【word】 閩北傳統(tǒng)民居建筑與裝飾特色研究

1、閩北傳統(tǒng)民居建筑與裝飾特色研究第29卷第4期2010年8月武夷學(xué)院j0urnalofwuyiuniverstyv01.29no.4aug.201o閩北傳統(tǒng)民居建筑與裝飾特色研究柯培雄(武夷學(xué)院藝術(shù)系,福建武夷山354300)摘要:閩北古村落的地域分布和發(fā)展歷程有自身的特色.以此為主線來(lái)探討閩北傳統(tǒng)民居的建筑與裝飾特色是必要的.閩北,由于特殊的地理與歷史環(huán)境,形成了非常鮮明的具有地方區(qū)域特色的建筑文化.”三雕”藝術(shù)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民居的知識(shí)與技能和深厚的地方文化.如何研究和保護(hù)歷史文物建筑及其空間環(huán)境,是新農(nóng)村建設(shè)的必然趨勢(shì).關(guān)鍵詞:閩北;傳統(tǒng)民居;建筑裝飾中圖分類(lèi)號(hào):tu241.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a

2、文章編號(hào):1674-2109(2010)04-006704閩北古村落,由于特殊的地理與歷史環(huán)境,形成了非常鮮明的具有閩北地方區(qū)域特色的建筑文化.傳統(tǒng)民居中的”三雕”藝術(shù)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的知識(shí)與技能和深厚的地方文化藝術(shù)內(nèi)涵.傳統(tǒng)民居的裝飾手法很多,室外的有石雕,磚雕,陶塑,灰塑等,室內(nèi)的有木雕,彩繪等,在傳統(tǒng)民居裝飾中常常綜合運(yùn)用,在同一的空間中和諧統(tǒng)一又相得益彰.一,閩北古村落的傳統(tǒng)民居與結(jié)構(gòu)形制閩北的民居雖有著傳統(tǒng)的相似性,但又都各有特色,受中原文化和相鄰近的漸南,皖南,贛西等地區(qū)影響較大,明清時(shí)的建筑藝術(shù)已逐漸發(fā)展成熟,達(dá)到了十分精練的程度.古村落在地域分布上遍及閩北全境的十個(gè)縣市,但是

3、分布很不均衡,風(fēng)格也有所不同,其中以武夷山的風(fēng)格最為明顯,這里是朱熹講學(xué),著述的地方,書(shū)院文化發(fā)達(dá).武夷山乃東南奇秀,歷代文人墨客往來(lái)不斷,建筑具有南方特色,與自然風(fēng)景融為一體,更增添了景觀的魅力.收稿日期:20100705作者簡(jiǎn)介:柯培雄(1961一),男,漢族,副教授,主要研究方向:傳統(tǒng)建筑與環(huán)境藝術(shù)研究.閩北多山,多水,如群星般撒落的山間盆地與河谷地帶,尤其適合中,小型聚落的形成與發(fā)展.閩北地區(qū)的網(wǎng)格水系,以及串珠狀大小盆地等基本地理特征,對(duì)古村落的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響.首先,封閉的地形使閩北古代社會(huì)與外界的交往與交流受到極大的限制,生產(chǎn)力的階段性大發(fā)展主要由歷史上歷次的移民因素引發(fā)

4、,而平時(shí)的發(fā)展速度則相對(duì)緩慢;其次,平原面積的狹小及山間大小盆地的發(fā)育,使閩北的古村落呈現(xiàn)小聚落,大分布的格局,村落選址大多在自然條件較好的山地東南坡或河谷兩岸,主要集鎮(zhèn)僅見(jiàn)于由大河沖積形成的河谷盆地中;村落之間交通不便,交通路線往往循溪延伸,與河流走向一致,并在河流的下游交匯處形成文化,經(jīng)濟(jì)的交流中心;村落依山而建,為山所阻,大山成為古村落問(wèn)不同體系分割,形成的主要作俑者;村落內(nèi)部傳統(tǒng)文化根深蒂固,發(fā)育自成體系,具有較強(qiáng)的自我消化功能與排他性等.閩北因?yàn)樯矫}的阻隔,交通比較困難,形成了各自相對(duì)獨(dú)立的小經(jīng)濟(jì)區(qū)域,培植出不同流域間村落聚居的不同風(fēng)格.古人用勤勞的雙手和聰明才智,為我們留下了許多極

