哲學(xué)的基本問題優(yōu)秀課件21

1、一、哲學(xué)的基本問題 二、唯物主義和唯心主義 第二課第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想 第二課第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想 一、哲學(xué)的基本問題 1、哲學(xué)的基本問題是什么？ 2、哲學(xué)基本問題包括哪兩方 面內(nèi)容？ 3、為什么思維和存在的關(guān)系 問題是哲學(xué)的基本問題？ 閱讀思考閱讀思考 一、哲學(xué)的基本問題 （一）什么是哲學(xué)的基本問題 1、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題， 也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 2、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 （1）思維和存在何者為本原（第一性）的問題 對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯 心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義 物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識

2、，物質(zhì)決定意識 凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義 腦子里有腦子里有 豬的形象 1 2 先有豬，再有人腦里有豬的形象？ 還是先有人腦里有豬的形象，再有豬？ 腦子里有 豬的形象 然后 存在決定思維，存在決定思維， 是唯物主義是唯物主義 然后 思維決定存在，思維決定存在， 是唯心主義是唯心主義 王守仁 ，明代最著名的思想家、哲學(xué)家、 文學(xué)家和軍事家，稱陽明先生。 心外無物 認(rèn)為意識決定世界萬物的存在認(rèn)為意識決定世界萬物的存在 唯心主義唯心主義 荀子 天行有常， 不為堯存， 不為桀亡。 世界的存在和發(fā)展不是意識決定的世界的存在和發(fā)展不是意識決定的 唯物主義唯物主義 英國哲學(xué)家：貝克萊 存在就是被感知

3、 認(rèn)為意識決定世界萬物的存在 唯心主義唯心主義 只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖 （2）思維和存在有沒有同一性的問題，即 思維能否正確認(rèn)識存在的問題 對這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可 知論與不可知論 不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在 可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維 能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識世界，這已 經(jīng)被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí) 缺陷：這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人 類的認(rèn)識能力總是在不斷地提高。 “世界上沒有不可認(rèn)識的事物， 只有尚未被認(rèn)識的事物” 人限于認(rèn)識能力只能認(rèn)識“自在之物” 引起的感覺，不能認(rèn)識“自在之物” 本身。 可知論 不可知論 休謨 康德 不可知論的代表人物不

4、可知論的代表人物 （18世紀(jì)英國）休謨的不可知論：休謨的不可知論： 一是關(guān)于物質(zhì)對象 和上帝是否存在 不可知； 另一個(gè)是關(guān)于經(jīng)驗(yàn) 之間因果關(guān)系(或 普遍必然規(guī)律)是 否存在不可知。 （德國）（德國）康德的不可知論康德的不可知論 康德一方面承認(rèn)意識之 外的客觀世界是獨(dú)立存 在的，即所謂“自在之 物”，并認(rèn)為 自在之 物是一切感覺的源泉， 這是典型的唯物主義態(tài) 度。另一方面，他又強(qiáng) 調(diào)自在之物是不可認(rèn)識 的，是作用于人的感官 而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象， 但這個(gè)感覺和現(xiàn)象卻不 是自在 之物的真實(shí)反 映。 “莊周夢蝶”于是莊子就思考了這樣的問題；莊 子到底是蝴蝶還是人，夢境與現(xiàn)實(shí)誰是真實(shí)的。 哲 學(xué) 的 基

5、 本 問 題 內(nèi) 容 思維和存在何者為本原（第一性）的 問題，即誰決定誰，誰先誰后的問題 思維和存在有沒有同一性的問題， 即思維能否正確認(rèn)識存在的問題 劃分唯物主義和唯心主義 劃分可知論和不可知論 思維和存在的關(guān)系問題 何者為本原 思維能不能正確反映存在 存在決定思維 思維決定存在 承認(rèn)能正確 反映存在 否認(rèn)能正確 反映存在 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題 （二）為什么說思維和存在的關(guān)系問（二）為什么說思維和存在的關(guān)系問 題是哲學(xué)的基本問題 1、首先是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和 無法回避的基本問題。 2、是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。 3、它貫穿于哲學(xué)

6、發(fā)展的始終，對這一問題 的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方 向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。 克服認(rèn)識誤區(qū) 思維和存在的辯證關(guān)系思維和存在的關(guān)系 哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本派別 1、哲學(xué)的基本問題是 A.意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題 C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.思維決定存在，還是存在決定思維 2、我們在實(shí)際工作中，都會(huì)面對處理工作計(jì) 劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系 C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.個(gè)人與他人的關(guān)系 A B 課堂鞏固 3 3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

7、 A.是否承認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 4下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是 A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D.存在即被感知 B C 5劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維決定存在的問題思維決定存在的問題 B.存在決定思維的問題 C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題思維能否正確認(rèn)識存在的問題 D.思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題 C 6“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只 有尚未被認(rèn) 識的事物。”這種觀點(diǎn)屬

8、于于 A懷疑論 B可知論 C不可知論 D唯心主義 B 本溪市高級中學(xué) 孫靜 1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。 2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。 3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。 4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng) 無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。 5 、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的

9、主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。 6 、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠稹２槐睾ε?，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了 ? 7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸帄Z名利，有時(shí)驅(qū)車去爭，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。 8 、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由 面對困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人 時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。 9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗 對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，

10、則必成功 怕失敗者，則一無是處，會(huì)更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。 2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。 3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。 4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng) 無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。 5 、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些

11、路不是自己想要的。 6 、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠稹２槐睾ε?，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了 ? 7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸帄Z名利，有時(shí)驅(qū)車去爭，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。 8 、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由 面對困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人 時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 15、最終你相信什

12、么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。 16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。 17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者 9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗 對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功 怕失敗者，則一無是處，會(huì)更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。 6 、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻

13、想，更不庸人自擾。 7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。 8、奮斗的路上，時(shí)間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來定奪。 9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。 10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。 11、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，

14、只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。 12 、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。失敗。11、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。 米南德 12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。 布瓦羅 13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚 14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時(shí)學(xué)會(huì)了愛。 萊杰 15 、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申斯基 16 、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧 17 、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿

15、開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東 18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。 列寧 19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。 列夫托爾斯泰 20、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 贊科夫 21、游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。 約翰 貝勒斯 22、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。 培根 23、我們在我們的勞動(dòng)過程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了。 高爾基 24、我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。 毛澤東 25、我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去。 別林斯基、學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。高士其 2、對世界上的一切學(xué)問與知識的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會(huì)貫通，運(yùn)用自如了。高士其 3 、學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了