關(guān)于教學(xué)有效性的思考

1、關(guān)于教學(xué)有效性的思考湖北省沙市中學(xué) 唐年新一、關(guān)于教學(xué)有效性 有效教學(xué)是最近一年我們領(lǐng)導(dǎo)和老師提的比較多的一個術(shù)語， 我參與編寫的 習(xí) 坎文摘涉及到 “有效教學(xué) ”的就有兩期。那么 什么教學(xué)的有效性？ 我想對這個概念還是有必要稍加解釋?！?有效教學(xué) ”是個舶來品，是由英語 “ effectiveteaching ” 翻譯而來。這個概 念的提出是基于教學(xué)是科學(xué)化的界定。 也就是說既然教學(xué)是一門科學(xué)， 那它就可 以規(guī)范、可以進(jìn)行效果的衡量。 西方在二戰(zhàn)以后開始對 “有效教學(xué) ”進(jìn)行系統(tǒng)研 究，其間不斷受到教學(xué)價值觀、 教學(xué)的理論基礎(chǔ)， 以及教學(xué)研究范式等變化的影 響。我國關(guān)于“有效教學(xué)”的研究只有

2、十年左右的時間。 在各式各樣的 “有效教 學(xué)”的解釋中，我比較認(rèn)同下面這種解釋，它認(rèn)為教學(xué)的有效性包括三重意蘊： 有效果： 指對教學(xué)活動結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合程度的評價。 完成了教學(xué)目標(biāo)，吻合程度高，就是有效果。這應(yīng)當(dāng)是有效教學(xué)最基本的含義。 目標(biāo)是有效教學(xué)的起點， 我記得上次郭元祥教授在其講座中大力倡導(dǎo)學(xué)校要編寫 自己的教學(xué)目標(biāo)體系，這既可以促進(jìn)教學(xué)的有效，也有助于學(xué)校的校本教研。有效率：教學(xué)活動是一種精神性生產(chǎn)活動。教學(xué)效率可表述為：教學(xué)效率=教學(xué)產(chǎn)出（效果）/教學(xué)投入，或教學(xué)效率 =有效教學(xué)時間 /實際教學(xué)時間。這是借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個概念 達(dá)到教學(xué)效果的時間越短越好，因此就涉及到效率的

3、問題。鄧校長在“用科學(xué)發(fā) 展觀指導(dǎo)我們的教學(xué)改革實踐” 一文中談了很多關(guān)于教學(xué)的理念，談到教師不能 奪去學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間， 這其實就是在講一個效率問題。如何在短的時 間內(nèi)讓學(xué)生有更多的收益，這是很值得我們老師去研究的一個話題。兩個同樣的 教學(xué)效果，但背后的教學(xué)效率可能大不相同。當(dāng)然，有效教學(xué)不是要我們不去投入，全身心地投入是有效教學(xué)的前提。有效益：有效益是有效果的深層次延伸。 課堂是包括教育教學(xué)的綜合體，是教 學(xué)收益的綜合體，我們教師要通過教學(xué)傳達(dá)更多的教育含義，如人的品質(zhì)培養(yǎng)、 人的思維方式及方法論和非智力因素的訓(xùn)練等。 有效益就是這種教育目標(biāo)的綜合 表達(dá)，它是一種綜合效益，可以使學(xué)

4、生終身受益。教學(xué)有沒有效益，其核心指標(biāo)在于學(xué)生，學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好， 尤其對學(xué)生未來的發(fā)展有沒有幫助。有個現(xiàn)象值得我們關(guān)注思考。曾有一段時間， 被高校傳的沸沸揚揚的“高分低能”現(xiàn)象，對中學(xué)教學(xué)是個極大刺激，有些學(xué)校， 學(xué)生考上大學(xué)，但后勁不足，展示出的是綜合能力的極度欠缺， 而有些學(xué)校學(xué)生 高考成績不足，但學(xué)生在上大學(xué)后非常受高校歡迎， 潛力巨大。這表明所謂“高 分低能”現(xiàn)象是學(xué)生思維方式不足，綜合能力不夠，這都是教學(xué)效益要解決的問 題，如果只強(qiáng)調(diào)教學(xué)效果，就會出現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的單一，就會出現(xiàn)人才培養(yǎng)的 高分低能。有效果培養(yǎng)的是學(xué)生的才能，有效益提高的是學(xué)生的綜合品質(zhì)。我們稍加