5、具研究?jī)r(jià)值的古村落.閩北的武夷山市下梅村便是一個(gè)典型的代表.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化,自然雋秀的山水格局與宛如天成的傳統(tǒng)民居為我們提供了一個(gè)活生生的古村落標(biāo)本.?68?武夷學(xué)院2010年第4期閩北傳統(tǒng)民居建筑結(jié)構(gòu)以磚木為主,石墻基,柱礎(chǔ)以木為主,利用挑梁減柱擴(kuò)大屋宇建筑空間,屋內(nèi)一般為二廳三進(jìn)或三廳四進(jìn),東閣西廂,書(shū)屋樓臺(tái)一應(yīng)俱全.閩北民居平面多為”天井式”布局,內(nèi)木構(gòu)承重和外磚,生土墻體結(jié)合.山區(qū)的民居多為兩層的”高腳厝”桿欄式建筑,達(dá)官貴人則蓋”三進(jìn)九棟”式的青磚大瓦房.【l規(guī)劃水平甚高的村落布局,豐富多彩,錯(cuò)落有致的馬頭墻,工藝精湛的磚雕藝術(shù),厚重樸實(shí)的生土夯筑墻體等,既是閩北民居建筑的成功經(jīng)

6、驗(yàn),也體現(xiàn)了閩北民居深厚的文化底蘊(yùn).由于歷史的流變,中原文化逐漸進(jìn)入閩北,并成為主流文化,使閩文化成為中原傳統(tǒng)文化與地域性多種文化的復(fù)合體.不同時(shí)期的漢人遷入閩北,帶來(lái)了中原不同時(shí)期的建筑形式和風(fēng)格,土坯土墻住宅就是中原漢人帶進(jìn)閩北的.隨著北方漢文化的南移,桿欄建筑被其他類(lèi)型的建筑所取代.現(xiàn)存的閩北傳統(tǒng)民居,在建筑構(gòu)造形式上,既有北方地區(qū)抬梁式木構(gòu)架形式,又有南方地區(qū)穿斗式木構(gòu)架體系.一個(gè)地方的建筑文化是固有歷史文化的沉積和自然地理環(huán)境相互作用下的產(chǎn)物,不同的文化呈現(xiàn)出不同的建筑現(xiàn)象.因此,由于地域,文化,氣候的不同,形成了閩北民居建筑特有的表現(xiàn)形式.在古村落中,從小家庭到宗族的組織關(guān)系和形態(tài)

7、結(jié)構(gòu)都決定著住宅的發(fā)展和形態(tài).因此民居的空間組織,使用和構(gòu)成均受到村落生活和人們?nèi)粘Ａ?xí)俗的制約,必然有一個(gè)與之相適應(yīng)的建筑形態(tài),其形成的建筑空間也表現(xiàn)出共同的普遍的模式.從唐代以來(lái),朝廷立下制度,庶民百姓的房子只許可”三間五架”,嘲不能更長(zhǎng)更寬.因此,獨(dú)家的,木梁柱排架結(jié)構(gòu)的,內(nèi)院式的住宅,是閩北傳統(tǒng)民居建筑的主要類(lèi)型.其中構(gòu)成民居建筑形制的主要要素可分為廳堂,住房和庭院三種空間模式.閩北各地古村落從村落的選址規(guī)劃與風(fēng)水,民居的結(jié)構(gòu)形式,民居的建材,民居的裝飾手法等方面都非常有特色.二,閩北傳統(tǒng)民居的個(gè)性化特征與建筑裝飾閩北傳統(tǒng)民居體現(xiàn)了傳統(tǒng)的選址和規(guī)劃布局經(jīng)典理論,和精湛的建造技藝.集中反映

