揚州個園導(dǎo)游詞

1、1揚州個園導(dǎo)游詞【第1 1篇】揚州個園導(dǎo)游詞【歡迎詞】各位游客大家好，我是導(dǎo)游XX,很高興今天為各位導(dǎo)游講解 中國四大名園之一一一個園。個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉 慶二十三年（18181818年）兩淮鹽總黃至筠的家宅。主人生性愛竹，在 園中修竹萬竿，大家可記得園門兩邊的楹聯(lián)“春夏秋冬山光意趣，風(fēng) 情雨露竹影多姿”。由此可見竹子是個園的精魄，個園的靈魂。同時“個”字是“竹”字的一半，而且形狀酷似竹葉，故取名個園。19981998 年個園被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位， 與北京頤和園、承德 避暑山莊、蘇州拙政園并稱為中國四大名園?！局窳帧窟M(jìn)入個園，首先映入我們眼前的

2、是各種各樣的竹子。據(jù)記載全 世界竹類植物約有13001300多種，我國自然分布的竹種約500500多種。在 我們揚州地區(qū)適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。注釋：11黃至筠（17701770年18381838年），又稱黃應(yīng)泰，字韻芬， 又字個園。原籍浙江，因經(jīng)營兩淮鹽業(yè)，而著籍揚州府甘泉縣，清嘉 道年間為八大鹽商之一。在這里我們可以看到非常珍貴的龜甲竹、佛肚竹、孝順竹等。2我們都知道竹子是四君子之一，所以竹子代表了君子，君子有謙虛、 正直等特點，竹子都一一具備，揚州八怪之一的鄭板橋更是愛竹如命。 蘇東坡說，寧可食無肉， 不可居無竹。中國古代的文人雅士對竹子十分喜愛， 而園主人黃至筠 也和大多

3、數(shù)愛竹之人一樣，時常借以言志，抒發(fā)清高脫俗的精神追求。【竹西佳處】走過悠長纖瘦的竹林小徑，我們在前面看到了題著“竹西佳處” 的匾額?！爸裎鳌笔浅鲎酝硖圃娙硕拍烈髟亾P州的詩句，“誰知竹西路， 歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處” 的詞句，后來人們就用“竹西佳處”來指揚州了。“竹西佳處”的過道兩邊栽植的是桂花樹，這里種植的主要是花色偏白的銀桂， 不是因 為主人是鹽商，喜歡白花花的銀子才種植白色的銀桂，而是“銀”和 “迎”的讀音差不多，表示“夾道桂花，迎接貴賓”的意思。所以這 條道也被稱為是迎賓大道?！緟矔鴺恰孔哌^迎賓大道，我們眼前的這個兩層樓建筑就是黃至筠書房， 叫叢書樓

4、。這座叢書樓是由當(dāng)時馬氏兄弟所建，他們收藏了大量書籍， 供文人賞讀。這個樓有兩層，有樓必然有樓梯，那這叢書樓的樓梯在 哪里呢？大家不妨進(jìn)去找一下，找不到不要緊，在這邊我們留一個懸 念，答案到后面自然會揭曉。注釋：1.1.竹西佳處：取詞于姜夔的揚州慢。杜牧題揚州禪 智寺詩：“誰知竹西路，歌吹是揚州?！?2.2.姜夔：南宋文學(xué)家，音樂家。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間， 與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。其作品素以空靈含蓄著 稱，有白石道人歌曲等。3.3. 馬氏兄弟：馬曰琯、馬曰璐兩兄弟僑居揚州，經(jīng)營鹽業(yè)，為 當(dāng)?shù)鼗丈叹薷唬栀Y開揚州溝渠，筑漁亭孔道，設(shè)義渡，造救生船， 造福一方百姓，其慷慨好義的

5、名聲遠(yuǎn)為傳播，人稱“揚州二馬” ?！咀≌客白撸覀儸F(xiàn)在來到的是個園的南部住宅部分，它完全依照 坐北朝南、三縱三進(jìn)的傳統(tǒng)形式建成。個園住宅的三路建筑各有吉祥 主題，分別為“?！?、“祿”、“壽”。大家眼前的是一個兩面青磚的夾墻過道，這個過道叫“火巷”，它是一個消防通道。我們的左手邊是東部住宅，右手邊是中路建筑， 再向西還有一個西縱，每縱有三進(jìn)，是三橫三縱九宮格的住宅格局。 東縱最北面的一間是伙房，在伙房的前面，是楠木廳，是主人一家團(tuán) 聚用餐的地方，因其梁柱取材楠木得名，廳內(nèi)桌子是圓的，凳子也是 圓的，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。楠木廳的南面是清美堂，清美即高潔，美好的 意思，就是以清為美，做人要清清白白，做

