人教版高中語文必修三情境式默寫含問題詳解

1、高中語文必修三 理解性默寫的名句訓練 蜀道難中理解性默寫的名句訓練 1、描述蜀道的開鑿過程的句子是：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。 2、用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。 3、李白在蜀道難一詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。 4、李白在蜀道難一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！边\用夸張的手法表示自古以來秦蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！?， 5、李白在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤

2、連”。 6、李白在蜀道難一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”！那山有多高呢？不言而喻了！ 7、李白在蜀道難一詩中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是“捫(mn)參(shn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。 8、李白在蜀道難一詩中，”但見悲鳥號(ho)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！睘槲覀冧秩玖寺贸詈褪竦郎系目占?、蒼涼的環(huán)境氣氛，再一次有了地烘托了“蜀道之難，難于上青天”之情狀。 9、李白在蜀道難一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點

3、的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬(wi)，一夫當關，萬夫莫開”。 10.蜀道難寫水石激蕩，山谷空鳴的場景“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。” 11.蜀道難中，詩人李白在感嘆蜀道之高時，用襯托手法，生動暗示行人入蜀 艱難的詩句是黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。12、李白在蜀道難一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢的高險，然后由靜而動，湍瀑景。13、李白在蜀道難一詩中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當關，萬夫莫開。所守或匪而表達了對國事的憂慮與關切。14、從李白蜀道難一詩中“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨的長嘆

4、中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。 1、以楓葉凋零、氣蕭森。2、用雙關手法，情景交融，直接抒發(fā)作者故園之思的句子：叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。3、借搗衣發(fā)出的聲音來寄托思鄉(xiāng)之情的句子：4、借秋天長江與塞上風景為喻，兼天涌，塞上風云接地陰。 1、寫盡昭君一生悲劇的句子是一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。2、詩人借遠嫁塞外的女子的鄉(xiāng)土之思，作胡語，分明怨恨曲中論。3、運用擬人、實用文檔 文案大全“(流爭喧(h(ng崖轉石萬壑雷寫出水石激蕩山谷空鳴的(i親，化為狼與豺，(嗟秋興八首（其一中理解性默寫的名句訓秋氣蕭索寄寓凄苦落寞情懷的詩句是玉露凋傷楓樹林巫山巫寒衣處處催刀尺白帝城高急暮

5、砧寫時局動蕩不安國家命運暗淡的句子江間波詠懷古跡（其三中理解性默寫的名句訓吐露自己飄零的故園之情的詩句千載琵 對比手法借用山水景象蓄勢用以烘托昭君形象的句子群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 4、借用理性的質問與悲戚的想象，說明昭君的怨恨之情、思鄉(xiāng)之情及其人生悲劇根源句子畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。 登高中理解性默寫的名句訓練 1、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 2、寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 3、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

6、 4、情景交融、意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 5、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bn)，潦倒新停濁酒杯。 6、本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bn)，潦倒新停濁酒杯。 7、杜甫登高中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 8、杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。 琵琶行中理解性默寫的名句訓練 1琵琶行中“月”這一意象貫穿始終，對烘托氣氛、

7、推動情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請寫出詩中寫到“月”的3個句子：別時茫茫江浸月，唯見江心秋月白， 繞船月明江水寒。2詩歌中既交待秋天的背景又蘊含離別之意，染出悲涼氣氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。3詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：發(fā)。4描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。5運用擬聲詞寫音樂由粗重、急驟轉向輕微、的詩句是：盤。6寫音樂由婉轉流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯的相關詩句是：幽咽泉流冰下難。7琵琶聲在沉咽、破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。8在第二次音樂描寫中表現(xiàn)琵琶女與詩人情感交流的詩句是：尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。琶半遮面。9.描寫音樂間歇

8、時詩人感受的詩句是：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。10.側面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂效果的詩句是：月白。11運用側面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。12琵琶女年輕時人們對他的態(tài)度是：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。而當她年老色衰之后則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。13描寫琵琶女委身賈人、獨守空船、夜深夢醒啼淚的詩句是：去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。實用文檔 文案大全并為詩人秋夜送別友人這一事件忽聞水上琵琶聲主人忘歸客委婉而最終濁重和清脆兼而有大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落間關鶯語花底滑

9、冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇暫歇后突然爆發(fā)并達到高潮，卻又戛然而止的詩句是：銀瓶曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛移船相近邀相見添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱東船西舫悄無言唯見江心 14表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 15描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 16寫詩人被貶之后終日聽杜鵑哀鳴，只能取酒獨傾的詩句是：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 17在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請琵琶女再次演奏的詩句是莫辭更坐彈一曲，為

