6.2博大精深的中華文化最終

1、( (一一) ) 獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 瓷器藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷瓷器藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷故宮珍藏琺瑯器皿故宮珍藏琺瑯器皿 園林藝術(shù)無與倫比：蘇州園林園林藝術(shù)無與倫比：蘇州園林1.1.文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗1 1、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)b b、特點(diǎn)特點(diǎn)輝煌而悠久的歷史輝煌而悠久的歷史豐富而絢麗的內(nèi)涵豐富而絢麗的內(nèi)涵鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格a a、作用作用c c、地位地位在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置文學(xué)藝術(shù)對(duì)于文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映反映人們的精神生活、人們的精神生活、展展示示人們的精神世界，人們的精神世界，展現(xiàn)展現(xiàn)中華民族的精中華民族

2、的精神向往和美好追求神向往和美好追求有獨(dú)特的作用有獨(dú)特的作用中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例（李約瑟（李約瑟自然科學(xué)大事年表自然科學(xué)大事年表時(shí)間時(shí)間公元前公元前6-公元前公元前1世紀(jì)（春世紀(jì)（春秋到西漢）秋到西漢）公元公元1-400年（東漢年（東漢到東晉）到東晉）公元公元401-1000（南北朝（南北朝到北宋初到北宋初年）年）公元公元1001-1500（北宋到（北宋到明中期）明中期）比例比例50%62%71%58%中國(guó)古代科技的地位中國(guó)古代科技的地位:長(zhǎng)期處在世界的前列，長(zhǎng)期處在世界的前列，對(duì)人類的文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。對(duì)人類的文明發(fā)展作出了巨

3、大貢獻(xiàn)。題問：圖表說明了中國(guó)古代科技的什么情況題問：圖表說明了中國(guó)古代科技的什么情況？ 2.古代科學(xué)技術(shù)處于世界前列古代科學(xué)技術(shù)處于世界前列 都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使川西平原成為三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使川西平原成為“水旱從人水旱從人”的的“天府之國(guó)天府之國(guó)”。 （1 1）科學(xué)技術(shù)的地位）科學(xué)技術(shù)的地位科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志（2）中國(guó)古）中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)代科學(xué)技術(shù)地位地位貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)特

4、點(diǎn)特點(diǎn)長(zhǎng)期處于世界前列（長(zhǎng)達(dá)兩千多年）長(zhǎng)期處于世界前列（長(zhǎng)達(dá)兩千多年）對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)了巨大貢獻(xiàn)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)和整體性的特點(diǎn)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)（二）（二） 一方水土，一方文化一方水土，一方文化 吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，放性強(qiáng)，“水性使人通水性使人通”。1 1、你能說說吳越文化與滇黔文化的差異嗎？、你能說說吳越文化與滇黔文化的差異嗎？ 滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)

5、斂性強(qiáng)，強(qiáng)，“山性使人塞山性使人塞”。 你認(rèn)為造成差異的主要原因是什么？你認(rèn)為造成差異的主要原因是什么？ （二）（二）一方水土，一方文化一方水土，一方文化 自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同, ,歷史、地理等因素的影響歷史、地理等因素的影響. . 不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。2.2.中華文化具有明顯的區(qū)域特征：中華文化具有明顯的區(qū)域特征：（1 1）形成的原因）形成的原因（2 2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系）不同區(qū)域文化之間的關(guān)

6、系（三三）中華之瑰寶，民族之驕傲中華之瑰寶，民族之驕傲 1. 1. 中華各民族文化異彩紛呈中華各民族文化異彩紛呈 聞名中外的石窟藝術(shù)聞名中外的石窟藝術(shù) 優(yōu)秀的民族文學(xué)優(yōu)秀的民族文學(xué) 多姿多彩的民族舞蹈多姿多彩的民族舞蹈中華文化的民族性中華文化的民族性 (1) (1)各民族文化的地位各民族文化的地位 都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 (2)(2)各民族文化的關(guān)系各民族文化的關(guān)系 各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，都為中各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 （3 3）多民族文化的意義）多