8、了閩北地區(qū)特色的風(fēng)情和傳統(tǒng)建造技術(shù),具有較高的歷史,文化,藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,現(xiàn)存有清代以前建造的成片歷史傳統(tǒng)建筑群,基本風(fēng)貌保持完好,傳統(tǒng)民居共性和個(gè)性共存.在建筑材料的生產(chǎn)和制作方面,閩北即閩江上游的民居建筑的風(fēng)格受臨近的江西,浙江的徽派建筑的影響,民居周?chē)鈮ΤＷ鞣忾芴幚?或以馬頭墻形式出現(xiàn),但院內(nèi)檐墻仍作懸山,與閩南的硬山做法全然不同.由于地形條件限制也無(wú)法像徽州民居那樣有開(kāi)闊的庭院,采用天井式民居,封閉式外觀,狹小的天井,木結(jié)構(gòu)承重,外用磚砌空斗磚墻作圍護(hù),具有鮮明的邊界文化特色.因連江浙,而成為中原入閩要道的閩北特殊的地理環(huán)境,武夷山自然山水的陶冶;以朱熹為首的龐大的理學(xué)家群;儒,釋,

9、道文化與武夷文化之融合等,和列入世界文化遺產(chǎn)地的下梅村,城村,五夫鎮(zhèn)等這些都是閩北鄉(xiāng)土文化的個(gè)性化特征明顯的古村落.這里既有建筑藝術(shù)內(nèi)在的意蘊(yùn),也有承載這些鄉(xiāng)土文化意蘊(yùn)的外在形式以及閩北傳統(tǒng)民居建筑文化與環(huán)境因素的整體面貌.閩北傳統(tǒng)民居的內(nèi)容非常豐富,它包括了建筑藝術(shù),建筑裝飾,建筑彩繪,建筑雕刻,建筑風(fēng)格,建筑式樣,建筑構(gòu)件等內(nèi)容.明清時(shí)期閩北的建筑裝飾藝術(shù)已逐漸發(fā)展成熟,達(dá)到了十分精練的程度;風(fēng)格端莊,敦厚而不浮艷,質(zhì)樸,自然而又嚴(yán)謹(jǐn),基本具備了我們觀念所能見(jiàn)到的古典建筑裝飾的主要特征.它根據(jù)不同材料的特點(diǎn)進(jìn)行技術(shù)與藝術(shù)的加工,并恰當(dāng)?shù)剡x用雕刻,繪畫(huà),書(shū)法等多種藝術(shù)形式,靈活搭配,相融,達(dá)

10、到建筑風(fēng)格與美感的協(xié)調(diào),統(tǒng)一.同時(shí),更根據(jù)不同的材料與工藝特點(diǎn),采用不同的工具加工,以形成不同的風(fēng)格,特色.風(fēng)格端莊,敦厚而不浮艷,質(zhì)樸,自然而又嚴(yán)謹(jǐn),在色調(diào)上清新素雅,形式較為統(tǒng)一.在建筑風(fēng)格上形成很明顯的區(qū)域特色.在裝飾風(fēng)格上則精致繁復(fù),大氣簡(jiǎn)潔,形式豐富多變.而在色調(diào)上則是更加華麗多彩一些.閩北盛產(chǎn)杉木,傳統(tǒng)建筑大多是木結(jié)構(gòu)的,木雕在傳統(tǒng)民居中的裝飾處處可見(jiàn),利用木材質(zhì)感進(jìn)行雕刻加工,是傳統(tǒng)建筑裝飾的一種雕飾技法,主要用于門(mén)窗,屏罩,梁架,梁頭出檐托木和家具陳設(shè)等,各個(gè)部位采用不同的工藝技法,如屋架等較高遠(yuǎn)的地方,柯培雄:閩北傳統(tǒng)民居建筑與裝飾特色研究?69?采用通雕或鏤空雕法,其外表簡(jiǎn)