5、分析，可以從“有效教學(xué)”這一概念的描述中，得出這樣幾個結(jié)論： 學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展是有效教學(xué)的根本體現(xiàn) （學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展決定有效教學(xué)的 實施）。有效教學(xué)是以學(xué)生為本的教學(xué)?？赡苡欣蠋熞f這是廢話，我們平時誰的教學(xué)不 是以學(xué)生為中心呢？但實際上就真的未必。 現(xiàn)在全國風(fēng)行洋思模式，不管它的經(jīng) 驗到底怎樣，但表明中國教育界在對 “以師為本”的傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行反思。有了“以學(xué)生為本”的理念，我們可能就會摒棄一講到底的課堂習(xí)慣， 可能會兼顧到 課堂人文精神和科學(xué)精神的熏陶，以及獨立人格的培養(yǎng)。堅持以生為本的理念， 我們就會注重學(xué)生綜合素質(zhì)與綜合能力的提高， 不會只關(guān)注教學(xué)效果，更會關(guān)注 教學(xué)效益，這是真正的素

6、質(zhì)教育。 有效教學(xué)必須合乎教學(xué)規(guī)律。什么是教學(xué)規(guī)律？這個問題很難回答。比如說因材施教的問題，這是一個很現(xiàn)實的問題，是平行分班還是分快慢班，一 直是教育界爭論的焦點，怎樣做才是合乎教育教學(xué)規(guī)律？才是真正的因材施教？ 這個問題爭論了好多年。就我看來，什么是因材施教？就是要針對不同的班級不 同的學(xué)生實行不同的有效教學(xué)模式，即切合實際地制訂不同的層次性的教育教學(xué) 目標(biāo)、貫徹執(zhí)行合理有效的教學(xué)過程。因材施教的根本問題還是有效教學(xué)的理念 和實踐的落實問題，真正落實了教學(xué)的有效，我們也就使每一位學(xué)生得到了發(fā)展。 教學(xué)又有是有規(guī)律的，這個規(guī)律我認(rèn)為就是基于不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展基礎(chǔ) 上的心理學(xué)理論、教育學(xué)通

7、論（即人的成長規(guī)律）、以及各門學(xué)科自身所具有的 獨有的思維方式和獨特的魅力特點。 比如文科與理科，所折射的是人的感性和理 性的氣息，是不一樣的。同樣是文科，語文學(xué)科就非常強(qiáng)調(diào)美的感受與鑒賞、文 本的思考與領(lǐng)悟，而歷史學(xué)科就要偏重理性一點，強(qiáng)調(diào)歷史的資治和實證的功能。 教育學(xué)通論和心理學(xué)的相關(guān)理論后面我還要再談。教學(xué)是有規(guī)律的，有效教學(xué)要求我們對課堂的廣度與深度、 課堂講授時間的定時 與不定時等問題進(jìn)行深層次的思考和探索。 有效教學(xué)要能滿足特定的社會和個體的教育需求 這是一個很大的命題。老師們學(xué)過教育學(xué)都知道，教育有其社會屬性，教育離不 開社會，教育要為社會服務(wù)，要滿足社會與個體的需求，就我們學(xué)

8、校而言，就是 要培養(yǎng)社會所需要的精英人才。有效教學(xué)是解決社會對各類人才的需求、 實現(xiàn)教育社會屬性的途徑。當(dāng)前，社會 對人才的要求越來越高，對人的綜合素質(zhì)提出了更多的期待， 教育的社會屬性決 定了我們必須提高教學(xué)的綜合效益。有一句廣告詞說得好：視野決定高度，高度決定境界。沙市中學(xué)就是要“育國家 需要英才”，這是我們的高視野，這也要求我們必須實現(xiàn)有效教學(xué)的 “有效益”。 有效教學(xué)是一種理念。從表層來看，有效教學(xué)是一種教學(xué)形態(tài)，具有一切“好教學(xué)”的品質(zhì)特征：教得 輕松、學(xué)得愉快、教學(xué)效率高、教學(xué)過程嚴(yán)謹(jǐn)、師生配合默契、教學(xué)氣氛融洽。從中層分析，有效教學(xué)是一種教學(xué)策略。它需要教師探討“好教學(xué)”背后的教

9、學(xué) 邏輯，剖析影響好教學(xué)的因子，并對這些因子進(jìn)行最優(yōu)化組合。 上次郭元祥教授 就給我們展示了 “教學(xué)理念、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系、教學(xué)資源”四大因子，尤其 是“教學(xué)理念”是核心因子，他以語文學(xué)科為例，說是把語文看作一門工具，還 是看作一種文化，我們所呈現(xiàn)出來的教學(xué)是完全不一樣的。鄧校長在多次講話中 也提及語文和英語教學(xué)要上升到一種文化的教學(xué)。后文我將通過對幾種當(dāng)前流行 的教學(xué)模式的介紹來進(jìn)一步闡釋 “有效教學(xué)是一種教學(xué)策略”這一分析。從深層分析，有效教學(xué)是一種教學(xué)理想。這種教學(xué)的終極理想是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新 精神和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展，輸出社會所需要的人才。以上我對“有效教學(xué)”做了點個人的