10、君翻作琵琶行。而琵琶女面對詩人的邀請：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。 18在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是：座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 19琵琶行中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 ”表現(xiàn)琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故 。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，借月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情的詩句是“去來江口守空船，繞船月明江水寒?！?20既表現(xiàn)全詩的主旨，又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。 21王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時間周期長，他又對拍攝的內容隱諱莫深，會讓人想起琵琶行中那兩句

11、：“ 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。” 22杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中的“ 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 ”兩句就表達了一種凄涼之意。 23有些人離家在外，一時生活不太如意，當偶然遇到和自己境遇相似的人時，往往會發(fā)出琵琶行中“ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”的感喟。 24、琵琶行描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻的矛盾心情的句子：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 詩中將琵琶女的命運與詩人的身世聯(lián)系起來的句子（也是詩眼、主旨句）是同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。詩中有四處描寫月亮作襯托的詩句，唯見江心秋月白；去來江口守空船，繞船

12、月明江水寒；春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。25、琵琶行善于運用各種生動的比喻描繪音樂形象，不僅以聲寫聲，而且還兼有以形寫聲的特點，即用聽覺形象、視覺形象聯(lián)合起來通比音樂，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫大小弦合奏時就是這樣描述的：嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。再如，詩人還用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。還如，詩人用自己獨特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。運用側面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術境界的詩句是

13、：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。26、琵琶行一詩寫琵琶女出場時，表現(xiàn)琵琶女欲說還休的心態(tài)的句子是“尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。”這與下面琵琶女出場后“猶抱琵琶半遮面”的情態(tài)一起，把琵琶女復雜的內心情感十分傳神地表現(xiàn)出來了。27、琵琶行總寫琵琶女的演奏時，先用“轉軸撥弦三兩聲”校弦試音，但詩人卻用“未成曲調先有情”來贊嘆，一個“情”字寫出了琵琶女的內心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂描寫將會是琵琶女內心積聚情感的爆發(fā)。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程，其中既用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”、“輕攏慢捻抹復挑”描寫彈奏的神態(tài)，也用“似訴平生不得意”、“說盡心中無限事”概括琵琶女借樂曲所抒發(fā)的內心情感。但這都

14、是概述性的描寫。28、琵琶行一詩具體描寫琵琶女的演奏時，運用了大量的比喻來描寫琵琶樂曲，表現(xiàn)了其樂曲的不同特點：其中表現(xiàn)了樂聲粗重特點的句子是大弦嘈嘈如急雨，表現(xiàn)了樂聲輕細的特點的句子是小弦切切如私語，表現(xiàn)了樂聲流暢的特點的實用文檔 文案大全它們是醉不成歡慘將別別時茫茫江浸月東船西舫悄無言 句子是間關鶯語花底滑，表現(xiàn)了樂聲冷澀的特點句子是幽咽泉流冰下難，表現(xiàn)樂曲激越雄壯的特點的句子是銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 29、音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。 30、在琵琶行一詩中，當琵

15、琶女自訴身世，講到“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”的時候，就更激起了“我”的情感共鳴，于是發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，因此才有了同病相憐、同聲相應的詩文，才忍不住說出了自己的遭遇。文中直接點出“我”的悲慘遭遇的句子是“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”。文中還運用環(huán)境描寫來間接表明“我”內心異?？鄲灥木渥佑小皾￡柕仄o音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。” 31琵琶行中表現(xiàn)琵琶女與作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 3

16、2、琵琶行中三次寫琵琶女彈奏都用了側面描寫：第一次“忽聞水上琵琶聲”，側面描寫的句子是 主人忘歸客不發(fā)；第二次當“四弦一聲如裂帛”結束彈奏后，詩人用“東船西舫悄無言， 唯見江心秋月白”來進行側面描寫；最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”作側面描寫。 33、白居易琵琶行中的“別有幽愁暗恨生 此時無聲勝有聲”兩句，寫那若斷若續(xù)的余音，似乎更能撩動人的情思，引起人的回味。 錦瑟中理解性默寫的名句訓練 1、錦瑟中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。2、錦瑟一詩的詩句“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”不可即的理想境

