巴金《家》讀書筆記

1、巴金家讀書筆記 巴金家讀書筆記（一） 初次讀家是在高二的時候，那時我的感受很深。 家中有悲 有喜，在當時他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們 擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在 燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。 家是巴老的代表作，和春 秋合稱為激流三部曲。 “激 流”這兩個字頗能表達五四運動前后中國社會劇烈和巨大的變革，封建 宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關，禍福 與共的大家族的束縛中解脫出來，面對國家和社會。 家給予這一從 舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學反封 建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完

2、全過去。因此這部 小說的火焰還沒有熄滅，作為當代大學生讀它還是很有必要的。 家吸引我的的魅力在于以下幾點： （一）作者抓住了那個時代變革的焦點， 抓住了變革中舊和新的人物 典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達了變革激流的澎湃。家是 那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。 （二 ）新文學誕生以來的小說，十部中有九部， 在寫作時都懷有一個 文學以外的目標， 巴金也未能免俗， 但是家是為紀念他大哥寫的， 他必須放下自己的 “目的 ”，盡量接近現(xiàn)實，因此成為一部人情味最純， 生活味最濃的小說。 （三）巴金一九一五年在家的后記最后一行中寫道， 我始終記?。?青春是美麗的東西，而且這一直是鼓

3、舞我的源泉。在他一切的作品中 滿溢著青春的氣息。 家尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈， 讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出 來的，是自然的天吁。這不是藝術，這是天賦。如他所說 “永生在青春 的原野?！?（四）在家里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可 憫 （含有同情的憐憫 ）。這里使人記起 “哀而不傷，怨而有怒 ”這兩句話。 家有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷 靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭 緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。 家中典型人物 1. 以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢力， 在封建大廈將傾的時期

4、， 他要掙扎，要維持那個所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不 了。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂， 以克安， 克定為首的子孫坐吃山空， 腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無惡不作。這批蛆蟲般的寄生動物根本無法也 無力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭奪權力，另一方面壓 制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛的權利，使梅表姐抑郁而終，瑞 鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了 家族內(nèi)部的矛盾，也引起了覺民覺慧的反抗與離家出走。 2. 以覺慧為代表的具有民主思想的覺醒者反抗者， 覺慧是五四運動 的積極參與者，他既編輯黎明周報進行反軍閥宣傳，又直接參與 反對地方督軍的請愿。 一開始就把矛頭指向封

5、建軍閥政權， 他的 “叛逆 ” 引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺?shù)慕?，這一進步導致他反抗封建 家族族權的斗爭。 他違背祖父禁止他參加學生運動的命令， 我行我素， 支持覺民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛一個下等的女傭人鳴 鳳。這不僅僅是對祖父的反抗，更是對整個封建禮教，等級觀念的挑 戰(zhàn)，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現(xiàn)了他反抗封建 的堅決性和徹底性。 3. 以梅芬、 瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個可愛的女青年。 梅 芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的 情人。但是，不自由的婚姻制度無情的摧毀了她的自由戀情。她承著 母命，不情愿的遠嫁外地， 一年不到就守了

6、寡。 回母家后， 憂愁發(fā)病， 帶著極端的痛苦死去。 瑞鈺在高家是個柔順、 溫柔、賢惠的少奶奶， “血 光之災 ”的說法給她帶來痛苦，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年 輕的生命。鳴鳳是一個可愛的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微， 處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運。他和三 少爺覺慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級那厚厚的墻， 她有愛卻得不到愛，無法和覺慧結合。相反，高老太爺卻把她當成禮 物送給了六十多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖 自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌萘Φ钠群痛輾?。單因為她們的身世?jīng) 歷各不相同，各人的性格也各不相同。 她們都具有女性的善良與溫

7、順， 但在鳴鳳的純潔柔順中蘊含著反抗，對于封建勢力對他的慘重打擊， 她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛情 ;而在梅芬的溫順善良中，更多的是 忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩 ;瑞鈺的溫順善良，更 多的表現(xiàn)在對待覺新和梅的愛情問題上，對待家庭內(nèi)部矛盾中所具有 的自我犧牲品格。 4. 塑造最豐滿最成功的形象 覺新。覺新的性格是復雜的，矛盾 的。他處在長房長孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育 這些使他有著振興家業(yè)的精神重擔，封建禮教的長期熏陶使他形成了 懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應有的朝氣 和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫 時的茍安，

8、這種 “無反抗 ”作“揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺 新生活在中國社會新舊交替的時期，他看到了舊式家庭的腐敗沒落， 分崩離心，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀，同時受到了五四新思 想的沖擊和影響，在某些場合，他庇護反抗封建秩序的弟妹們，甚至 資助他們逃出家庭。 他沒有泯滅是非憎愛的正義感和對新生活的追求， 不甘于死心塌地的做垂死階級的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦 苦掙扎，走向絕望的深淵。總的來說，覺新具有雙重人格和雙重地位 ; 他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺的害人者，既是一個軟弱 者，又是一個在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺醒者，這就是覺新性 格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他