6、官要清正廉潔。這里原來 是黃家接待一般性來客和管家處理日常事務(wù)的地方。 東路建筑檐口瓦 頭上是篆字“祿”，滴水全部是“鹿”的圖案。這條軸線的主題是“祿”， “祿”者，俸祿也，指古代官吏的俸給，俗話說“高官厚祿” ，主人 是希望它能保佑黃家世世代代官運亨通。進(jìn)入儀門，我們就來到住宅中縱了。這一縱的主題是“?！?，檐 4口瓦頭均是倒掛著的蝙蝠。我們現(xiàn)在參觀的是漢學(xué)堂，由于黃至筠二 兒子黃奭推崇漢學(xué)所以命名漢學(xué)堂。它的接待規(guī)格要高于“清美堂”， 梁柱全部取材柏木，是揚州最大的柏木廳。中軸的中進(jìn)是黃奭夫婦的 起居所，中軸的后進(jìn)是黃至筠四公子黃錫禧的起居場所， 在黃家四兄 弟中，他是最后一個離開個園的，可

7、以說歷經(jīng)了家族由盛而衰的過程， 晚年寄居泰州?，F(xiàn)在我們又來到了一條火巷，火巷把兩邊的建筑隔開，一是為 了阻止起火時火勢漫延，另一點是古代等級制度比較森嚴(yán)，仆人進(jìn)出， 賓客至后花園都不能穿堂入室，只能從火巷走。這條火巷和剛才我們 走過的那條有點不一樣，這條巷子一頭寬，一頭窄，這么設(shè)置不僅從 視覺上讓人有“庭院深深深幾許”的感覺，同時這條巷子也被稱為是 棺材巷，棺材棺材升官發(fā)財?shù)囊馑肌Ｗ哌^火巷，我們來到的是住宅的西路建筑，西縱的主題和前面 兩縱不一樣。它的主題是“壽”。大家看屋檐滴水上是壽桃圖案，西 縱第一邊是清頌堂，因主人晚年清譽有佳而得名。這間廳內(nèi)沒有梁柱， 相當(dāng)于現(xiàn)在的吊頂天花，是黃家祭祀的

8、場所。西縱第二進(jìn)，第三進(jìn)是 當(dāng)年內(nèi)眷生活的場所，內(nèi)眷住的地方除了有樓房，柱子見方，還有女 兒墻，是封建性很強的繡樓?！舅募炯偕健靠赐曜≌糠?，最后就是個園成就最高的，最值得人稱道的后 花園的“四季假山”。5我們現(xiàn)在從火巷走出來，正對面是一個漏窗而不是一堵墻，我 們從這里能看到半個漏窗，顯得很富于變化，漏窗里的假山造型很獨 特，您仔細(xì)看看您就會發(fā)現(xiàn)這些造型很眼熟。沒錯了，您看，這是個 獅子的造型。其實，這些造型除了趣味性以外，更重要的是在這里告 訴我們，園子里的假山是象形的，我們要從這些象形的寓意角度去讀 園。未入園門，只見小小花臺之上，數(shù)桿剛竹修直挺拔，石綠班駁 的石筍插栽其中，園主人以粉墻為

9、紙，竹石為繪，點畫出一幅生動的 “雨后春筍”圖，讓人充分地感受到春日雨后山林的盎然生意。這幅 別開生面的竹石圖，運用惜墨如金的手法點破“春山”主題，告訴你 “一段好春不忍藏，最是含情竹”。春景是四季假山中占地最小、用石最少的一個，一日之計在于 晨、一年之計在于春，春光稍縱即逝，它巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念。此時的你一定對園門之上“個園”的橫匾心存疑慮，“個”字是 建國以后才有的簡體字，而建于清代的個園怎么會有此字呢？要知道 此“個”非彼“個”也。園主人雖然愛竹，并在北園建了竹園，但是 他很自謙，認(rèn)為自己只擁有了竹中一葉；而清代詩人袁牧的一句“月 映竹成千個字”更破解了此“個”之謎，竹

