第四單元：修齊治平

1、第四單元：修齊治平大學(xué)大學(xué)節(jié)選節(jié)選12021/3/11激 情 導(dǎo) 入 第一屆世界儒學(xué)大會于第一屆世界儒學(xué)大會于20082008年年9 9月月2727日至日至2929日在孔子的故里曲阜舉辦。日在孔子的故里曲阜舉辦。來自來自2222個國家和地區(qū)的個國家和地區(qū)的8686個儒學(xué)研究個儒學(xué)研究機構(gòu)的逾機構(gòu)的逾160160位專家學(xué)者參會。儒學(xué)在位專家學(xué)者參會。儒學(xué)在世界上為什么會有如此大的影響？今世界上為什么會有如此大的影響？今天我們就走進儒學(xué)經(jīng)典作品大學(xué)，天我們就走進儒學(xué)經(jīng)典作品大學(xué)，領(lǐng)略其中的奧義。領(lǐng)略其中的奧義。22021/3/11相 關(guān) 鏈 接 1 1、大學(xué)原為禮記第四十二篇。、大學(xué)原為禮記第四十

2、二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從禮記中抽宋朝程顥、程頤兄弟把它從禮記中抽出，編次章句。將大學(xué)、中庸、出，編次章句。將大學(xué)、中庸、論語、孟子合編注釋，稱為論語、孟子合編注釋，稱為“四四書書”，從此大學(xué)成為儒家經(jīng)典。朱熹，從此大學(xué)成為儒家經(jīng)典。朱熹把大學(xué)重新編排整理，分為把大學(xué)重新編排整理，分為“經(jīng)經(jīng)”一一章章, ,“傳傳”十章。一般認為，十章。一般認為，“經(jīng)經(jīng)”一章蓋一章蓋孔子之言，而曾子述之；孔子之言，而曾子述之；“傳傳”十章，則十章，則曾子之意而門人記之。就是說，曾子之意而門人記之。就是說，“經(jīng)經(jīng)”是是孔子的話，曾子記錄下來；孔子的話，曾子記錄下來；“傳傳”是曾子是曾子解釋解釋“經(jīng)經(jīng)”的話，由

3、曾子的學(xué)生記錄下來。的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。 32021/3/11 2 2、大學(xué)提出了、大學(xué)提出了“三綱領(lǐng)三綱領(lǐng)”和和“八條目八條目”。經(jīng)一章提出了。經(jīng)一章提出了“明明德、親明明德、親民、止于至善民、止于至善”三條綱領(lǐng)，又提出了三條綱領(lǐng)，又提出了“格格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下國、平天下”八個條目。八個條目是實現(xiàn)八個條目。八個條目是實現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。三條綱領(lǐng)的途徑。 3 3、大學(xué)是修習(xí)道德的入門讀物。、大學(xué)是修習(xí)道德的入門讀物。所以，朱熹把它列為所以，朱熹把它列為“四書四書”之首。宋、之首。宋、元以后，大學(xué)成為學(xué)校官定的教科書元以后

4、，大學(xué)成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。極大的影響。42021/3/11在在親親民民如如惡惡惡惡臭臭如如好好好好色色此之謂自此之謂自謙謙有所有所忿懥忿懥一言一言僨僨事事絜矩絜矩通新，讀通新，讀xnxnw w hohohoho通慊，讀通慊，讀qiqifnzhfnzhfnfnxijxij 朗讀課文朗讀課文注意字音，了解主要內(nèi)注意字音，了解主要內(nèi)容容52021/3/11 解釋解釋紅色紅色的字。的字。1.1.大學(xué)之道，在大學(xué)之道，在明明明明德。德。 （使彰明（使彰明 ）（ 美好的）美好的） 2.2.知止而后有知止而后有定定。 （確定

5、的目標）（確定的目標） 3.3.壹是壹是皆以修身為本。皆以修身為本。 （ 一切一切 ） 4.4.見君子而后見君子而后厭然厭然。 （ 遮掩遮掩 ） 5.5.掩其不善，而掩其不善，而著著其善。其善。 （ 顯明顯明 ） 6.6.之其所哀矜而之其所哀矜而辟辟焉。焉。 （ 偏頗偏頗, ,活活譯為過分譯為過分 ） 62021/3/117.7.上上老老老而民興孝。老而民興孝。 （尊敬（尊敬 ）（ 老人老人 ） 8.8.上上長長長而民興弟。長而民興弟。 （ 尊敬尊敬 ）（長輩（長輩 ） 9.9.如如惡惡惡惡臭臭 （厭惡（厭惡 ）（ 不好的不好的 ）10.10.如如好好好好色色 （ 喜愛喜愛 ）（ 美麗的美麗的