9、的悲劇表明了一個真理：如果 不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導致自己和新一代的毀滅。 巴金家讀書筆記（二） 家，是身心的歸宿。一看到 “家 ”，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊， 溫 馨而真切。 “家”這字總讓人遐想， 一種對互親之情的期盼。 然而巴金所 描述的家卻是羈絆，是對激情的禁錮。 這也難怪，當時處于 “五四 ”運動后動蕩社會的背景下一個四世同堂 的官僚地主大家庭搞公管，有著封建專制思想的阻礙和新文化思想的 抗爭，是黑暗腐朽的封建禮教制度和黎明時科學民主大旗的較量因而 這個家是動蕩的，必然會制造很多悲劇。 高老太爺是最可恨的，獨斷專橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的 化身。他囚禁覺慧，打兒子斥媳婦，丫

10、頭隨意送人，面對即將滅亡的 封建制度，他無能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻也是其豐富性格的 表現(xiàn)。 與此鮮明的對比， 是那個 “幼稚而大膽的叛徒 ”，他勇敢的抗爭果讓 人欽佩：反抗封建專制，蔑視長輩權威 ;打破封建等級觀念，大膽愛上 婢女鳴鳳 ;支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻 ; 敢于頂撞三叔陳姨太，揭 穿其“捉鬼”的丑劇 ;他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。鮮明 貫徹了反抗，叛逆，追求的 “五四”精神，固然有 “五四”青年的歷史局限 和弱點，但其間覺得放封建態(tài)度促使他離家出走，爭取自由的斗爭。 覺慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。 然而給我印象最深的是 “二重性格 ”覺新。他一方面是高

11、公館的大少 爺，一方面又是社會上有個性的思想解放青年。 他的“作揖主義 ”和無抵 抗主義委曲求全，向封建勢力妥協(xié)，付出了慘痛的代價，這也有力地 控訴了封建宗法封建禮教吃人的本質。而決心的思想中，儒家思想孝 為第一準則，釋道作為補充， 以忍為主，因而他心理上也取得了平衡。 但社會中卻許多這樣懦弱的青年，復雜矛盾不利于社會進步 而至于覺民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂山，高老太爺?shù)壤?一代封建衛(wèi)道者的斗爭沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭 遇和悲慘命運，強烈解釋了這個金箍家庭的矛盾。作者以此宣泄積郁 的悲憤，探索青春的價值意義。 這個封建爪牙下的家庭，宗法立交陰影下的人們，卻抽打出了一 個反

12、抗陳舊道德的新思想文明。那不過是黎明前的黑暗了，事實上已 經(jīng)有很多人探索了。像覺慧，靜悄悄地登上了駛向上海的航船。 我本以為巴金所敘述的家應是一家人團結奮進的局面，或是和樂 融融的場景，但這樣也著實有些平淡。我相信在所有人心目中，家應 是最美的地方。 或許時代背景不同， 20 世紀 20 年代的中國社會一片黑 暗，人們思想靈魂麻痹。閉關自守，中就趕不上時代文明的腳步。 而放眼今日， 家在新時代時期賦予了更多的內(nèi)涵。 ()當今是一個和 平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的社會，家也變得更舒適漂亮，沒有封建與文明的抗 爭，理應是真正的身心歸宿。 盡管如此，但隨社會經(jīng)濟發(fā)展人們有更高的追求，家反而變得冷 清孤獨來了。父

13、母雖不像高老太爺獨橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾 越的代溝，因而家庭很多時候變得凄清?，F(xiàn)在很多人都是獨自居住， 逐步放棄了安土重遷的思想。這也是家庭發(fā)展的必然趨勢。 何況，現(xiàn)代的家庭悲劇也并不少，他們也可直接反映社會方面的 問題。而且現(xiàn)在的家庭好像都很自私，也有些虛偽，這也不奇怪，畢 竟也在不同的時代背景中。 在此想想自己的家吧 !自上世紀 90 年代以來發(fā)生了巨大變化， 受改 革開放春風的影響一下子富了起來，生活更完善，這本應快樂。但我 卻感覺家沒有以前那么快樂溫馨了。物質方面進步了精神方面卻退步 了。我懷念小時候在父母懷里的情景， 心里很溫暖。 而隨年齡的增長， 我和父母逐漸形成了一層隔膜，我更多不愿與他們交流，家庭幸福感 也隨之下降。 這雖是正常的，卻不是好現(xiàn)象。家，需要一起守候。我們都應對 自己的家庭盡自己的責任。 人們常常將國與家聯(lián)系到一塊，有句話說得好：國是千萬家，家 是最小國。 國就是個大家庭。 我又不得不想起那些大 “家”，像什么政治 家、經(jīng)濟家、哲學家、教育家、思想家、文學家、科學家、軍事家等 等。這一切都和家掛鉤，可見 家”的重要 現(xiàn)代意義上的家，可上升至全球了。信息化的時代利用絡把各地 系在了