1970年諾貝爾文學(xué)獎索爾仁尼琴領(lǐng)獎演說

1、1970 年諾貝爾文學(xué)獎索爾仁尼琴領(lǐng)獎演說（ 這是索爾仁尼琴因無法前往斯德哥爾 摩領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎而對外發(fā)表的演說詞 ）正如那個(gè)困惑的野蠻人揀起了 - 大洋 中的一塊奇怪的廢棄物？ - 沙漠中的某件 出土物？ - 或者從天上掉下來的某個(gè)無名 的物件？ - 它有著復(fù)雜的曲線， 一開始單調(diào) 地閃著光，然后又刺射出明亮的光。他在手 中把玩著它，把它翻轉(zhuǎn)過來，試圖發(fā)現(xiàn)如何 處置它， 試圖在自己的把握中發(fā)現(xiàn)某種世俗 的功能，卻從來夢想到它會有更高的功能。我們也是這般狀況，手里拿著藝術(shù)，自 信地以為我們自己是藝術(shù)的主人； 我們大膽 地指揮著它，更新它，改造它并顯示它；我 們出售它以掙錢，用它取悅于當(dāng)權(quán)者；

2、時(shí)而 用它來消遣 - 徑直到唱流行歌曲的地方和 夜總會， 時(shí)而又為了轉(zhuǎn)瞬即逝的政治需要和 狹隘的社會目的而抓住最近的武器， 不管那 是軟木塞還是短棍棒。 但藝術(shù)并不因我們的 所作所為而被褻瀆， 它也并未因此而偏離開 自己的天性，而是在每一個(gè)場合、在每一次 應(yīng)用中它都把其秘密的內(nèi)心的光的一部分 給了我們。但是我們能理解那道光的全部 嗎？誰敢說他已經(jīng)為藝術(shù)下了定義， 已列舉 了它的所有的方面？或許曾幾何時(shí)有個(gè)人 已理解了并且告訴了我們， 但我們卻不能長 期滿足于此；我們傾聽著，忽略著，當(dāng)場立 即把它擲了出去， 一如既往匆匆地把甚至最 優(yōu)秀的也交換出去 - 但愿是為了換得某種 新的東西！ 而當(dāng)我們再

3、次被告知那個(gè)古老的 真理時(shí)， 我們將甚至不記得我們曾經(jīng)擁有過 它。有一位藝術(shù)家把自己看做一個(gè)獨(dú)立的 精神世界的創(chuàng)造者； 他把這樣一個(gè)任務(wù)扛在 肩上，那就是創(chuàng)造這個(gè)世界，讓它居住蕓蕓 眾生并為它承擔(dān)包容一切的責(zé)任； 但他卻在 這個(gè)世界的下面崩潰了， 因?yàn)橐粋€(gè)凡人的天 才是沒有能力承擔(dān)這樣一個(gè)負(fù)擔(dān)的。 這完全 就像普通人一樣，他宣稱自己是存在的中 心，但卻沒有成功地創(chuàng)造出一個(gè)達(dá)到了平衡 的精神體系。而且如果不幸壓倒了他的話， 那他就責(zé)備世界的時(shí)間久遠(yuǎn)的不和諧， 責(zé)備 今天的斷裂的靈魂的復(fù)雜， 或者責(zé)備公眾的 愚蠢。另外一位藝術(shù)家看出天上有另外一種 權(quán)力， 于是樂得在上帝的天國的下面做一名 謙恭的學(xué)

4、徒；然而，那被寫出的或被繪出的 他對一切的責(zé)任， 他對感知到他的工作的人 們的責(zé)任，卻比以往更為苛求。但是，作為 回報(bào)，創(chuàng)造出這個(gè)世界的卻并不是他，也不 是他指導(dǎo)著這個(gè)世界， 這個(gè)世界就其基礎(chǔ)來 說是沒有什么不確定之處的； 這位藝家只須 比其他人更加敏銳地意識到世界的和諧， 意 識到人類對世界所做的貢獻(xiàn)的美和丑，并把 這一點(diǎn)敏銳地傳播給他的同胞。 而當(dāng)不幸的 時(shí)候，即使是在存在的最深處 - 陷于窮困、 入獄、患病 - 他的穩(wěn)定的和諧感也從未拋棄 他。但是藝術(shù)的一切非理性、 它的令人目眩 的特色、它的不可預(yù)知的發(fā)現(xiàn)、它對人的毀 壞性的影響 - 它們充溢著魔力， 不會被這位 藝術(shù)家對世界的想像所用

5、盡， 不會被他的藝 術(shù)概念或者他的拙劣的作品所用盡?？脊艑W(xué)家們并沒有發(fā)現(xiàn)人類存在早期 那些沒有藝術(shù)的時(shí)期。 就在人類的熹微晨光 中，我們從我們未能及時(shí)看清的手中接受了 它。而且我們也沒有能及時(shí)詢問：給了我們 這個(gè)禮物是為了什么目的？我們要用它做 什么？那些預(yù)言藝術(shù)將會解體、 預(yù)言藝術(shù)將比 它的形式活得長久并死去的人們， 他們是錯 了，并且將總是錯。注定要死的是我們 - 藝 術(shù)將永存。那么即使是在我們的毀滅之日， 我們會理解藝術(shù)的一切方面和藝術(shù)的一切 可能性嗎？并不是一切都有個(gè)名字， 有些事情是不 可言傳的。 藝術(shù)甚至能使一個(gè)冷淡憂郁的靈 魂激動起來，達(dá)到一種高度的精神經(jīng)歷。通 過藝術(shù)， 不能夠

6、用理性的思維所產(chǎn)生的那種 啟示有時(shí)就來到我們身旁 - 隱隱約約地、 短 暫地來到我們的身旁。就像童話中的那個(gè)小鏡子一樣： 你只要 朝鏡子里看，就會看到 - 并不是你本人，而是在一秒鐘之內(nèi)看到那個(gè)難以得到之物， 誰 也不能奔到那兒，誰也飛不起來。而只有靈 魂發(fā)出一聲呻吟有一天， 陀思妥耶夫斯基說出了這句費(fèi) 解的話： 美將拯救世界。 這是一種什么樣 的陳述？有好長一段時(shí)間我認(rèn)為這只不過 是話語而已。 這怎么會可能呢？在嗜血成性 的歷史中美又何曾拯救過何人免于難呢？ 使人高尚了，使人精神振奮了，是的 - 但它 又拯救過誰呢？然而，在美的本質(zhì)之中卻有某種獨(dú)特之 處，那是在藝術(shù)的地位中的一種獨(dú)特之處； 即一件真正的藝術(shù)作品的說服力完全是無 可辯駁的，它甚至迫使一顆反抗的心投降。 要想在既是錯誤又是謊言的基礎(chǔ)上寫出一 篇外表上流暢典