10、膚淺理解。應(yīng)當(dāng)說，我?，F(xiàn)在進(jìn)行了教學(xué)改 革從大的方面就是“有效教學(xué)”改革。當(dāng)然，目前學(xué)術(shù)界對“有效教學(xué)”的研究 并不成熟，它缺乏一個強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)，一些文章提到的巴班斯基的最優(yōu)化理 論我覺得也有點大而空。甚至我覺得它的邏輯起點，即“教學(xué)是科學(xué)的”，都存 在著爭議，這就涉及到的下一個內(nèi)容。二、教無定法人們常說：教學(xué)有法，但教無定法。這句話很形象地揭示了對教育教學(xué)規(guī)律探索 的復(fù)雜性。教育是科學(xué)的，還是藝術(shù)的？（科學(xué)是可以在實驗室里復(fù)制的， 而藝術(shù)則帶有很 多的個性化特色，經(jīng)驗成分濃）這個問題是有爭議的。醫(yī)生和教師同樣是一門專業(yè)，人們可以對醫(yī)生的醫(yī)風(fēng)、醫(yī)德提出質(zhì)疑，卻少有人 對醫(yī)生的專業(yè)性有所懷疑

11、。但似乎任何一個人都可以對教師的教育教學(xué)做專業(yè)的 指點，表面上這是對教育教學(xué)方式的爭議， 骨子里是對教師專業(yè)化的不認(rèn)同。 這 一現(xiàn)象背后的根源在于：教育的邏輯起點在于人的認(rèn)識是如何產(chǎn)生的？而這又要 依賴腦科學(xué)的發(fā)展。一直以來存在兩種觀點，一種認(rèn)為人認(rèn)識事物是后天的，另 一種認(rèn)為人的大腦遺傳密碼本身就有很多信息， 人的認(rèn)識就是一種提取。日本近 些年就成功解讀了人類的一段大腦遺傳密碼，但腦科學(xué)的研究與探索應(yīng)當(dāng)說還有 相當(dāng)長的路要走。有老師可能會問，你講這個是什么意思？我舉個簡單的例子， 建國以來中國教育 主要是受前蘇聯(lián)凱洛夫的影響，我們過去常有個觀點，“學(xué)生是一張白紙”，這 實際上就是認(rèn)為人的認(rèn)識

12、是后天的，于是教師的講授和滿堂灌就成了一種理所當(dāng) 然。現(xiàn)在，受西方建構(gòu)主義的影響，認(rèn)為學(xué)生不是一張白紙，他腦袋里有東西， 學(xué)生的認(rèn)識是一種自我建構(gòu)的過程， 教師不能滿堂灌，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，要讓學(xué) 生自己得出結(jié)論。你看，這就是一種差別。這種差別源自怎么理解“人的認(rèn)識過 程”?？茖W(xué)是有邏輯起點的，它是一個演繹體系的特色。教育的邏輯起點從理論上講是 有的，但腦科學(xué)的尚未解密決定了這一邏輯起點在現(xiàn)實中是不可能的，因此，在腦科學(xué)還沒有取得突破性進(jìn)展之前， 我們只有去試，去總結(jié)，所以教育更象一門 藝術(shù)，更象一門經(jīng)驗學(xué)，它具有歸納體系的特色，古往今來都是如此，人們無法 還原人的認(rèn)識的邏輯起點，因此，教育只能

13、采取迂回、歸納和經(jīng)驗的方式，于是， 這就產(chǎn)生了形形色色的教育理論和觀點（教無定法）。我有時看兩篇觀點完全相 異理論文章，卻覺得作者說的都有道理，其深層次的原因就在于此，這也正好反 映了教育教學(xué)規(guī)律的復(fù)雜性。同時，“教無定法”也為我們學(xué)校當(dāng)前教學(xué)改革提 供了空間，也當(dāng)是我們不斷去摸索高效教學(xué)的不竭動力。當(dāng)然，千載而下，屢試不爽的東西便成了這門藝術(shù)和經(jīng)驗學(xué)中的科學(xué)成分，象兩千多年前的論語和學(xué)記。在論語中有一名篇子路、曾皙、冉有、 公西華侍坐，幾乎包含了我們當(dāng)前新課改的所有要素。千余字的學(xué)記更是 一部經(jīng)典，僅從其命名叫“學(xué)記”而不是“教記”就可以反映教學(xué)是以學(xué)生為中 心的思想，這篇文章值得我們每位教