6、 ）11.11.此之謂自此之謂自謙謙 （ 滿足滿足 ）12.12.故君子必故君子必慎慎其獨也其獨也 （ 使謹慎使謹慎 ）72021/3/11自 主 學(xué) 習(xí)（一） 1 1、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)1 1、2 2段，理解文段，理解文段主要內(nèi)容段主要內(nèi)容。 （一）對照注釋口譯全文（一）對照注釋口譯全文82021/3/11（ 二二 ）、根據(jù)文意，闡釋）、根據(jù)文意，闡釋“誠意誠意”： 明確：就是要不自欺，要慎獨。明確：就是要不自欺，要慎獨。 在與別人相處時是這樣，在獨處時在與別人相處時是這樣，在獨處時也應(yīng)該是這樣。內(nèi)心如此，表現(xiàn)于外更是也應(yīng)該是這樣。內(nèi)心如此，表現(xiàn)于外更是如此，即所謂如此，即所謂“誠于中形于外，故君子必

7、誠于中形于外，故君子必慎其獨也慎其獨也”。慎獨是一種主觀的道德修養(yǎng)。慎獨是一種主觀的道德修養(yǎng)方法，注重的是內(nèi)在善的動機和外在善的方法，注重的是內(nèi)在善的動機和外在善的表現(xiàn)的一致。表現(xiàn)的一致。92021/3/11合 作 探 究 （一） 問題探究：問題探究： “修齊治平修齊治平”四者的關(guān)系如何？四者的關(guān)系如何？要達到修身，需經(jīng)過哪些步驟？要達到修身，需經(jīng)過哪些步驟？102021/3/11 明確：明確：“修身修身”的意思是使個人的意思是使個人修養(yǎng)達到完善的程度，是大學(xué)中對個修養(yǎng)達到完善的程度，是大學(xué)中對個人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國、平人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國、平天下的根本。天下的根本。

8、齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國、平天下的基礎(chǔ)。部的關(guān)系，它是治國、平天下的基礎(chǔ)。 治國和平天下是齊家的擴大和延伸。治國和平天下是齊家的擴大和延伸。 修身需要修身需要“格物格物”“”“致知致知”“”“誠誠意意”“”“正心正心”四個步驟。四個步驟。 112021/3/11 “格物致知格物致知”就是要通過對事物的就是要通過對事物的研究而獲得對世界的正確認識的過程，為研究而獲得對世界的正確認識的過程，為下一步誠意、正心奠定基礎(chǔ)。下一步誠意、正心奠定基礎(chǔ)。 “誠意誠意”指的是在修養(yǎng)自身的過程中，指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實、不自欺。能夠做到誠實、

9、不自欺。 所謂所謂“正心正心”，就是教人防止個人，就是教人防止個人感情的偏向。這四個步驟依次做來，就可感情的偏向。這四個步驟依次做來，就可以達到身修的目的。以達到身修的目的。122021/3/11評 估 訓(xùn) 練（一）評估訓(xùn)練參考答案評估訓(xùn)練參考答案1 1B B（A A“辟辟”意為意為“偏向偏向”，C C“機機”應(yīng)為應(yīng)為“作用作用”之意，之意，D D“厭然厭然”應(yīng)為應(yīng)為“掩蓋、掩藏的樣子掩蓋、掩藏的樣子”）2 2D D（A A“倍倍”通通“背背”，B B“謙謙”通通“慊慊”，C C“親親”通通“新新”）3 3C C（A A賓語前置，賓語前置，B B判斷句，判斷句，C C判斷句狀語后置判斷句狀語后