11、樸粗獷,適于遠(yuǎn)觀.一座有歷史文化價(jià)值的古村落,往往就是一個(gè)社會(huì)和一段歷史的縮影.武夷山下梅傳統(tǒng)民居的”三雕”和彩繪非常豐富,從裝飾題材與內(nèi)容的選擇方面來(lái)看,多有一定的象征意義.雕刻的圖案主題大多表現(xiàn)了村民對(duì)長(zhǎng)壽,平安,功名,多子多福,升官發(fā)財(cái)?shù)淖非?如動(dòng)物類(lèi)題材有:麒麟送子,三羊開(kāi)泰,獅子滾繡球,鹿,龍鳳呈祥,鶴,蝠蝙,蝴蝶,鴛鴦,喜鵲,鯉魚(yú)戲荷等吉祥圖案;植物類(lèi)題材有:松,梅蘭竹菊,芙蓉,水仙,牡丹,海棠,百合,萬(wàn)年青等.松是四季長(zhǎng)青,為祝頌,長(zhǎng)壽的象征,松常與鶴配在一起,謂之”松鶴延年”,表示長(zhǎng)壽,而松,竹,梅則被稱(chēng)為”歲寒之友”,顯示出其不畏霜雪,挺拔堅(jiān)韌的精神;人物類(lèi)題材:主要是神仙與

12、古代名士,神仙有八仙,和合二仙,劉海戲金蟾,壽星,哪吒,花木蘭,岳飛,關(guān)羽,劉備,張飛,趙云,等等.這些人物形象組合成神話和歷史故事,如八仙過(guò)海,哪吒鬧海,桃園三結(jié)義,岳母刺字等傳統(tǒng)的喻意故事,具有很強(qiáng)的教育意義.另外,還有一些回紋,幾何紋圖案,也是傳統(tǒng)民居最常見(jiàn)的裝飾題材.這類(lèi)題材在明清時(shí)期已達(dá)”圖必有意,意必吉祥”的美好喻意.彩繪是閩北傳統(tǒng)建筑上極富特色的裝飾,傳統(tǒng)彩繪是用彩色涂料在梁枋,斗拱,柱,天花板等處刷飾或繪制花紋,圖案乃至人物故事等的傳統(tǒng)手工技藝.彩繪早期是以龍,云紋樣,后來(lái)受佛教的影響,彩繪中又添了卷草,蓮花,寶珠,萬(wàn)字等紋樣.隨著不斷的發(fā)展,內(nèi)容越來(lái)越豐富,畫(huà)法與名稱(chēng)逐漸增多

13、,明清時(shí)漸成定制達(dá)到頂峰.三,閩北傳統(tǒng)民居裝飾技藝的傳承與保護(hù)隨著大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)展,延續(xù)了數(shù)百上千年的古村落正在遭受著前所未有的觸動(dòng)與影響,現(xiàn)代家居與擇址理念開(kāi)始逐漸替代古老的風(fēng)水取向與審美意識(shí),使古村落的完整存在面臨巨大的危機(jī).怎樣研究和保護(hù)歷史文物建筑及其空間環(huán)境,在新農(nóng)村建設(shè)中就顯得尤為重要.閩北傳統(tǒng)民居中磚雕,石雕,木雕等藝術(shù)在民居的裝飾藝術(shù)中占有相當(dāng)重的份量,人們不由得會(huì)為當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ?yōu)美的三雕藝術(shù)而驚嘆不已,流連忘返.民居中的磚雕主要用在大型住宅或家祠入口的分隔庭院空間的檐墻上面.成組地鐫刻著回紋,卷草,鳥(niǎo)獸,花卉或鏤刻雀替,垂花.有的還用磨磚拼成斗拱,漏花磚窗和各種線腳.石雕

14、主要是柱礎(chǔ),門(mén)礎(chǔ),門(mén)當(dāng)抱鼓石,擺設(shè)于廳堂上的石雕小品古鼓,構(gòu)筑天井情趣的石水缸,石花架,墻腳的石條等.木雕工藝也廣泛地運(yùn)用于祠堂,廟宇,民宅中.在閩北傳統(tǒng)民居中,勾心斗角,雕梁畫(huà)棟,藻井雀替隨處可見(jiàn).三雕藝術(shù)自然地在建筑中結(jié)合,青磚灰瓦中配上精細(xì)的三雕,樸素淡雅中透著精致.三雕藝術(shù)作為傳統(tǒng)的建筑工藝和民間藝術(shù),歷史悠久,流傳廣泛,并因地域的不同,而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格.各時(shí)期的民間藝人充分發(fā)揮自己的聰明才智和藝術(shù)天賦,在傳承中發(fā)展,在發(fā)展中又不斷創(chuàng)造,為我們留下了許多彌足珍貴的三雕作品.但遺憾的是,也許是傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為民間工藝只是雕蟲(chóng)小技,不能登大雅之堂,而那些民間藝人,匠人又卻是名不見(jiàn)經(jīng)傳,所以