14、師好好讀一讀。 這些科學(xué)的因素也是我們在 教學(xué)和教改中應(yīng)當(dāng)遵循的。任何事物都有其變與不變的地方。教育因其可控變量的多而雜，決定了教育的變 數(shù)極大，如教學(xué)方式與結(jié)構(gòu)等等，這是幾千年教育工作者都在孜孜探索和不斷實 踐的課題，但教育也有不變的地方，如有效教學(xué)是手段，落實是目的。從孔子開 私塾講學(xué)到我們今天的教育，這種手段和目的亙古不變。教無定法”的同時，教有規(guī)律。三、教有規(guī)律 幾種影響較大的教育教學(xué)理論這里的規(guī)律是指一定的規(guī)范，是可以探索出來的，如前所述，它是靠迂回、歸納 和經(jīng)驗，通過大量的取樣，覺得是可行的，正因為如此，教育的規(guī)律也就不是完 全意義上的科學(xué)的。每一次教育改革潮流，其背后都有一個理論

15、支撐。結(jié)合我校當(dāng)前教改實際及業(yè)已 拉開帷幕的新課改，我想闡述四種影響較大的相關(guān)的教育心理學(xué)理論。1、奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論奧蘇泊爾的理論奠定了講授法的基礎(chǔ)，他認(rèn)為“講授法是任何教學(xué)法體系的核 心，因為它是傳授大量知識唯一可行和有效的方法”。講授法是高級的教學(xué)方法。 我個人十分認(rèn)可他的觀點。他認(rèn)為學(xué)習(xí)要具有意義，需要兩個客觀條件與和主觀條件的同時具備： 客觀條件 是學(xué)習(xí)材料本身的性質(zhì)，主觀條件是學(xué)習(xí)者本身的因素。從客觀條件看，學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯性，是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的；從主 觀條件講，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R， 以便與新知識構(gòu)成聯(lián)系。如 果說這兩個條件具備，那么學(xué)習(xí)材料對

16、學(xué)習(xí)者來說就構(gòu)成了潛在的意義，最后要把潛在的意義實現(xiàn)，學(xué)習(xí)者還必須具備積極主動地將新知識和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的舊知 識加以聯(lián)系的傾向性（心向），于是學(xué)習(xí)變成了一種有意義的學(xué)習(xí)。我更通俗地講，就是有意義的學(xué)習(xí)必須具備三個缺一不可的條件 ，即學(xué)習(xí)材料 及教師的講授內(nèi)容始終是有邏輯性且位于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。學(xué)生要對舊知識 的落實和對新知識的預(yù)習(xí)。學(xué)生要保持高度的學(xué)習(xí)熱情。只有三者具備，講授 學(xué)習(xí)才是有意義的， 才是高效的， 講授法才是一種高級的教學(xué)方法。 大家比照一 下，這個要求是極高的。 我們的課堂講授內(nèi)容是不是始終具有邏輯意義？學(xué)生是 不是對背景知識有所掌握？學(xué)生是不是上課始終保持一種學(xué)習(xí)的激情？ 為了

17、達(dá)到這種有意義的學(xué)習(xí)， 奧蘇泊爾提出 “先行組織者 ”這一概念，它是先于 學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料， 與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù) 相關(guān)聯(lián)，其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點， 增加新舊知識之間的可 辨認(rèn)性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。 我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的 “學(xué)案教學(xué)”不正好是 “先行 組織者”嗎？有的教師認(rèn)為 “先學(xué)后教”是講授法的對立面， 其實是不對的，應(yīng) 當(dāng)說，它是為我們的講授在做鋪墊。當(dāng)然，我們不能形而上學(xué)，非要弄一個學(xué)生 自學(xué)幾分鐘，教師講授幾分鐘，這就有點僵化了。 “先學(xué)后教 ”不在于形式， 關(guān) 鍵在于“學(xué)案”的質(zhì)量與效果，是不是實現(xiàn)了 “先行組織者”所需要的條件 。

18、現(xiàn)在接受學(xué)習(xí)之所以沒有獲得好名聲， 是因為我們往往沒有真正理解有意義的接 受學(xué)習(xí)，也沒有對這種學(xué)習(xí)做適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，當(dāng)然我們要真正做到了這三個條件， 是需要花時間和精力準(zhǔn)備的，一堂課下來師生應(yīng)是累而有收獲的。2、建構(gòu)主義理論 這一理論是當(dāng)前新課改的理論基石之一。 但說實話， 這一理論還沒成熟， 我曾看 到一篇批判它的文章， 說的很有道理， 還是那個教育邏輯起點的問題。 但建構(gòu)主 義對世界教育改革的沖擊和積極影響是不可忽視的。人民教育 2005 年有一 篇篇幅較短的關(guān)于建構(gòu)主義的理論性文章，深入淺出，大家可以看一看。 作為一種學(xué)習(xí)理論， 建構(gòu)主義回答了學(xué)習(xí)的實質(zhì)、 學(xué)習(xí)的過程以及促進(jìn)學(xué)習(xí)的條 件。它