7、民族文化的意義 各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。凝聚力。 2. 2. 中華各民族共同創(chuàng)造了中華文化中華各民族共同創(chuàng)造了中華文化求同存異：就是能與其他 民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。第六課知識(shí)結(jié)構(gòu)第六課知識(shí)結(jié)構(gòu)我們的中華文我們的中華文化化源源遠(yuǎn)遠(yuǎn)流流長(zhǎng)長(zhǎng)博博大大精精深深輝煌歷程輝煌歷程原因原因漢字漢字史書典籍史書典籍見證見證具有包容性具有包容性創(chuàng)造中華文化新輝煌創(chuàng)造中華文化新輝煌獨(dú)樹一幟獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華文學(xué)

8、藝術(shù)在世界文學(xué)藝中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)史占有重要位置術(shù)史占有重要位置科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)一方水土一方水土 一方文化一方文化中華文化區(qū)域特征的成因中華文化區(qū)域特征的成因不同區(qū)域文化之間的關(guān)系不同區(qū)域文化之間的關(guān)系中華之瑰寶中華之瑰寶 民族之驕傲民族之驕傲1. 1. 不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化也有自身的特性。人們常說，法國(guó)特點(diǎn)，文化也有自身的特性。人們常說，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由a.a.各民族不同的自然地理環(huán)境決定的各民族不同的自然地理環(huán)境決定的b.b.各民族不同的遺傳因素決定的各

9、民族不同的遺傳因素決定的c.c.各民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的各民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的d.d.各民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決各民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的定的d d2.2.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的原因是原因是a.a.中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深b.b.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒c.c.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用d.d.我國(guó)勞動(dòng)人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)我國(guó)勞動(dòng)人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng) 在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世在古代，

10、中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。回答貢獻(xiàn)?；卮? 23 3題。題。c cw古代中國(guó)的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘古代中國(guó)的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛，帶來了愛，帶來了“絲綢之路絲綢之路”的長(zhǎng)期繁榮的長(zhǎng)期繁榮 中中國(guó)的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金國(guó)的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴還貴 中國(guó)的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量中國(guó)的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最之多為世界之最 中國(guó)醫(yī)學(xué)自成一家，中國(guó)醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目為世界矚目 a.a.b.b. c.d. 3.3.下列能夠體現(xiàn)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期下列

11、能夠體現(xiàn)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的是處于世界前列的是d d4. 4. 吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放奔放滇黔文化更具有多樣性滇黔文化更具有多樣性吳越文化文明，滇黔文化野蠻吳越文化文明，滇黔文化野蠻a.a.b.b.c.c.d.d.a aa.a.中華文化具有明顯的區(qū)域特征中華文化具有明顯的區(qū)域特征b.b.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深c.c.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合中華文化是各地區(qū)文化的松散集合d.d.我國(guó)各地

12、區(qū)文化各具特色，互不相容我國(guó)各地區(qū)文化各具特色，互不相容5. 5. 吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明有邊陲山寨文化特征。這說明a awa.a.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響wb.b.政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響wc.c.外來文化的影響外來文化的影響wd.d.歷史和地理等因素的影響歷史和地理等因素的影響 6. 6. 吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是差異性的主要原因是

13、d da.a.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭(zhēng)體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭(zhēng)wb.b.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異差異wc.c.說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)wd.d.說明中華各民族文化異彩紛呈說明中華各民族文化異彩紛呈7. 7. 藏族的藏族的格薩爾王傳格薩爾王傳、蒙古族的、蒙古族的江格爾江格爾和柯爾克孜族的和柯爾克孜族的瑪納斯瑪納斯被并稱為三大英雄史被并稱為三大英雄史詩(shī)，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文詩(shī)，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩(shī)學(xué)。三大英雄史詩(shī)d dwa.a.我國(guó)各民族人民對(duì)中華文化的認(rèn)