10、葉被月光影映在粉墻之上， 形成了一個個的“個”字，原來這是一塊極為罕見的字畫一體的匾額， 一支竹葉一個園，微風(fēng)飄拂，疏葉生姿，陽光下修笙弄影之態(tài)現(xiàn)于粉墻 之上，再抬頭觀看園門橫匾上的“個園”二字，不僅顯示出園名與春意 6融合在竹石圖中的微妙之機，同時也暗示了個園的園景特色在于竹在于石如果說園門外是初春之景，那么跟著春天的腳步邁過園門你看 見的則是仲春的繁榮。隨著驚蟄的來臨，萬物又恢復(fù)了靈性，園主人 在這里用形態(tài)各異的太湖石刻畫出了一幅生動的十二生肖鬧春圖。那潛龍游蛇、勤勞的耕牛、英俊的白馬、長嘯山林的猛虎、聰明的小狗、 可愛的綿羊、調(diào)皮的猴子、溫順的玉兔、報曉的雄雞、無不惟妙惟肖， 大地回春，

11、萬物復(fù)蘇的熱鬧在這里被表現(xiàn)的淋漓盡致。走過春天的路面，大家有沒有注意，我們的腳下出現(xiàn)了鵝卵石， 中國園林用鵝卵石鋪設(shè)路面代表了水波紋。 其實，我們已來到了夏天， 因為夏天高溫多雨，地面自然一片水意了，水上還有朵朵蓮花的圖案， 這里用多水和夏天開的荷花點題表示夏天。景的主題是：夏云翻騰， 蒼翠欲滴。夏景中種植的植物，都是枝葉厚重，冬天不落葉，能夠營 造夏天綠蔭如蓋的樹種，有女貞，廣玉蘭等。這些植物為夏景立意打 了一個鋪墊，其實真正反映夏天的還是眼前的這座假山。主人獨具匠 心地運用太湖石這種外形不規(guī)則變化的線條， 疊造成暴風(fēng)雨來臨之前 在天空翻卷堆疊的雷積云，所以，這座假山就叫做夏云。我們站在腳

12、下的水波紋上，頭頂蔽日濃蔭，看到滿眼的雷積云時，就會感到濃濃 的夏意。當(dāng)然，最精彩的是樓房前方一段，云頭涌動，遮擋住樓的三 分之一，一看就是山雨欲來風(fēng)滿樓的景象， 把盛夏雷雨來臨之前的氣 勢表現(xiàn)得淋漓盡致。江南的夏日是“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，所以在我 7們左手邊，也就是池西岸臨水處置一“蛙石”。池岸以湖石為點，曲 折凹凸，中睡蓮點點，無論是淡淡的紅，還是淡淡的紫都在以其最婀 娜的身姿點綴著夏日的蒼翠。不知道大家有沒有留意到池中那修長飄 逸的湖石，自下而上有三個近圓形的孔洞，遮去下面的孔洞，極像漢 字中的“丑”字，“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處”，這石中 精品是可遇而不可求的，

13、大家可以在這邊拍照留影。我們再仔細(xì)看一 下這湖石，又頗像漢字中的“月”字，“天下三分明月夜，二分無賴 是揚州”，點明了揚州是個“月亮城”。在那丑石之后有一石魚，張口 擺尾，生動逼真，和池中金魚相映成趣，另有一番景象?，F(xiàn)在我們就一起登夏山，夏山從外面看是一朵云的形狀，所以我們游夏景還有“平步青云”的意思。登上夏山，我們看到上面種著 石榴、竹子、枇杷，還有一些灌木，盡管長著很多植物，減一種多一 種沒什么本質(zhì)差異，但這個紫藤卻是不能少的，所以想要平步青云， 就要在山上對云進(jìn)行一次改良，上面種了一株紫藤，云頂上有紫氣， 那叫紫氣東來，是老子出函谷關(guān)的景象，這就是植物與建筑的一種契 合關(guān)系。夏云頂上置一

14、鶴亭，傳說為養(yǎng)鶴之地，寓以“鶴舞云霄，神仙 福地”之意，對聯(lián)“立如依岸雪，飛似向池泉”描寫的正是仙鶴。松 柏常青，仙鶴長壽，組合起來又寓意為“松鶴延年”。個園的游覽是按順針按時序變化游覽的，連接夏秋兩景的建筑 叫抱山樓，是一幢七開間的樓房，它是主人宴請賓客的地方。我們腳 下的這條長廊被譽為是世界上最長的長廊。 您可能有點疑惑，人們這 8么說是因為從長廊這頭走到盡頭是從夏天走到秋天，從夏到秋得三個月，可不是世界上最長的長廊！下面我們就看看眼前的這座秋山秋山又稱為小黃山，造園者把黃山的景色在此做了高度的濃縮， 當(dāng)然，濃縮的都是精華。著名園林專家陳從周教授曾說過：秋山氣勢 有如徽之黃山，試想一下在如

