談外來語對日語及日本文化的影響

1、談外來語對日語及日本文化的影響 談外來語對日語及日本文化的影響 摘要：外來語及外來文化對日語及日本文化的產(chǎn)生開展具有十分重要的作用，借鑒日本兼容外來語及外來文化的經(jīng)驗，不斷豐富完善本民族的文化，促進社會共同進步，具有重要的現(xiàn)實意義。 關(guān)鍵詞：外來語；日語；文化 中圖分類號：G03 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-932434-0107-02 當(dāng)今世界由于經(jīng)濟全球化的迅猛開展，極大地促進了國際文化貿(mào)易等方面的交流，這樣外來語作為一種人們相互溝通和交流的工具，廣泛地滲透傳播到各個國家和民族的語言之中，對人們的社會生活、工作和學(xué)習(xí)等方面都產(chǎn)生了極為深刻的影響。我以為這大概就是外來語的現(xiàn)實存在和不

2、斷廣泛傳播的一個重要原因吧，可以比擬確切地說，外來語是各國和各民族之間架起的一座橋梁。近代日本廣泛吸收了來自西方和歐美國家的外來語，外來語在促進日本經(jīng)濟高速開展的同時，也對日本的一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)生較為深刻的沖擊和影響。正如眾所周知的那樣，外來語在日語中占有相當(dāng)大的比重，是日本人生活和工作不可或缺的重要組成局部。筆者曾留學(xué)日本，當(dāng)漫步在日本都市的街頭，會發(fā)現(xiàn)無論是超市的名稱或廣告標(biāo)牌，用片假名標(biāo)注的數(shù)不勝數(shù)，甚至一些地方將自己原本的地名也改用外來語來標(biāo)記。鑒此，本文擬就外來語對日語及日本文化的影響作如下探討。 一、外來語在日本的兼容與開展歷史 引進外國先進文化和兼容本民族語言和文化的國度，這是當(dāng)今

3、時代日本民族語言和文化開展的一個總體趨勢。縱觀歷史可以看出日本民族吸收使用外來語主要分為以下三個階段。第一，在江戶時代之前，日本主要是學(xué)習(xí)和兼容移植中國經(jīng)濟和文化。一批批遣唐使和學(xué)問僧屢次輾轉(zhuǎn)朝鮮半島往來中國學(xué)習(xí)，尤其是大唐文化對日本民族的影響極為深刻，諸如中國的鐵器、青銅器、瓷器、漆器和一些農(nóng)作物傳入日本，一方面使生產(chǎn)力比擬落后的日本逐漸脫離了原始狀態(tài)，另一方面局部政治和經(jīng)濟制度的移入，也使其拜倒在光芒燦爛的中國文化的光環(huán)之下，因此可以說從語言文字到哲學(xué)理念，從制度綱領(lǐng)到日常生活，日本無不受到中華文明的巨大影響。第二，在明治維新之初，日本進而轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣胶蜌W洲先進的資本主義國家的文化全面開放和

4、兼容，這時的外來語來自葡萄牙、德國、法國、意大利和英國，一直到明治時代，英語作為主要外來語種，廣泛滲透傳播到日語和日本文化之中，促成了日語、日本文化和西洋文化的充分結(jié)合，以至于“和魂洋才口號的提出和英語國家的外來語在日語中數(shù)量的激增，使日本語言和文化得到了進一步的補充。第三，第二次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國的日本第一次被美國占領(lǐng)和統(tǒng)治，這時的日本甘當(dāng)美國的小弟弟。而美國占領(lǐng)當(dāng)局那么認(rèn)為日本軍國主義的泛濫和對外的侵略戰(zhàn)爭，主要是受封建傳統(tǒng)的影響，必須要將其革除，使日本軍國主義的思想無法抬頭和存活下去。在此情形下，美國的一些社會、文化、政治和經(jīng)濟制度如洪水般的涌入日本，不僅科學(xué)技術(shù)、民主政治、經(jīng)濟管理

