事業(yè)單位考試之唯物辯證法的五大范疇

1、事業(yè)單位考試之唯物辯證法的五大范疇馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，在辯證唯物主義中，包括唯物論、辯證法、認(rèn)識論三個組成部分。其中，辯證 法是事業(yè)單位考試中?？疾斓降囊粋€模塊。 在辯證法中，考生需要掌 握三個基本詞語、三大規(guī)律以及五大范疇，本文專門針對五大范疇進(jìn) 行剖析。以下，YJBYS小編為大家整理了事業(yè)單位考試之唯物辯證法 的五大范疇，希望對你有幫助。（一）必然和偶然偶然和必然是揭示和反映事物變化發(fā)展的確定趨勢和不確定趨 勢之間關(guān)系的一對范疇。1. 偶然和必然的含義偶然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不一定要發(fā)生、可以這 樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。必然性是指客觀事物聯(lián)系

2、和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā) 生的、確定不移的趨勢。比如商品的價格是由商品的價值決定的，這就是必然性 ；但是價 格又會受到供求的影響圍繞價值上下波動，具體的當(dāng)天價格是多少， 這是偶然的；再比如每個人出生就會死亡，這是必然的；但是何時、何 地、何種方式死亡，又帶有偶然性。2. 偶然和必然的辯證關(guān)系兩者是對立的：它們產(chǎn)生和形成的原因不同，它們的表現(xiàn)形 式也不同。兩者相互依存：必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來并為自己開辟道路；偶然性背后隱藏著必然性，受必 然性支配，偶然性是必然性的形式和補(bǔ)充 ；偶然性和必然性在一定條 件下可以相互轉(zhuǎn)化。3. 偶然和必然辯證關(guān)系原理的意義掌握必然性

3、是科學(xué)認(rèn)識和實踐的基礎(chǔ)，認(rèn)識必然和利用必然才 能獲得自由。充實偶然，利用有利的偶然、機(jī)遇，避免不利的偶然， 通過偶然掌握必然。宣稱 偶然性是科學(xué)的敵人 是形而上學(xué)的觀點。例：守株待兔 者犯的錯誤是()。A.夸大必然性B.夸大偶然性，把偶然性當(dāng)成必然性C.否定偶然性D.形而上學(xué)【解析】在本題中，兔子撞樹是偶然的，但守株待兔者把這種偶然當(dāng)作了必然，故本題正確答案為 B。（二）現(xiàn)象與本質(zhì)現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的 一對范疇。1. 現(xiàn)象和本質(zhì)的含義現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征?，F(xiàn)象中有真象和假象，真 象和假象都能夠反映事物的本質(zhì)。 真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象， 象是從反面

4、歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。要注意的是，假象和錯覺不能等同，錯覺是由于人的感覺上的 錯誤造成的，屬于主觀的范疇；假象則是由客觀存在的種種條件造成 的，它是現(xiàn)象的一種，屬于客觀的范疇。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系比如閃電是一種現(xiàn)象，其本質(zhì)卻是云層中的正電和負(fù)電相遇而 發(fā)生猛烈放電的過程；再比如太陽東升西落是現(xiàn)象，其本質(zhì)是引力的 相互作用。2. 現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的，有區(qū)別的?，F(xiàn)象是表面的、外部的東西，是可以直接感知的；而本質(zhì)是內(nèi)在的東西，只能通過抽象思維把 握;現(xiàn)象是個別的、片面的東西；本質(zhì)則是一般的、共同的東西；現(xiàn)象是 易變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的。本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)

5、一的。任何本質(zhì) 都會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象都表示本質(zhì)。假象作為現(xiàn)象也是表 示本質(zhì)的。3. 現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系的方法論意義現(xiàn)象和本質(zhì)存在著對立，這使科學(xué)研究成為必要；現(xiàn)象和本質(zhì)存 在著統(tǒng)一，這使科學(xué)研究成為可能。要善于透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。例：下列關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系表述錯誤的是 ()。A.有些本質(zhì)可以自己直接表現(xiàn)出來B.任何本質(zhì)都通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來C.任何現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì) D.任何假象都表現(xiàn)本質(zhì)【解析】任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們總是通過對于事物現(xiàn) 象的去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的認(rèn)識過程，才不斷 深化對于事物本質(zhì)的認(rèn)識。本質(zhì)總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn) 本質(zhì)的現(xiàn)象。故本題正確答案