17、界代表的是詩人全部的情感。作者用此陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。3、錦瑟用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。4、錦瑟一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當時已惘然。5、錦瑟表達“聆聽錦瑟之繁弦，勾起對華年往事之追思，音繁而緒亂，悵惘以難言”的詩句是：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。6、錦瑟中表達“華年往事”如夢般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的詩句莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。感嘆的千古名句是滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。7、錦詩中“此情可待成追憶，只是當時已惘然”抒發(fā)“

18、此情”的無盡悵惘，別說現(xiàn)在追憶，就是當時就已經(jīng)無盡的悵然若失了。 1、馬嵬主要運用對比手法，其中寫出昔樂今苦，昔安今危的兩句是：空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌；2、從對比角度寫李、3、對比手法來警示后世， 實用文檔 文案大全，它表現(xiàn)的這種可“才華被棄如滄海遺珠追求向往終歸飄渺虛幻馬嵬中理解性默寫的名句訓楊的愛情悲劇的句子是此日六軍同駐馬當時七夕笑牽牛點明題旨的詩句是如何四紀為天子不及盧家有莫愁寡人之于國也中理解性默寫的名句訓 1、在寡人之于國也中孟子與梁惠王的對話圍繞什么問題展開討論的？梁惠王的疑問是：寡人之民不加多，何也？ 孟子則強調：則無望民之多于鄰國也。，孟子告訴梁惠王當君王實行王道仁政

19、的保民教民之后必然會出現(xiàn)：斯天下之民至焉。 2、在寡人之于國也中找出孟子實行“王道”或者說“仁政”的七種措施的句子：初步措施：不違農時，谷不可勝食也。（農業(yè)不違農時方面的）；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也（漁業(yè)方面的） ；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。（林業(yè)方面的）；根本措施：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣（紡織方面的）；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。（牧業(yè)方面的）；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。（農業(yè)生產(chǎn)糧食方面的）；謹庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（興辦教育）。前面的16是屬于從保民角度提出了六條措施 ，7是屬于從教民角度提出了一條措施。 3

20、、在寡人之于國也中孟子認為剛開始時實行王道的措施有哪些，有何結果呢？“不違農時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪 6、在寡人之于國也說明君王的態(tài)度用了對比的說理方法的語句：食而不知檢”百姓沒有仁慈之行為）的對比強調要施仁政。7、在寡人之于國也中“涂有餓莩”歸罪于年成不好與“刺人而殺之”歸罪于武器的比喻，孟子借此要強調要除暴虐，那么才會出現(xiàn)“天下之民至焉”的大好局面。8、在量不同，實質相同的流傳至今的成語為：五十步笑百步。 1、孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也?！避髯釉趧駥W中提出

21、2、荀子勸學強調人要廣泛學習而且經(jīng)常反省自己才會智慧明達的名句是：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?、在荀子的勸學中用“朽木”“金石”為喻體闡明學習貴在堅持的句子是：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?、在荀子?勸學中以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！?、荀子勸學中與王之渙登鸛雀樓里“欲窮千里目，更上一層樓”表達意思相近的句子是：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！?、荀子勸學中“本不大，關鍵在于后天的學習，君子要善于利用學習來彌補自己的不足。7、荀子勸學中指出人要積累善行養(yǎng)成好的品德，

22、就會達到“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的境界。死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 4、在寡人之于國也中孟子認為實行王道以后又有哪些措施？效果如何？措施：“五畝之宅，樹之以桑，效果：五十者可以衣帛矣。措施：雞豚狗彘之畜，無失其時，效果：七十者可以食肉矣。措施：百畝之田，勿奪其時，效果：數(shù)口之家，可以無饑矣；措施：謹庠序之教，申之以孝悌之義，效果：頒白者不負戴于道路矣。 5、在寡人之于國也中孟子在最后一段旨在說明什么(即目的）？（用原文來回答）并概括段意。王無罪歲，斯天下之民至焉。這也應該是君王的態(tài)度。最后一段旨在闡述統(tǒng)治者想使“民加多”應有的態(tài)度：不找客觀原因，而應反省自己，清除虐政，施行

23、仁政。 實用文檔 文案大全“狗彘食（諸侯貴族的奢侈浪費行為）“涂有餓莩而不知發(fā)（對待下一方面寫出了社會的不平等另一方面也寫出了梁惠王仍然不愛民寡人之于國也中孟子說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質區(qū)別也就是勸學中理解性默寫的名句訓“學不可以已的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識 君子生非異也，善假于物也”，表明人與人的天資差 8、后人常用“青出于藍而勝于藍”來比喻學生超過老師，這一熟語出自荀子勸學中“青，取之于藍，而青于藍。” 9、荀子?勸學中，荀子以親身的體驗，強調空想不如學習的兩句是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。 10、荀子?勸學中“積水成淵，蛟龍生焉”兩句是說水的不斷積聚就會變成潭，之