19、可用一個圖示來表達(dá)： 當(dāng)前，課程改革所倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)、營造教學(xué)情境、突出學(xué)生主體地位、注重學(xué) 生自我的個性體驗等等，都能在這一圖示中找到答案。建構(gòu)主義認(rèn)為， “ 知識”不是客觀的東西，而是主觀的經(jīng)驗、解釋和假設(shè)， “學(xué) 習(xí)”是學(xué)生主動地生成自己的經(jīng)驗、 解釋和假設(shè)。 我們在上課時， 是不是這樣認(rèn) 識“知識”和“學(xué)習(xí)”的呢？在建構(gòu)主義知識觀和學(xué)習(xí)觀的背景下， 與之相適應(yīng)的教學(xué)模式可以概括為： 以學(xué) 生為中心，教師在教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié) 作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、 積極性和首創(chuàng)精神， 達(dá)到使學(xué) 生有效地實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)的最終目的。這種模式

20、當(dāng)前要完全做到是有很大困難的， 但我們只需要神似就可以。 我記得鄧 校長多次講過一個觀點， 如果一節(jié)課， 結(jié)論是學(xué)生自己得出來的， 那這節(jié)課就是 一節(jié)好課。 這個觀點可以說就是領(lǐng)會了建構(gòu)主義理論的本質(zhì)， “知識”是由學(xué)生 自己建構(gòu)出來的， 教師只是平等中的首席， 是引導(dǎo)者。 這是我們每一位教師都應(yīng) 當(dāng)去努力的方向。3、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論 這是老師們很熟悉的理論。 上次學(xué)校組織說題比賽， 在規(guī)則中就專門強(qiáng)調(diào)了這一 點。我們的學(xué)案、教學(xué)、習(xí)題等都應(yīng)考慮學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。 維果茨基區(qū)分兒童發(fā)展的兩種水平， 第一種水平是現(xiàn)在發(fā)展水平， 表現(xiàn)為兒童能 夠獨立解決智力任務(wù)； 第二種水平稱為最近發(fā)展區(qū)

21、， 最近發(fā)展區(qū)說明那些尚處于 形成狀態(tài)， 剛剛在成熟的過程正在進(jìn)行。 最近發(fā)展區(qū)表明： 兒童還不能獨立地解 決任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中、通過摹仿，卻能夠解決這些任務(wù)， 兒童今天在合作中會做到，到明天就會獨立地做出來 我們平常講的 “ 跳一跳、摘果子 ”，學(xué)記中談到的 “道而弗牽；強(qiáng)而弗抑； 開而弗達(dá)。道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻 矣”，講得都是這個道理。 新課程提倡自主、 合作、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變， 就是要促進(jìn)兩種發(fā)展水平的良性循環(huán)， 讓我們的教學(xué)始終處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū) 內(nèi)。4、多元智能理論這是一個很成功的教育心理學(xué)理論。這是上個世紀(jì) 80

22、年代哈佛大學(xué)的霍華德 22 6;加德納教授提出來的， 他把人的能 力總結(jié)為八點，即語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、 視覺空間智能、肢體動作智能、 音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然智能。加德納認(rèn)為，學(xué)生的智能無高低之 分，只有智能傾向的不同和強(qiáng)弱的差別。 每個人都具備多元智能的潛能， 如果給 予適當(dāng)?shù)墓膭詈椭笇?dǎo)， 每個人都有能力使所有的智能發(fā)展到一個適當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。 因 此，“多元智能 ”理論主張，評價一個學(xué)生應(yīng)該從多元的角度， 發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能 所長，通過適當(dāng)?shù)慕逃龔?qiáng)化他的長處， 促進(jìn)各種智能協(xié)調(diào)發(fā)展， 達(dá)到提高學(xué)生整 體素質(zhì)的目的。很多報道都談到了一種現(xiàn)象，說是學(xué)習(xí)成績第一名的學(xué)生在以后長時段的發(fā)展 中