10、置句，句，D D無特殊句式）無特殊句式）4 4C C（A A使使真誠真誠，真誠真誠，B B喜好，喜歡美好的，喜好，喜歡美好的，C C根本，根本，D D治理太平，安定）治理太平，安定）5 5B B（A A句中表停頓助詞句中表停頓助詞的人，的人，B B所字短語，所字短語，C C這則，就，這則，就，D D兼詞兼詞“之于之于”）132021/3/11自 主 學(xué) 習(xí)（二） 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)3-63-6段，結(jié)合課下段，結(jié)合課下注釋解釋詞語注釋解釋詞語口譯口譯3-63-6段并概段并概括各段大意括各段大意142021/3/11第三段：從反面說明如何第三段：從反面說明如何“正心正心”和和“修身修身”。身：程頤認為應(yīng)為身

11、：程頤認為應(yīng)為“心心”。 （）忿（）忿懥（懥（zhzh ）：憤怒。）：憤怒。152021/3/11第四段：從反面說明如何第四段：從反面說明如何“修身修身”和和“齊家齊家”。（1 1）之：對于。辟：偏頗，偏向。）之：對于。辟：偏頗，偏向。（2 2）哀矜：同情，憐憫。）哀矜：同情，憐憫。（3 3）敖，驕傲。惰：怠慢。）敖，驕傲。惰：怠慢。（4 4）碩：大，茂盛。）碩：大，茂盛。162021/3/11第五段：解釋第五段：解釋“齊家齊家”和和“治國治國”。（1 1）機：作用。）機：作用。（2 2）僨（）僨（f f n n）：敗壞。）：敗壞。（3 3）堯舜：傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)）堯舜：傳說中父系

12、氏族社會后期部落聯(lián)盟的兩位領(lǐng)袖，即堯帝和舜帝，歷來被認為是盟的兩位領(lǐng)袖，即堯帝和舜帝，歷來被認為是圣君的代表。帥：同圣君的代表。帥：同“率率”，率領(lǐng)，統(tǒng)帥。，率領(lǐng)，統(tǒng)帥。（4 4）桀（）桀（jiji ）：夏最后一位君主。紂：即殷）：夏最后一位君主。紂：即殷紂王，商最后一位君主。二人被認為是暴君的紂王，商最后一位君主。二人被認為是暴君的代表。代表。172021/3/11第六段：解釋第六段：解釋“治國治國”和和“平天下平天下”。（1 1）老老：尊敬老人。前一）老老：尊敬老人。前一“老老”字作動詞，字作動詞，意思是把老人當(dāng)作老人看待。意思是把老人當(dāng)作老人看待。（2 2）長長：尊重長輩。）長長：尊重長

13、輩。（3 3）恤：體恤，周濟。孤，孤兒，古時候?qū)＃┬簦后w恤，周濟。孤，孤兒，古時候?qū)Ｖ赣啄陠适Ц赣H的人。倍：通指幼年喪失父親的人。倍：通“背背”，違背。，違背。（4 4） 絜（絜（xiexie）矩之道：儒家倫理思想之一，）矩之道：儒家倫理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，畫指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，畫直角或方形用的尺子，引申為法度，規(guī)則。直角或方形用的尺子，引申為法度，規(guī)則。182021/3/11合作探究（二） 1.1.大學(xué)采用了很多遞進論述的方法，大學(xué)采用了很多遞進論述的方法，如如 “知止而后有定，定而后能靜，靜而后知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，

14、慮而后能得。能安，安而后能慮，慮而后能得?！?請將請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。 192021/3/11古之欲明明德于天下者，先治其國；古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。致知在格物。202021/3/11 物格而后知至，知至而后意誠，意誠物格而后知至，知至而后

15、意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。這個論述，先齊而后國治，國治而后天下平。這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關(guān)知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家

16、齊，家齊而心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。條目之間脈絡(luò)清晰，后國治，國治而后天下平。條目之間脈絡(luò)清晰，無論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大無論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴密。的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴密。212021/3/112 2大學(xué)的論述可謂大學(xué)的論述可謂“微言大義微言大義”，精，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請以以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人非諸人”為例進行分

17、析。為例進行分析。222021/3/11 這句話的意思是：品德高尚的人自己這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責(zé)首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責(zé)備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。先要要求自己。 它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴的它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。往，一個部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。 232021/3/11評估訓(xùn)練（二） 評估訓(xùn)練參考答案：評估訓(xùn)練參考答案：1 1C 2C 2B 3B 3A A4 4使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一