15、此狹小的空間里，能堆出黃山的氣勢， 疊石水平是多么的高超。這位疊石高手是誰呢？相傳他就是大名鼎鼎 的石濤和尚。既然是秋山，那么造園者又是如何來營造秋的意境呢？咱們一 起從三個角度來欣賞一下。第一從石材選用上來說，黃燦燦的稻谷是秋天豐收的象征，枯 黃的落葉是秋風(fēng)蕭瑟的象征，所以黃色是秋天的色彩。造園者選用這 種褐黃色的黃石就為假山抹上了的秋的色彩， 給人以以秋的絢爛輝煌 之感。第二從植物的選擇上來說，火紅的楓葉是秋的象征，所以，造 園者在秋山上種的最多的就是楓樹。秋霜之后，楓葉盡紅，那時看萬 山紅遍，層林盡染。您千萬不要覺得遺憾，您看，那株紅楓就是四季 長紅的，所以啊無論您哪個季節(jié)來看秋山您都會

16、有 “霜葉紅于二月花” 的感覺。第三從假山的高度上來說，揚州是平原地區(qū)，久居平原人們?nèi)?易產(chǎn)生郁結(jié)之氣，登高望遠(yuǎn)可以讓人們放開眼界開闊胸襟。 古代也有 九九重陽登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗。那么秋山究竟有多高呢？造園者又是如何 來表現(xiàn)秋山高度的呢？畫家作畫， 欲顯山之高必云鎖其腰，大家請看 9這亭中的匾額，上書拂云二字，似乎此處伸手就可以拂到天上云彩， 可想而知秋山有多高了。在這兒大家不妨放松心情、觸摸一下您身邊 白云，感受一下飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙的意境吧。好，讓我們回過神來，回顧一下，造園者是如何來體現(xiàn)秋的意境的。歸納起來說造園者就是通過黃石丹楓、 登高拂云來營造了秋的與拂云亭相對的是咱們揚州建在

17、假山上最大的建筑住秋閣，園 主人為什么要在此修建這樣一個建筑呢？這與他坎坷的人生經(jīng)歷有 關(guān)，他父親早逝，家道中落，生活非常艱辛，后來到揚州經(jīng)營鹽業(yè)， 經(jīng)過多年奮斗，人到中年，事業(yè)有成，人生的秋天對他來講是一個金 色的季節(jié)。有誰愿意這樣的日子匆匆溜走呢， 他建住秋閣就不足為奇 了。住秋點出了秋的魅力，也是秋山的點睛之筆。大家還記得我們前面留下的疑問叢書樓的樓梯在哪里？我們眼 前的這條石徑就是叢書樓的樓梯，曲折的石徑不僅表示“書山有路勤 為徑，學(xué)海無涯苦作舟“，同時主人把樓梯設(shè)置在書房的后面也是希 望子孫后代在書房讀書時不被打擾，可謂是用心良苦！各位游客，不知不覺中我們已經(jīng)來到了一年中最后的一個季

18、節(jié)冬天。園主人是如何做出了冬天的效果呢？首先，我們從色彩角度來看，冬景大幅采用的都是白色、灰色把冬天寂靜蕭瑟的格調(diào)展現(xiàn)在了 我們眼前。我們來看四周的墻面是灰白色的猶如一張宣紙把冬天的畫 面慢慢的展現(xiàn)在我們眼前。冬景主要是用白色的宣石堆疊而成， 宣石 10又稱雪石，由于里面含有石英顆粒，所以在光線的照射下，含有石英 的地方會閃現(xiàn)出白色的光芒，背光的地方泛白，給人的感覺像是剛剛 下過一場雪。園主人將每一塊宣石都打造成一只只小獅子，而小獅子 們姿態(tài)各不一樣，有的站著，有的坐著，有的跳著，有的躺著，可愛 極了，這群可愛的小獅子們，打破了冬天單調(diào)、沉悶的感覺，讓我們 感覺到了無限的生機。再請大家來看這地