23、，其成就反不如第四、五名的學(xué)生，我覺得這就是多元智能的一種體現(xiàn)，學(xué)習(xí) 成績第一名的學(xué)生可能在某一智能上占優(yōu)勢， 但未必就是綜合實力最好的。 我記 得很多老師對洋思中學(xué)的 “沒有教不好的學(xué)生 ”這句口號深有詬病， 但這句口號 卻恰恰體現(xiàn)了多元智能的理論觀點， 加德納有一句名言： “每個孩子都是一個潛 在的天才兒童， 只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。 ”“沒有教不好的學(xué)生 ”雖在現(xiàn)實 中很難實現(xiàn)，但其確是我們的一個美好的教育理想 可以說， “多元智能 ”理論的提出，給教學(xué)帶來了學(xué)習(xí)思維、教學(xué)方式、評價手 段等一系列的變化。以上四種理論我個人覺得我們老師應(yīng)當(dāng)了解， 也能為我們平時的教學(xué)、 教改、教 研提供

24、理論支撐和前進(jìn)方向。大家有興趣還可查看其相關(guān)資料。四、當(dāng)前幾種流行的課堂模式正是因為 “教有法而無定法 ”，所以當(dāng)前中國教育界涌現(xiàn)出一批比較有名的教改 明星學(xué)校， 也出現(xiàn)了一些所謂的課堂模式， 這些模式所折射出的教育思想還是很 值得我們借鑒的。 （我本人沒到過這些學(xué)校，也只能是依據(jù)很多二手材料。部分 資料根據(jù)李炳亭著的 高效課堂 22 條 整理）1、洋思中學(xué)洋思中學(xué)幾乎是中國近幾年的教育神話，這所上世紀(jì) 80 年代創(chuàng)辦的農(nóng)村初中現(xiàn) 在全國聞名。它的口號 “ 先學(xué)后教 ”已深入人心。洋思中學(xué)的辦學(xué)思想是 “沒有教不好的學(xué)生 ”，圍繞“教好 ”學(xué)生，它對差生的 做法很是獨特，一是從起始年級抓起，從

25、起始學(xué)科抓起，從最后一名學(xué)生抓起； 二是實行 “兵教兵 ”戰(zhàn)術(shù)；三是課堂防差；四是堅持三清，即堂堂清、日日清、 周周清（大家現(xiàn)在看我們的一些復(fù)習(xí)資料，都有 “三清 ”的痕跡）。洋思課堂模式基本固定：出示課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）；提示學(xué)生自學(xué)，讓 學(xué)生知道自學(xué)什么？如何自學(xué)？達(dá)到什么要求？如何檢測？（ 2 分鐘）； 學(xué)生 自學(xué)，教師巡視，其間，可以使小組合作學(xué)習(xí)的方式。（ 510 分鐘）； 檢 查印證自學(xué)效果。 （ 5 1 0分鐘） ； 引導(dǎo)學(xué)生改正， 指導(dǎo)學(xué)生運用。 （ 5 10 分鐘）；當(dāng)堂訓(xùn)練，教師批改。（1020分鐘）。現(xiàn)在有很多人對洋思課堂模式提出質(zhì)疑， 到過洋思的參觀者都感到學(xué)生上課像

26、打 仗，應(yīng)當(dāng)說還是沒有逃離應(yīng)試教育的框框， 課程改革所強(qiáng)調(diào)的 “三維目標(biāo) ”在這 樣的課堂蕩然無存，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有情感的愉悅和精神的成長。但洋思作為課改的排頭兵，我覺得其意義和可學(xué)之處依然存在： 它不再是滿堂灌，而是 “牽著學(xué)生的手走路”，這是能體現(xiàn)課改的“學(xué)生主 體”的思想的。 “先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”這是洋思的成功所在。我對“先學(xué)后教”倒并不稀奇， 先學(xué)就是一個預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)， 只不過被洋思正式納入了課堂環(huán)節(jié)。 洋思的成功關(guān)鍵 在落實。應(yīng)試背景下的教育，落實是法寶。 “堂堂清、日日清、周周清 ” 這的確 是我們應(yīng)當(dāng)借鑒的。 其實這也不是什么新東西， 鄧校長幾年前提出的 “落實就是 創(chuàng)造”這句口號

27、更加地振聾發(fā)聵， 關(guān)鍵是我們真正落實沒有？我們相關(guān)的教學(xué)及 管理配套環(huán)節(jié)做到?jīng)]有？2、杜郎口中學(xué)杜郎口中學(xué)也是一所初中， 其生源并不是很好。 所以有些人說， 它的模式具有可 推廣性。它的課堂模式分兩類：一是非常模式： 0+45 。這要求教師教的時間是 “0”，課堂 45 分鐘全部還給學(xué) 生。教師被迫扮演學(xué)生的幕后推手， 客觀上促使教師 “獨辟蹊徑 ” ，研究如何讓 學(xué)生“自己學(xué)會 ”。二是常態(tài)模式： 10+35 。教師支配 10 分鐘，學(xué)生自主學(xué)習(xí) 35 分鐘。它包含： 三大模塊， 即預(yù)習(xí) 展示反饋。其中反饋模塊是對預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行的 反思和總結(jié)，突出 “弱勢群體 ”，手段有 “兵教兵”“兵練