5、模式等都輸入到日本，就連日常的行為和一些生活方式也沖擊著整個日本，但令人驚奇的是日本對于美國全方位的改造和改進，表現(xiàn)出了良好的兼容和合作態(tài)度，既促進了日本本國生產(chǎn)力的快速開展，又促進了其社會的文明和進步。由此可見，外來語是日語和日本文化的重要組成局部?？梢员葦M準(zhǔn)確地說，日本語言和文化根底大都來自中國、近代文化西洋化、現(xiàn)代文化美國化?？v觀日本文化開展史可見，外來文化對日本文化的影響是及其深遠的。 二、外來語在日本的使用現(xiàn)狀以及對日語的影響 當(dāng)我們了解了日本吸收外來語和外來文化的歷史開展過程，不能不敬佩日本人學(xué)習(xí)、借鑒和兼容異國文化的心胸和氣魄?，F(xiàn)今人類，任何一個國家能夠像日本一樣善于接納和采用外

6、來語言以及外來文化的民族和國家是少之又少的文化現(xiàn)象。而一旦吸收了這些外來語和外來文化的精華，就會被日本社會和人們創(chuàng)造性的加以利用。 首先是外來語的廣泛使用在現(xiàn)今日本社會已經(jīng)流行為一種時尚的追求，外來語言在廣闊人們心中已經(jīng)生根、開花、結(jié)果，并成為日本社會歐美化、現(xiàn)代化的一種潛在的思想和意識行為，由此支配著人們的生活方式行動。加之媒體的推波助瀾，廣泛地使用各國的語言，傳播不同國家的文明和藝術(shù)之花，在日本的超市和街頭，各國的外來語使用隨處可見，有的甚至超過了日語自身的使用頻率，可以想象外來語對日語和日本文化的影響是極為深刻的。 其次是在日常生活中，在日本不僅是傳播媒介在大量使用外來語，就連普通的衣食

7、住行以及對外交流，外來語的使用都十分廣泛。比方日本老年人比擬喜歡中國的書法和漢字，在我接觸過的絕大局部年齡在7080歲之間的老年人，在給中國客人和朋友回信時，都會采用毛筆字來書寫，而且毛筆字寫得非常工整漂亮，看起來簡直就像一件難得的藝術(shù)品，這些就連當(dāng)今的中國老人也未必都能做到，還真有點自愧不如的感覺，所以至今從我留學(xué)日本到現(xiàn)在雖然十多年過去了，但日本人用毛筆給我回復(fù)的信件我都像紀(jì)念品一樣完好的保存和珍藏著，這大概就是文化傳播的巨大魅力吧。那么現(xiàn)在的日本年輕人也就更加崇洋外國的文化色彩，尤其是高頻率的使用英語、法語、德語中的一些網(wǎng)絡(luò)用語，甚至將一些外來語和日語相結(jié)合產(chǎn)生出新的日常用語，比方說傳統(tǒng)

8、日語中的“，就變成了現(xiàn)在年輕人中經(jīng)常使用的“OK。又如傳統(tǒng)日語中的“ ，就變成了現(xiàn)在年輕人中經(jīng)常使用的“ 。再比方傳統(tǒng)日語中的“就變成了今天的“，“就變成了今天的“等現(xiàn)象還有很多。這種情況的出現(xiàn)是因兩代人甚至幾代人的日常生活習(xí)慣的不同，加之外來語的充分傳播在日本現(xiàn)今社會充分運用和開展起來的。 再就是形成了特有的日本語言認(rèn)知和文化思潮。人們都知道語言是人類相互交流的主要工具，它傳遞信息、表達思想、傳播文化、溝通感情，到達學(xué)其所長、共同開展，而現(xiàn)今的一些日本人對此看法卻不盡相同，很多日本人認(rèn)為單靠語言的溝通和交流，還不能完整準(zhǔn)確地到達交流思想和彼此的情感，語言上的某些缺乏是可以用心靈的相互感應(yīng)來實