15、,在各地編纂的文獻(xiàn)中,對(duì)于傳承的歷史脈絡(luò),傳承人及其譜系涉及極少,甚至沒(méi)有.這就為我們進(jìn)一步研究三雕藝術(shù)帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾,特別是由于當(dāng)前三雕工藝在民間已呈瀕臨失傳,使我們更感到挖掘,研究和保護(hù)工作的一種緊迫.因此,及時(shí)開(kāi)展有關(guān)閩北古村落的系統(tǒng)研究,在古村落面臨急速損毀的今天,就顯得更加迫切.我們期盼著能喚起更多的人們對(duì)近在身邊的傳統(tǒng)建筑的珍視與愛(ài)護(hù).由于山川的重重阻隔,這些古村落到目前為止,仍然保留有較好的整體面貌,但是在現(xiàn)代資訊社會(huì)的強(qiáng)力沖擊之下,這些古村落的保護(hù)前景也已經(jīng)處于岌岌可危的境地.如今由于生活習(xí)慣的改變,傳統(tǒng)民居面臨著拆毀和改造的壓力,對(duì)遺產(chǎn)的真實(shí)性造成影響.針對(duì)這一普遍現(xiàn)象,

16、應(yīng)當(dāng)成立或雇請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的維修隊(duì)伍,對(duì)村中每一文保建筑作一整修,拆除違章搭建部分,修復(fù)破損的結(jié)構(gòu),構(gòu)件.培養(yǎng)穩(wěn)定的技術(shù)管理隊(duì)伍,實(shí)施定期培訓(xùn)制度,培養(yǎng)穩(wěn)定的技術(shù)管理隊(duì)伍,保護(hù)古村落的保護(hù)性建設(shè)按規(guī)劃要求進(jìn)行.圈逐步建立古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)檔案,對(duì)古村落的傳統(tǒng)民居實(shí)行分級(jí)保護(hù),跟蹤其變化,及時(shí)采取相應(yīng)的保護(hù)措施,著重對(duì)古村落文化進(jìn)行研究展示,對(duì)具有價(jià)值的民居建筑及其歷史風(fēng)貌采取政策保護(hù)和鼓勵(lì)措施.成立各級(jí)保護(hù)協(xié)會(huì),由古村落各產(chǎn)權(quán)所有人,管?7o?武夷學(xué)院2010年第4期理部門(mén),文化團(tuán)體和熱心傳統(tǒng)文化保護(hù)事業(yè)的人士參加,同時(shí)聘請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家,學(xué)者擔(dān)任顧問(wèn),指導(dǎo)保護(hù)和發(fā)展.在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天,如何做好閩北古村

17、落現(xiàn)存文物的保護(hù),是擺在人們面前的一個(gè)重要課題.統(tǒng)一規(guī)劃,整體保護(hù),合理利用,積極挖掘和古村落傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,探索各種方式,保護(hù)閩北傳統(tǒng)民居更需要全社會(huì)來(lái)共同努力.參考文獻(xiàn):1戴志堅(jiān).閩臺(tái)民居建筑的淵源與形態(tài)】.福州:福建人民出版社,2003:30.2陳志華,李秋香.住宅(上)鄉(xiāng)土瑰寶系列】.北京:生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店,2007:7.3】陸元鼎,楊新平.鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的研究與保護(hù)m.上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2o08:102.traditionalfolkarchitectureanddecorationcharacteristicsresearchinnorthfujiankepeixio

18、ng(artdepartmentofwutyiuniversity,wuyishan,fujian354300)abstract:thispaperdescribesthetraditionalfolkarchitectu1-eanddecorationcharacteristicsinnorthfujianwiththemainwayontheadgadistributionofancientvillagesanditsdevelopmentprocess.northfujianhasformedthequitefresharchitectureculturewithareacharacteristicsjustbecauseofitsquitespecialgeographyandhistoricalenvironment.the