28、兵”“兵強(qiáng)兵”。 三個特點，即立體式（目標(biāo)任務(wù)三維立體式，任務(wù)落實到人，學(xué)生主體作用充 分發(fā)揮，集體智慧充分展示）；大容量（課堂內(nèi)容在教材基礎(chǔ)上拓展、演繹、提 升，課堂活動多元，全體參與體驗）；快節(jié)奏（單位時間內(nèi)，緊扣目標(biāo)，周密安 排，師生互動，生生互動）。 六個環(huán)節(jié)：一是預(yù)習(xí)交流；二是明確目標(biāo)；三是分組合作（教師口述任務(wù)平均 分配到組，一般一組完成一項）；四是展示提升（各小組根據(jù)組內(nèi)討論情況，對 本組學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行評講）；五是穿插鞏固（各小組結(jié)合組別展示情況，對本組未 能實現(xiàn)的任務(wù)進(jìn)行鞏固練習(xí)）；六是達(dá)標(biāo)測評。一所偏居鄉(xiāng)間、僅有 24 間教室、條件落后的山東農(nóng)村中學(xué)，現(xiàn)今已成為中國教 育的一道

29、風(fēng)景（全國先進(jìn)單位），自中國教育報 2006 年對它進(jìn)行三次深度 報道后，去這所學(xué)校參觀的超過 20 萬人次。它的課改師從洋思中學(xué)，但有所不 同。兩所學(xué)校的精髓都是最大限度地把課堂還給學(xué)生， 主張能讓學(xué)生學(xué)會的課才 是好課，一切以學(xué)生的 “學(xué)”來評價老師的 “教” （舉手積極，聲音洪亮，辯論 熱烈。爭問搶答，歡呼雀躍。多種角度，創(chuàng)新實踐，笑逐顏開，熱鬧非凡）。有 人評價其課堂是 “知識的超市 ”，體現(xiàn)了 “生命的狂歡 ”。3、昌樂二中 昌樂二中是一所高中，它在杜郎口的基礎(chǔ)上，生成了所謂的 “271 模式”。 “271 模式”有三個含義：一是對時間的劃分。 “2 ”是課堂上老師講不超過 10 分

30、鐘，不一定是連起來講， 可以是分開講； “7”是學(xué)生學(xué)習(xí)（自學(xué)、討論、展示） 30 分鐘；“1”是 5 分 鐘反芻過關(guān)。 二是對學(xué)生組成的劃分。 20%是優(yōu)秀學(xué)生， 70%是中檔學(xué)生， 10%是后進(jìn)學(xué)生。一個班 50 個學(xué)生， 10 個學(xué)生是能夠自學(xué)會的， 35 個學(xué)生是需要通過與同學(xué)討 論、教師點撥才能學(xué)會的， 5 個學(xué)生是大家?guī)椭膶ο?，通過小組討論，教師幫 助這五個學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。對教師而言，要充分利用 10 名優(yōu)秀學(xué)生資源，但 又要給他們提供自助餐以保證他們學(xué)得更好； 通過小組討論， 促進(jìn)中間學(xué)生的向 上分化，把其中的 20% 轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀生，以擴(kuò)大優(yōu)秀生比例；把原本 10% 的后進(jìn)

31、生向 70% 的群體推進(jìn)。從理論上講，這種模式能消滅差生，體現(xiàn)教育對每位學(xué) 生的尊重。三是對學(xué)習(xí)內(nèi)容的劃分。 “2”就是 20%的內(nèi)容不用講，學(xué)生能自學(xué)會的， “7” 是 70%的內(nèi)容通過討論鞏固學(xué)會的， “1”是 10% 的內(nèi)容是通過同學(xué)之間的課 堂展示，互相回答問題，老師的強(qiáng)調(diào)、點撥和反復(fù)訓(xùn)練才會的。課堂步驟：學(xué)生的“7”的部分（三個環(huán)節(jié)，占 30 分鐘左右）包括： 學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)， 自主探究問題， 用紅色筆標(biāo)注自己解決不了 的疑問。 完成學(xué)案，訓(xùn)練應(yīng)用。做學(xué)案一強(qiáng)化思考和規(guī)范，二要書寫認(rèn)真注重題型、思 路與規(guī)律的總結(jié)。 分組合作，討論解疑。這是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師全面掌控，由小組