19、面，它用白帆石冰裂紋鋪地， 仿佛冬日里結(jié)上的一層薄薄的冰塊，這也給我們呈現(xiàn)出了揚州冬天路 面結(jié)冰路滑的情景. .各位游客我們再來看看植物的配置，首先咱們看這株植物，它 把冬天花的品格表現(xiàn)的淋漓盡致，當(dāng)萬物凋零，唯有它們不畏嚴(yán)寒， 傲然怒放，正是有了它們，讓這冬景在整個冬天都是暗香浮動。這就 是梅花。再看這棵參天老榆樹，揚州人也習(xí)慣稱它“榆錢”樹，“榆錢”諧音“余錢”，表示年年有余的意思。說實在的，它一點都不漂 亮，既無花的芬芳，也無葉子的婆娑，更談不上干的俊美，然而在冬 景里卻成了神來之筆，因為冬日殘雪中，它最能表現(xiàn)出老樹昏鴉的蕭 條景象。最為神奇、最出人意料之外的是南墻上的這二十四個圓洞，這

20、 些圓洞到底是干什么用的呢？大家不妨來猜猜看。您說是借景用的， 您說是透風(fēng)用的，還有人說是看景的，其實這就是冬景的第三大特色 了，請大家來看這堵墻，它設(shè)置在這片小角落里，高大的墻面與墻外 的住宅之間是一條狹窄的巷子，風(fēng)從巷子吹進(jìn)來，受到兩邊高墻的阻 擋，形成一股強有力的“穿堂風(fēng)”，當(dāng)風(fēng)穿過這孔洞的時候，就會呼 11呼作響，恰似北風(fēng)呼嘯。哦原來這是為了制造音響效果用的，我 們稱它為“風(fēng)音洞”。如此構(gòu)景，讓我們感覺到了，外面北風(fēng)呼嘯， 山上是雪，腳下還有冰，它充分調(diào)動了人們的聽覺，視覺，來共同營 造一個冬天的氛圍。與風(fēng)音洞有緊緊相連的就是西墻上，這并列的兩個大圓洞，各 位游客請靠近一些，透過大圓洞

21、咱們可以看到什么？對， 可以看到春 景，這讓我們情不自禁地想起了英國著名詩人雪萊的名句“我的冬天已經(jīng)來了，我的春天還會遠(yuǎn)嗎？”【宜雨軒】穿過這個寶瓶門，也祝福大家一年四季都平平安安。最后我們 來看看個園最中心的這個建筑宜雨軒。 宜雨軒在花園里起了一個 擋景的作用，如果沒有宜雨軒，整個園子的景色就一覽無余了，這樣 就少了游玩的興致。坐在宜雨軒里面四周都是漏窗，景色透窗而來， 尤其是江南多雨的時候。廊上抱柱楹聯(lián)上聯(lián)寫有“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟” 這是指景色宜人，可抒發(fā)情懷，而琴瑟和鳴又指夫妻和諧、家庭和睦; 下聯(lián)“舊雨適至今雨初來”，雨是出自于杜甫的典故，下雨天是留客 天，后人就把雨代指朋友，舊雨就是指

22、老朋友，新雨指新朋友。所以 老朋友依舊，新朋友更多，說明交往的廣泛?？梢娭魅颂貏e講究情誼， 最關(guān)鍵的是“舊雨”二字，揚州人不稱老而稱舊，這是一種謙恭！軒 內(nèi)的對聯(lián)是由林則徐撰句的“世無注釋：1 1。林則徐，17851785年8 8月3030日（乾隆五十年）18501850 年1111月2222日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州） 12是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤“講得是隱士高人在世間不留痕 跡，但有高山仙草名木為友的隱逸境界。 匾額上宜雨軒三個字是著名 書法家劉海粟所提。透過宜雨軒抱山樓前的

23、壺天自春又映入我們的眼簾?！皦靥臁笔堑澜逃谜Z，取自劉鳳誥的個園 記，意為仙境，在這里主人自謙地把個園比作是一個小壺，但是從 壺口望進(jìn)去確是內(nèi)有乾坤?！練g送詞】揚州是一本書，道盡繁華與滄桑，個園便是其中的一篇散文， 細(xì)品滿讀才能回味無窮。今天的講解就到此結(jié)束了，感謝您游覽個園， 希望您再次光臨！【第2 2篇】揚州個園導(dǎo)游詞各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。 早在清朝時曾有人對江南 名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以國 亭勝?！笨梢姰?dāng)時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代， 揚州就有規(guī)模較大的園林式建

24、筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時，由于手 工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡， 揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn) 在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。13【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318318號宅后，清嘉慶二十三年（18181818年），兩淮 鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、 體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁 枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無 肉，不可居無竹，無肉令人瘦，

