文，被瑞典一家雜志稱為“文藝領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”活動學(xué)生讀一讀，議一議。（借助典型案例，對學(xué)生進(jìn)行正確世界觀。人生觀。價(jià)值觀的引導(dǎo)）模擬練習(xí)請同學(xué)們也講一個(gè)關(guān)于“意識的作用”的案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流。）師點(diǎn)評評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：、案例是否符合要求，、案例是否具有新穎性和趣味性，、案例是否具有代表性，典型性，、案例是否具有可推廣性。板書、意識能動作用的表現(xiàn)師意識的

17、能動作用有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：一是意識能夠正確地認(rèn)識世界，二是人能夠能動地改造世界。前者是指意識通過正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對實(shí)踐起指導(dǎo)作用；后者則是指意識只有通過人的實(shí)踐活動才能反作用于客觀事物，不能把意識對客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。課堂練習(xí)意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠（）。、反映事物的本質(zhì)和規(guī)律、指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界、直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化、對物質(zhì)起決定作用答案：解析：本題考查的知識點(diǎn)是意識能動作用的表現(xiàn)，主要考核學(xué)生的識記能力。意識的能動作用有兩個(gè)表現(xiàn)，而突出表現(xiàn)是指意識能夠能動地改造世界，故應(yīng)選項(xiàng)。項(xiàng)是“首先

18、表現(xiàn)”，不選，、兩項(xiàng)表述存在明顯的錯(cuò)誤。板書、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。師辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界。板書（三）物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的方法論意義一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是活動閱讀課本第頁的探究材料，進(jìn)行探究。課堂探究：在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？ 你能用具體的事例來說明你的理由嗎？探究提示：做事情要想達(dá)到目的，首先應(yīng)該具備必要的客觀物質(zhì)條件。如果只具有積極的精神狀態(tài)，正確的指導(dǎo)意識，而不能夠做到一切從客觀存在的條件出發(fā)，那么，實(shí)踐

19、活動肯定達(dá)不到預(yù)期目的。比如在體育比賽中，如果只有昂揚(yáng)的斗志，而沒有強(qiáng)健的體魄，是不會取得比賽的勝利的。師歸納（）一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是，就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。（）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線，方針，政策的前提和依據(jù)?；顒娱喿x課本中頁的探究材料，進(jìn)行探究。課堂探究：（）該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？（）如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，