24、后龍就會在這里出現(xiàn)。 11、荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣嗡枷氲某霭l(fā)點，他在勸學中首先提出學習不可以停止，就是想抓住關鍵，解決根本問題在文中對應的語句是：學不可以已。 12、在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。 13、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 14、有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如

25、，在強調學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 15、勸學中從反面設喻，強調學習重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 16、勸學中作者連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論：君子生非異也，善假于物也。 17、在文中強調學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴

26、無可寄托者，用心躁也。 18、論語中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽藢W習和思考的關系，在荀子的勸學中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。19、以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。20、在文中強調學習應當用心專一，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 21不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。22、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土

27、；千里之行，始于足下。”荀子在勸學中說“故不積跬步，無以至千里?！?3、卻超過一般人，理。24、以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。25、“故木受繩則直客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。26、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“三省乎己”，可見，學習的意義是十分重大的。實用文檔 文案大全并且從正面設喻指出即使像蚯蚓那樣弱小在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤“君子生非異也是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同然

28、而最是因為“善假于物也。說明了利用學習可以彌補自己不足的 金就礪則利”，通過“木”于“金”的變化來進一步說 博學而 27、用“吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也來說明獨自冥思苦想，遠不如學習有益。 28、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯觿駥W（作品）中的“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！倍急磉_出學生可以超過老師或后人超過前人的思想，與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。 29、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“博學”的君子，就要“日參省乎己”，可見，學習的意義是十分重大的。 30、

29、荀子在勸學中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的觀點。 31、荀子勸學中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。 32、 “君子生非異也 ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“善假于物也”說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。 33、古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而勸學中則用“積土成山，風雨興焉 ”來形象論述積累的重要性。 34、人們常說，活到老，學到老，荀子勸學篇中的學不可以已 這句話印證了這句話。 35、

30、勸學闡明了學習要持之以恒的句子是：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?36、李白在蜀道難中用“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開”寫蜀道險峻高大，易守難攻的特點，極有氣勢；勸學闡述學習的堅持精神的語句是“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤?！?1、賈誼在內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。3、賈誼在下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。 4、池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。 5、萬世之業(yè)也。 6、賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從”短短的四個句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應的情況。

31、7、話，請分別默寫出課文六國論話。六國論：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。破滅之道也?；颍汗试槐自谫T秦也。 8、氓隸之人，遷徙之徒”與秦始皇“至尊，王侯之家”；軍隊數(shù)量：陳涉“數(shù)百”與秦始皇“萬乘”；卒”；武器狀況：陳涉“斬木為兵”與秦始皇“勁弩、利兵”；地理條件：陳涉“阡陌之中”與秦始皇“據(jù)億丈之城臨不測之淵，金城千里”。 8、過秦論中陳涉與九國有多處對比：地位出身：陳涉“甕牖繩樞之子，氓隸之人，遷徙之徒”與九國“君主”；軍隊數(shù)量：陳涉“數(shù)百”與九國“百實用文檔 文案大全過秦論中理解性默寫的名句訓過秦論中用排比描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語句是振長策而御過秦論中說到秦始皇為削弱百姓的反抗力

32、量所采取的措施是收過秦論中用整句描寫秦始皇據(jù)險固守的語句是：然后踐華為城，因河寫秦始皇自以為江山永固的語句是自以為關中之固，金城千里子孫帝阿房宮賦中有“滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也”過秦論中總結六國和秦國滅亡的原因的一（或：賂秦而力虧）過秦論：仁義不施而攻守之勢異也過秦論中陳涉與秦始皇有多處對比地位出身陳“甕牖繩樞之子軍隊素質：陳涉“疲弊之卒”與秦始皇“良將、信臣、 萬之眾”； 軍隊素質：陳涉“疲弊之卒”與九國“名將統(tǒng)率”；武器裝備：陳涉“鋤耰棘矜”與九國“鉤戟長鎩”；才能：陳涉“不及中人”與九國人才“深謀遠慮”。 9、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的過秦論“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，借言秦過失，為漢帝謀“長治久安”之策，施仁義于民。 10、龐大的秦帝國迅速土崩瓦解，引發(fā)了無數(shù)文人墨客的思考。西漢文學家賈誼在過秦論中尖銳地指出其滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢異也