25、無竹使人俗。”道出了園主人以竹命 名的本意。【造園概況一園林春景】“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以 分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法， 運用 不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟 一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異 石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起， 形成園林中很有特色的竹石小景。 游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的 人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景， 開宗明義地點出 了這座園林以竹、石為中心的主題。個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一一 轉(zhuǎn)，可

26、以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的 松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射 在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個 園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的 14竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開 篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬千的感覺。 這就是個國著名的四季假山景中的春景。【園林夏景：宜雨軒一夏山】欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假 山在哪兒呢？從兩座花臺春景中步入園門， 迎面便是一座四面廳。廳 前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因

27、而此廳原先稱 為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處 是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及 月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別， 又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手 法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走， 經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍(lán)色的 天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有 石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。 山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了 水尾，給人以“庭院深深深

28、幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去， “映日荷花別樣紅”，突出了 “夏”的主題意境。走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如 王鶴獨立，形態(tài)自若；有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上 飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客；跳遠(yuǎn)處，山頂上群猴戲鬧，樂 15不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進(jìn)入洞室，剛開始覺得有點 陰森，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。 而小池里的水又分出一支流入洞中， 加上湖石色呈青灰，夏日在洞中 賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上 有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了 夏山的蔥郁的氣氛。

29、站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉 蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披 灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡?！緢@林秋景：黃山石一秋山】各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅 恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯 觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山 是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就， 其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當(dāng)夕陽西下, 紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的 枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，

30、人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀 音山諸景又一一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之 -借景。在我國古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制 高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺、石磴、石 梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通 16道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊 技法高超的揚州名山秋山的風(fēng)采。【園林冬景：透風(fēng)漏月軒一漏商】從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū)， 這區(qū)域的主體建筑是一座南

31、北敞達(dá)， 東西用墻圍閉的小廳，這些建筑 給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小， 屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢？原來在清朝盛世， 帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟(jì)實力雄厚，為了所謂的“迎 鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北 京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。 這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平 疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山， 這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪 石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使

32、假 山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下， 從廳 中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英， 其色雖白，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處，就與賞雪的 主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。宣石山的東側(cè)界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味 更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了 2424個圓洞，組成一幅別具一格 的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不 同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的 17是，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知 朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想?！緜€園造

33、園藝術(shù)總體概括】游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針 方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細(xì)，配 景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時令特征是 創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾 聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩?yán)密的章法。各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼 翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山 宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓 臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古

34、樸典雅、幽深雄奇。 有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一 般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似 游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立 的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。 但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗， 只見枝枝翠竹過墻來，又給 人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的 畫卷，構(gòu)成美的和諧。游客們：個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后，也 許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之18園?！镜? 3篇】揚州個園導(dǎo)游詞個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存

35、最完好的鹽商園林，是清嘉 慶二十三年（18181818 ）兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚州明清私家園林 的經(jīng)典代表。全園占地2.42.4公頃，南部住宅占40004000平方米，北部品 種竹觀賞區(qū)占1.21.2公頃，中部疊石區(qū)占80008000平方米。19981998年被國 務(wù)院公布為“全國重點文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山 莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。個園名稱中這個“個”字，最為耐人尋味，大家都知道，“個”通常是用來作量詞的口：一個人，一個蘋果。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書史記正義便有“竹曰個，木曰枚”的 說法。這一點不奇怪，因為漢字原本就是象形文字，而“個”看上去

36、不正是竹葉的形狀嗎？清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字， 霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。 另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一，意味深 長。風(fēng)情萬種生態(tài)竹進(jìn)入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹，竹是個園的精魄，個 園的靈魂，游個園，第一要觀竹。黃至筠愛竹，并在園內(nèi)種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來。蘇東坡的“寧 可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”；板橋的“一枝 一葉總關(guān)情”。目前是揚州城內(nèi)最佳賞竹處。總占地面積1200012000平方 19米，現(xiàn)有竹6060余種，近2000020000竿。在個園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也

37、是一門深奧有趣的學(xué)問。竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。 據(jù)記載全世界竹類植物約有 5050余屬，13001300余種。我國自然分布的 竹種就約有3030余屬，500500余種。分叢生和散生兩大類，揚州地處江 淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有 6060余種， 從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。龜甲竹龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生 長的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀 賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的 短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽，福如東海。慈孝竹這一品種稱孝順竹，也