14、同感我國(guó)各民族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感和歸屬感wb.b.我國(guó)各民族人民都對(duì)中華文化的形成我國(guó)各民族人民都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)wc.c.我國(guó)的漢族文化取代了少數(shù)民族文化我國(guó)的漢族文化取代了少數(shù)民族文化wd.d.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越8. 8. “5656個(gè)星座個(gè)星座5656枝花，枝花，5656個(gè)民族兄弟姐妹個(gè)民族兄弟姐妹是一家，是一家，5656族語言匯成一句話，愛我中華。族語言匯成一句話，愛我中華?！睆奈幕峡?，從文化上看，“5656族語言匯成一句話，愛我中族語言匯成一句話，愛我中華華”體現(xiàn)了體現(xiàn)了a9.9.中華民族是多民族的共同體

15、，在中中華民族是多民族的共同體，在中華文化的百花園中，各民族文化異華文化的百花園中，各民族文化異彩紛呈，共同創(chuàng)造了中華文化。簡(jiǎn)彩紛呈，共同創(chuàng)造了中華文化。簡(jiǎn)要說明你對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。要說明你對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華各民族文化我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華各民族文化異彩紛呈，既有中華文化的共性，又有各自異彩紛呈，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，但都是中華文化的瑰寶，各民的民族特性，但都是中華文化的瑰寶，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，都為中華文化族文化相互交融、相互促進(jìn)，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。各族人民對(duì)的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)

16、同感和歸宿感，顯示了中華民中華文化的認(rèn)同感和歸宿感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。文學(xué)中國(guó)最早的文學(xué)成就是編纂于公元前六世紀(jì)的中國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)。先秦散文、華麗的漢賦以及漢末的樂府民歌，在唐代，詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了頂峰，包括名家李白、杜甫等在內(nèi)的詩(shī)人數(shù)以千計(jì)，傳世之作五萬余首。宋代以詞的成就最為突出，元代文學(xué)的最高成就則是雜劇創(chuàng)作。明、清兩代，三國(guó)演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)四部長(zhǎng)篇小說，以其豐富的文史內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，享譽(yù)古今，永存于世 中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界。長(zhǎng)江以北的中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界。長(zhǎng)江以北的屬于北方文化，長(zhǎng)江以

17、南的，屬于南方文化。屬于北方文化，長(zhǎng)江以南的，屬于南方文化。w北方崇尚簡(jiǎn)樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點(diǎn)造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會(huì)渾身燥熱，還老去聞是不是有一股可疑的霉味。北人喜歡毛皮，耐寒。南人不喜歡，灰撲撲的見了就打噴嚏，容易生蟲。南人喜歡竹制品，又涼快又經(jīng)得起漚。北人洗澡叫搓泥，要積出泥一樣的肥垢來了才去搓一次。南人洗澡叫沖涼，一冒汗就去沖。南人睡床，北人睡炕。 w一個(gè)城市造就一種都市人格。如果你走南闖北，就能品出不一個(gè)城市造就一種都市人格。如果你走南闖北，就能品出不同城市的市民性格特征。同城市的市民性格特征。w北京人

18、調(diào)侃的凈是文化北京人調(diào)侃的凈是文化.w 北京的文化性就體現(xiàn)在北京人的北京的文化性就體現(xiàn)在北京人的“侃大山侃大山”上上 .尤其在夏尤其在夏天，幾個(gè)人圍坐一圈，不出幾句話，肯定就冒出一個(gè)天，幾個(gè)人圍坐一圈，不出幾句話，肯定就冒出一個(gè)“侃侃才才”，天上地下、政治經(jīng)濟(jì)、歷史地理、文學(xué)藝術(shù)，無所不，天上地下、政治經(jīng)濟(jì)、歷史地理、文學(xué)藝術(shù)，無所不包，以至讓你覺得他一會(huì)兒是政治家，一會(huì)兒是藝術(shù)家，一包，以至讓你覺得他一會(huì)兒是政治家，一會(huì)兒是藝術(shù)家，一會(huì)兒又是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。會(huì)兒又是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 w上海人愛算計(jì)講國(guó)際接軌上海人愛算計(jì)講國(guó)際接軌 .w 上海人算計(jì)周全，反復(fù)權(quán)衡利弊，也較看重經(jīng)濟(jì)，日子上海人算計(jì)周全，反復(fù)權(quán)衡利弊，也較看重經(jīng)濟(jì)，日子過得仔