32、長負(fù)責(zé)組織，圍 繞問題進(jìn)行交流、 討論甚至爭論。 組內(nèi)分層一對一討論， 解決不了的向上一層同 學(xué)請教，討論一是要控制好時間， 二是要有效， 三是要注意總結(jié)本組好的解題方 法和規(guī)律。教師要巡回收集學(xué)生討論仍解決不了的問題，以備針對性的點撥。教師的“2”的部分（一個環(huán)節(jié)，占 10 分鐘左右）包括： 教師點撥一是要針對學(xué)生的展示點評， 肯定好的， 指出問題； 二是對學(xué)生模糊不 清的疑難，做出準(zhǔn)確答復(fù)；三是對重難點問題進(jìn)行點撥講解，歸納方法、規(guī)律， 老師的講要語言簡練， 直奔主題，點深點透；四是教師評價要科學(xué)， 要激勵到位。 學(xué)生的“1”的部分（一個環(huán)節(jié)，占 5 分鐘左右）包括： 學(xué)生在思維活躍之后，

33、需要靜心總結(jié)，反芻消化，清理過關(guān)，使知識更加完善。 期間，可以是口頭檢查，可以是達(dá)標(biāo)檢測。根據(jù)當(dāng)堂內(nèi)容靈活檢測，注重實效。 作為一所高中， 昌樂二中有一點是很值得我們借鑒的， 即：有效課堂的抓手是導(dǎo) 學(xué)案。 以前，我們用的更多的是教案，但現(xiàn)在在課改區(qū)，導(dǎo)學(xué)案是普遍使用。導(dǎo)學(xué)案與 教案的區(qū)別很大。 教案是以教師為主， 一位有經(jīng)驗的教師， 一天備一周的教案都 不成問題。學(xué)案是以學(xué)生為主，以方便 “學(xué)”為出發(fā)點，即使從教多年，教師也 要根據(jù)學(xué)生的實際情況， 才可能制訂出詳細(xì)可行的導(dǎo)學(xué)案。 它需要承擔(dān)教師的教 學(xué)目標(biāo)；它不是“剪刀加漿糊 ”般的知識的堆砌，它應(yīng)強(qiáng)化知識之間的緊密聯(lián)系； 它應(yīng)當(dāng)還承載著教

34、師的教學(xué)思想。因此，寫一個好的學(xué)案，是很難的，導(dǎo)學(xué)案要 做到兩化，即知識問題化、問題層次化，這兩化能極大考驗教師的真誠付出，檢 驗教師專業(yè)功底。我看到過一個觀點，說今天教師的能力主要體現(xiàn)在四個方面： 課前的學(xué)習(xí)策劃（導(dǎo) 學(xué)案）、課中的組織控制、關(guān)鍵問題的點撥、學(xué)習(xí)團(tuán)隊的權(quán)威評價，唯有這四個 方面表現(xiàn)優(yōu)異，才能真正促進(jìn)學(xué)生主動、全面、和諧發(fā)展。1、總的來說，以上的改革仍然是一場關(guān)于教學(xué)有效性的改革。這些學(xué)校進(jìn)行的改革，其基本著眼點都是如何進(jìn)行有效教學(xué)，怎樣做更能達(dá)到 “有效果 ”“有效率 ”“有效益”，依然是對有效教學(xué)的思考和探索。 盡管模式 不同，但他們的目標(biāo)是一致的，即通過有效教學(xué)來提高教學(xué)

35、質(zhì)量。2、改革推行的前提是 “以學(xué)生為中心 ”“相信學(xué)生 ”的理念。 客觀地講，要做到這點是很難的。就我自己而言，我是以講為主，從內(nèi)心深處， 我有點擔(dān)心脫離了我的講， 學(xué)生會真的自主學(xué)習(xí)嗎？脫離了我的講， 歷史的學(xué)習(xí) 是不是很干癟了呢？但沒有這個理念的轉(zhuǎn)變，根本沒辦法開展課堂改革。3、課堂模式不能僵化，要靈活領(lǐng)會其核心精髓，更要因地制宜。 這三所學(xué)校都有其模式， 各不相同， 但體現(xiàn)的精髓是一樣的， 即注重學(xué)生的 “自 學(xué)+合作探究 ”，注重教師的精妙點撥；以生為主，教師是平等中的首席。還有 更早的東廬中學(xué)等都是如此。 同時，他們都十分注重結(jié)合本地的教育資源特點和學(xué)生特點， 因地制宜地探索適 合自己學(xué)校的教學(xué)模式， 如有的學(xué)校把學(xué)生預(yù)習(xí)放在一節(jié)課的后面 （