38、叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新 筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。而老竹，則殷殷呵 護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高于 舊竹枝，全靠老桿來扶持?！币驗闅夂虻年P(guān)系，個園內(nèi)叢生竹較少， 只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。黃桿烏哺雞竹大家再看我身邊這種竹子，乍一看，會不會以為它生病或者枯 死了呢，其實啊，它就是天生的黃皮竹，就像中國人天生的黃皮膚一樣，所以它叫黃桿烏哺雞竹20竹西佳處大家抬頭請看，行至竹徑盡頭，可見一匾額上題著“竹西佳處”。 竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處

39、” 的詞句，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州?！爸裎鳌昂髞砭徒柚笓P州了。銀賓大道走過竹西佳處，我們便來到一條林蔭小道，這里種的是桂花樹， 桂花的花期在中秋前后，可持續(xù) 2020天，但是它的盛花期也就一周的 樣子，每到桂花盛開，滿園都是桂花的香味。桂花的品種很多，有金 桂，銀桂，丹桂，四季桂等等。這里種的是銀桂，銀桂也就是迎接貴 客的意思。叢書樓個園分為三個布局，分別是萬竹園，住宅部分，還有后花園，也就是，最有名的四季假山。剛剛我們走過了萬竹園，接下來我們看 看住宅部分。首先看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主 人藏書、讀書之所。其實藏書樓的原主人不是園主人黃至筠，而是清 代鹽商馬曰廣

40、和馬曰璐兩兄弟的，當(dāng)時的藏書量是“前后2 2樓，藏書 百廚”。藏書樓最輝煌的一頁，就是清代朝廷編寫四庫全書的時候， 成為南方藏書家中獻(xiàn)書最多的一家，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄 弟。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，叢書樓雖然 2 2層樓，但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個懸念，一會再告訴大家。21冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。 依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開 在東關(guān)街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。據(jù)說個園鼎盛 時期的住宅分別以“福、祿、壽、財、喜”為主題，縱向排列，五路 豪宅次第開，原有房屋二百多間。雖然目前保存下來的只有東、中、

41、 西三路，但一廳一堂，一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢 華，印證著揚州鹽商財力的雄富。東路建筑：（祿現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑，大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”，門上也有梅花鹿的圖案，皆喻祿。廚房“民以食為天”，所以我們先來看看黃家的“廚房”。由于原廚 房早已廢棄，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況， 在此屋按傳統(tǒng)廚房 布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒、酒壇、條凳等廚房用 具，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來往穿梭，細(xì)作羹湯，精 制佳肴的場景。清代鹽商對美味的追逐達(dá)到極至。 民間傳說黃至筠每 天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。關(guān)于黃至筠飲食的精制講 究，至今還有兩則在老百

42、姓中廣為流傳的逸事一兩紋銀一只蛋黃至筠家里養(yǎng)了上百只母雞，每天都用人參、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末，加入飼料中的，所以更美味和營養(yǎng)22這個過道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，接下來我們看看 主人家的餐廳。楠木廳這個餐廳廳梁柱取材為楠木，也稱楠木廳。大家請看屏門由揚 州八怪之一金農(nóng)所撰的楹聯(lián)，“飲量豈止于醉；雅懷乃游乎仙”。追求 一種半醉半醒的朦朧美，所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。屏門下面的條 案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格，西邊是倒插鏡，東邊是花瓶，寓意平平靜靜。 此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽，大家再看這個圓桌，中間有條縫，它是 可以分開的。據(jù)說，主人常年在外經(jīng)商，主人不在家的時候，女眷吃 飯只能用半張桌子，也體現(xiàn)

43、了男足女卑的觀念，等男主人回來才能拼 桌子吃飯，大家再看，廳內(nèi)設(shè)圓桌、圓凳，“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之J J八 意、。清美堂現(xiàn)在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方 “清美堂”?！扒迕馈笔且郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白，是 人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國 人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。東火巷在到中路前，我們先駐足來看看火巷。火巷是是使住宅與住宅 之間按需要能隔能合，兼作防火防盜之用。也是封建禮儀道德、尊卑 位序，交通交往所至。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出，賓客要至后花園也只 23能從火巷出入，不能穿

44、堂入室抵后花園。鴛鴦墻從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個特點：一是墻下半段是青磚扁砌。 上半段是用板磚空斗豎砌。稱之鴛鴦墻。還有一特點，墻面上釘有鐵 巴鋦間隔有序，排列整齊。此鐵巴鋦在墻面看是堅著一字形，實際是 丁字形，另一端釘在順墻木與排山上，起拉結(jié)作用，使墻與排山相互 更牢固，不容易倒塌。簡單地說，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作 用。中路建筑（福）中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。檐口 瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現(xiàn)在 居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，中 間的第十比四周高，下雨的時候雨水就從四個角落的地漏流到自家地 里了。這門口