6、為 A。（三）原因與結(jié)果原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、 彼此制約關(guān)系的一對范疇。 例如：風(fēng)吹草動；熟能生巧;春天到了，冰河解凍等。1. 原因和結(jié)果的含義原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象；結(jié)果是由于原因作用而被引起的現(xiàn)象。2. 原因和結(jié)果的辯證關(guān)系原因和結(jié)果是對立的，二者不能混淆。無論倒因為果還是倒果為因，都會引起極大的混亂和危害。原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的。表現(xiàn)在: 其一，原因和結(jié)果相互依存，世界上既沒有無因之果，也沒有無果之 因。其二，原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。有兩種情形：第一， 同一現(xiàn)象，相對于它所引起的現(xiàn)象而言，是原因，相對于引起它的現(xiàn)象而言則轉(zhuǎn)化成了結(jié)果；反之亦然。第二，原因和結(jié)果可以相互作

7、用, 不僅原因可以作用于結(jié)果，而且結(jié)果也可以反作用于原因。3. 因果聯(lián)系原因和結(jié)果構(gòu)成因果聯(lián)系，因果關(guān)系具有時間順序性，即原因 在前，結(jié)果在后；原因和結(jié)果之間存在引起和被引起的關(guān)系。因果聯(lián) 系具有客觀性、普遍性和復(fù)雜性。存在一因多果，同因異果；一果多因，同果異因多因多果，復(fù)合因果。例：下列現(xiàn)象中屬于因果關(guān)系的是()。A.晝夜交替B.水漲船高C.四季變化D.打雷閃電【解析】因果關(guān)系具有時間順序性，即原因在前，結(jié)果在后， 打雷的閃電是同時發(fā)生的，只不過因為光速傳播更快，所以才會先看 到閃電，后聽到打雷，所以 D選項不符合先后關(guān)系，不是因果聯(lián)系晝夜交替和四季變化沒有引起和被引起的關(guān)系，所以不是因果聯(lián)

8、系, 故本題正確答案為B。（四）可能與現(xiàn)實可能性和現(xiàn)實性是揭示客觀事物由可能向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化過程的一對范疇。1.可能性和現(xiàn)實性的含義現(xiàn)實性是指包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客觀事物 和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合?？赡苄允侵赴诂F(xiàn)實事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢，是潛在的尚未實現(xiàn)的東西。注意，把握事物的可能性，要注 意區(qū)分可能性和不可能性；現(xiàn)實的可能性和抽象（非現(xiàn)實）的可能 性;好的可能性和壞的可能性。2.可能性和現(xiàn)實性的辯證關(guān)系可能性和現(xiàn)實性是對立的?？赡苄允巧形磳崿F(xiàn)的現(xiàn)實，而現(xiàn)實 性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能，二者不能混淆。可能性和現(xiàn)實性又是統(tǒng) 的。表現(xiàn)在：其一，可能性和現(xiàn)實性相互依存。其二，可能性和現(xiàn)實 性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（五）形式與內(nèi)容內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素及其結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方法的一對范 疇。1.內(nèi)容和形式的含義形式指事物的各種內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。內(nèi)容指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和2.內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系內(nèi)容與形式是對立的。內(nèi)容和形式是現(xiàn)實事物的內(nèi)在要素和結(jié) 構(gòu)方式這兩個不同方面，兩者是對立的。同時內(nèi)容和形式又是相互依 存的。任何內(nèi)容都具有某種形式，離開了形式，內(nèi)容就不能存在；任何形式都是一定內(nèi)容的形式，離開了內(nèi)容就沒有形式。內(nèi)容和形式又 是相互作用的。第一，內(nèi)容決定形式。第二，形