9、現(xiàn)的。因此形成了這種特殊的語言認(rèn)知。客觀地說，這種認(rèn)知對日本來講是不無道理的。因為外來語和外來文化，曾屢次沖擊日本民族和日本人的社會和經(jīng)濟生活。這種外來語的巨大反作用力，在某種程度上又限制和制約了日本語的自身開展。特別是興旺資本主義國家先進文化和生產(chǎn)方式的傳入，促使日本經(jīng)濟騰飛，一躍成為世界第二大經(jīng)濟貿(mào)易體。這樣分析起來，日本人對語言的看法和認(rèn)知不一樣也就缺乏為怪了。再加上日本本身是個由北海道、本州島、四國島、九州島所組成的島國，它四面環(huán)海，國土面積狹小，耕地很少，這些特點養(yǎng)成了島國的特有生活習(xí)慣，一旦大門洞開，外國先進的東西傳播進去，尤其是各國不同的語言和文化很好的被日本民族創(chuàng)造性的加以開發(fā)

10、和利用，從某種意義上說這正是社會進步和文明的一種大的開展趨勢，僅此而言，就很值得世界各國的學(xué)習(xí)、思考和借鑒。 三、在兼容外來語及外來文化的根底上，不斷傳承弘揚民族的優(yōu)秀文化 我們知道，日本語言和文化在吸取各個國家和民族精髓的同時，也在根據(jù)自身的國情需要不斷開展自身的民族傳統(tǒng)文化。在其漫長的歷史進程中，日本對外來語和外來文化也不是盲目的接受，而是根據(jù)本國國情的需要有所選擇和利用，并將其與自己的民族文化融為一體，共同進步。 雖然外來語及外來文化極大地促進了日本經(jīng)濟社會的快速開展，成為經(jīng)濟強國，但日本民族自身的文化并沒有被吞噬，反而形成和保存了自己的民族傳統(tǒng)和特色。如前所述，日本語言和文化包含了太多

11、的國外元素和音符，歷經(jīng)千年的歷史開展，可以說是古代的中國文字、語言和文化等為日本奠定了開展的良好根底。日本人謙虛的學(xué)習(xí)中國以至后來學(xué)習(xí)西方文明和西方文化，這是日本民族和日本人的根本態(tài)度，日本人叫和魂洋才，我們從馬克思主義哲學(xué)的觀點來認(rèn)識這叫“揚棄，好的東西就認(rèn)真學(xué)習(xí)并廣泛的兼容，使之我用。比方日本人的團隊精神、團隊理念、團隊意識以及大和民族的團結(jié)協(xié)作、不畏困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮勇開拓創(chuàng)新、勇往直前的良好精神等都被很好的傳承下來，有效的發(fā)揚光大，進一步的促進了生產(chǎn)力的開展、科技的進步和社會的和諧穩(wěn)定。從某種意義上講，這可能是日本社會長期森嚴(yán)的社會等級制度，忠君意識、報恩意識以及恥感意識來維系的這樣一

12、種日本團隊文化，它是日本歷史和現(xiàn)實社會的最好傳承和結(jié)合，因為這有利于日本社會的進步和文明。再如同日本人的勤勞精神和忘我犧牲的工作態(tài)度、忠誠思想、進取和不斷創(chuàng)新的態(tài)度都是日本大和民族的文化之魂。從古代日本創(chuàng)造的宮廷音樂藝術(shù)、宗教文化、相撲文化、和服文化、賞櫻文化、料理文化，像壽司、刺身、天婦羅以及日本歌舞伎藝術(shù)，還有花道、茶道、書道、合氣道等，都充分表達了大和民族對其優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承。因此可以說，現(xiàn)今的日本語以及日本文化是在廣泛兼容和選擇利用外國先進的物質(zhì)文化和經(jīng)濟制度中不斷的豐富和開展起來的，這樣和大和民族文化相輔相成的結(jié)合在一起，融入到一起充分表達出日本民族在兼容和利用國外文化的特有個性和品質(zhì)，這也許對日本民族來說是一個比擬科學(xué)的開展機制吧。誠然，國與國之間的情況不同，這里只不過是僅就外來語對日語及日本文化開展的影響略談的一個側(cè)面而已，也可能只是冰山一角吧。 以上三個方面總體歸納到一起，我們就可以十分清楚地看到，日本的現(xiàn)代文明既是本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好傳承，又是外來民族優(yōu)秀文化充分