45、有2 2個大缸，也叫“門?！?，它一能消防，二為了聚財。漢學(xué)堂漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所、廳內(nèi)家具 陳設(shè)為揚州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對 聯(lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”，條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花 瓶，但是中間多了一口西洋鐘，諧音“終生平靜”。中路中進(jìn)這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭主要從事的工作是“輯 佚”相當(dāng)于考古考證一類的事情，他和同時代另外一位學(xué)問家馬國 翰齊名，被稱為“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著 24名學(xué)者阮元稱其“勤博”。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名，當(dāng)屬不易。中路后進(jìn)穿下面再開看看黃至筠四子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家

46、 最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像大觀園里的 寶玉一樣，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。黃錫喜離 開個園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺， 有“一指神針”之稱。西火巷此巷南寬北窄，揚州人俗稱“棺材巷”，升官發(fā)財?shù)囊馑肌Ｓ忠?為它男寬北窄，也寓意官運恒通，路越來越好走。巷的南首置一口井， 井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時。旁邊墻上砌成 拱形，防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。西路建筑（壽）清頌堂這里是最后一路建筑，大家偶沒有感覺，這里比前兩路建筑要高得多。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居 中遺存最高的廳堂。因黃至筠晚年“

47、清譽有佳”而名清頌堂。抱柱上 的楹聯(lián)是：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。我們可以 知道黃至筠深受儒家影響，認(rèn)為讀書是天下的第一等好事，非常重視 子女的教育。不惜重金聘名師教子，每天還親自督查。此廳是黃氏家 族聚會祭祀場所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高 在上。這也是時而排戲唱“堂會”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人 25的家庭戲班子。西路中進(jìn)下面，我們來看看黃只筠的住宅，大家看著樓下是不是只有三 間廂房呢，其實啊，它是有五間廂房的。在封建社會受“禮”制等級 制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明 三暗五”的組合。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室；

48、另一間是 書房；樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓。樓上是內(nèi)眷活動的場所， 有繡房、兒童室等。西路后進(jìn)大家都知道，古時候大家閨秀通常高墻深院，與世隔絕，有大 戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識”之說。一般“十三歲上樓，十四歲 盤頭，十五六歲拋繡球”，平時只能去后花園游玩。接下來，我們就去看看個園的精華部分-四季假山：春夏秋冬 四景真正的個園由此開始，門上的個園二字是園主人在 190190多年前 親題的這里花壇內(nèi)種的是剛竹，因為剛竹四季常青，什么時候看起來 都有春天的感覺，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，為了突出春的意 境。狀出“雨后春筍”之意。春山百獸鬧春圖過月洞門，這里利用太湖石形態(tài)別致，酷似各種姿態(tài)的

49、動物， 以貼山，圍山，點石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱為“十 二生肖鬧春圖”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重 向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟 26肖，就連長嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都 被安排的停停當(dāng)當(dāng)，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什 么就是什么。夏山走過春景，來到宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟；舊 雨適至今雨初來”。宜雨軒的西北，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著 一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山。湖石山景為了更好的體現(xiàn)云之柔美，夏山在用石上精心選擇備具瘦、 透、 漏、皺之形的上品太湖石來掇疊。荷塘蛙

50、鳴江南的夏日是“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的。所以 此處池西岸臨水處置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。俗稱“荷塘蛙 鳴”。魚骨石大家看湖中這豎著的石頭，這可是個園的鎮(zhèn)園之寶，自下而上 有三個近圓形的孔洞，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字 中的“丑”字。賈平凹也曾就石之“丑”而說：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處。大家再看，著石頭的形狀，是不是很像漢字“月”而揚州素有月亮城之稱。這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過。鶴亭夏山頂有一四角小亭，名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地 27方，夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了。揚州人對鶴更 有特殊的情感，“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”。紫藤鶴亭東有一紫藤，所以有紫氣東來的說法。這顆紫藤有200200多年的歷史。抱山樓這是園中最大體量的建筑抱山樓，是他們家當(dāng)時的宴會廳，樓 上樓下各7 7間。大家請到這邊，樓下有一塊空地，這里是他們家戲班 拍戲練戲的地方，由于當(dāng)時沒有擴(kuò)音設(shè)備，特別在這里修建了蝙蝠形 狀的池塘，靠水來傳音。秋山如果說春山是開篇，夏山是鋪