“布衣總統(tǒng)”孫中山(教案）

1、4.“布衣總統(tǒng)”孫中山教學(xué)目標(biāo)：1、掌握人物傳記的文體特征，學(xué)習(xí)本文通過生活細(xì)節(jié)凸顯人物豐滿個(gè)性的創(chuàng)作方法。2、深人解讀孫中山先生的精神內(nèi)涵，學(xué)習(xí)孫中山先生甘于淡泊的品質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)：1、深入理解課文，了解孫中山，了解“布衣”與總統(tǒng)的關(guān)系，了解布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)，體會(huì)孫中山甘于淡泊精神的現(xiàn)實(shí)意義。2、學(xué)習(xí)“以小見大”的傳記寫法。一、導(dǎo)人新課今天向我們走來的是世紀(jì)偉人孫中山。你對(duì)孫中山了解多少呢？ 出生地：廣東香山（今中山市）翠亨村。 名字“中山”的來歷：在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名“中山樵”，因此得名。 基本政治主張：三民主義（民族、民權(quán)、民生）。 領(lǐng)導(dǎo)過的重大革命：辛亥革命（武昌

2、起義時(shí)孫中山其實(shí)不在國內(nèi)，但是其之前的思想主張、方針政策為革命的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。 近代中國充滿劇變和曲折的崢嶸歲月把孫中山先生鑄造成為20世紀(jì)的巨人，這位歷史巨人，歷盡艱難，矢志不渝，終于推翻兩千多年的封建帝制，建立了中國歷史上第一個(gè)民主共和政體中華民國，并為我們留下了異常珍貴的思想財(cái)富。今天，讓我們一起解讀這位第一次讓一個(gè)習(xí)慣于跪下去的民族站起來生活的世紀(jì)偉人永不褪色的思想情懷。二、走進(jìn)作者陳廷一先生在當(dāng)代文學(xué)界被譽(yù)為我國傳記文學(xué)的扛鼎作家。陳廷一先后出版了皇天后土、孫中山大傳（上、下卷）、許世友傳奇三部曲、賀氏三姐妹、宋氏三姐妹、宋氏三兄弟、孔祥熙大傳、宋慶齡全傳、宋美齡全傳、宋靄齡全傳、

3、宋氏家族全書（上、下卷）、民國岳父等報(bào)告文學(xué)和傳記文學(xué)。1995年新聞出版報(bào)指出“讀傳記文學(xué)不讀陳廷一不可，寫傳記文學(xué)史不寫陳廷一不行?！比?、解題 課題為“布衣總統(tǒng)”孫中山，那么什么叫“布衣”？（明確：“布衣”即是平民，以前平民百姓只能穿麻布制成的衣服，而達(dá)官貴人則穿綾羅綢緞，因此“布衣”確指沒有官銜的普通百姓。）為什么把孫中山稱作“布衣總統(tǒng)”？ 請(qǐng)大家?guī)е@些問題一起走進(jìn)課文。四、注意字音、字詞字音：籍（j）貫 鹵（l）味 佳肴（yo） 奢侈（sh ch） 裹（gu）腳多音字：勻稱（chn） 稱(chng)呼 咽(yn)喉 下咽(yn) 嗚咽(y)字形辨析：興高采烈（ci） 張燈結(jié)彩（ci）

4、 崇拜（chng） 作祟（su）水泄不通（xi） 奔瀉千里（xi） 喧鬧（xun） 寒暄（xun）噪音（zo） 干燥（zo）詞語：推崇：十分推重崇敬。 一介：一個(gè)。 不知天高地厚：形容見識(shí)淺薄，狂妄自大。 血?dú)夥絼偅盒稳菽贻p人精力正旺。 水泄（xi）不通：形容十分擁擠，或包圍得非常嚴(yán)密，好象連水都流不出去。 甘于淡泊：心甘情愿地不追求名利。 五、課文結(jié)構(gòu)第一部分：（14段）介紹“布衣總統(tǒng)”稱呼的由來。開頭第一段有設(shè)置懸念的作用，激發(fā)讀者的興趣，引發(fā)讀者的思考：為什么他被人們稱為“布衣總統(tǒng)”？由此吸引讀者讀下去。它還有統(tǒng)攝全文的作用。第二部分：（525段）課文從哪幾個(gè)方面顯示出孫中山“布衣總統(tǒng)”

5、的本色？（衣食住行） 住簡樸（房間不大、擺設(shè)簡單）衣樸素整潔（改學(xué)生裝為中山裝）食儉約（與唐紹儀、吳廷芳對(duì)比）行親民淡泊（不擾民眾）六、討論分析拜見兩廣總督，名片上只印有姓名、籍貫，說明孫中山早年就具有怎樣的思想？（說明孫中山早年便有一種強(qiáng)烈的民主意識(shí)，不講究身份，做事低調(diào)。） 從孫中山和張之洞的交往中，你認(rèn)為孫中山具有怎樣的品性而張之洞的態(tài)度轉(zhuǎn)變又說明了什么？（孫：早懷大志傲王侯；不卑不亢。張：雖擺高官架子，但也善識(shí)人才。） “總統(tǒng)不是皇帝，而是公仆”體現(xiàn)了怎樣的思想？（“民主、平等、博愛”的思想） 閱讀15-24段，思考：文中哪幾件事，最能體現(xiàn)孫中山的“平等、 博愛”思想？（明確：為避免驚

6、擾群眾,總是悄悄出巡或改道而行。制止巡官驅(qū)散群眾，說：“我們是人民的公仆”。）“為避免驚擾群眾，他總是悄悄出巡，不聲不響”這句中，“總是”能否去掉？為什么？（不能?！翱偸恰笔穷l率副詞，強(qiáng)調(diào)不是一次兩次，而是已形成一定的習(xí)慣，突出不事張揚(yáng)，行事低調(diào)的優(yōu)秀品質(zhì)。） “許多商品換上了共和、慶勝、北伐等新商標(biāo)。在一家面攤前，人們踴躍爭先剪辮子?！边@些現(xiàn)象說明了什么？“剪辮”在當(dāng)時(shí)象征著什么？（說明了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主平等觀念已深入人心，人們爭著走出專制統(tǒng)治的束縛。孝經(jīng)上說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之至也?！泵鞔郧埃瑵h族人都留滿發(fā)，不剪也不剃。1644年滿清王朝取代了明朝，要求漢人一律剃發(fā)

7、留辮。辮子是清王朝專制統(tǒng)治的標(biāo)志。因而辛亥革命的一個(gè)重要行為標(biāo)志是剪辮子。剪辮子在這時(shí)期成了反對(duì)滿清、推翻帝國、追求共和、倡導(dǎo)民主的一種行為象征。） “警鐘一鳴森森森，睡獅齊猛醒”運(yùn)用了怎樣的修辭手法？同學(xué)們有聽說過“睡獅”的來歷嗎？（比擬和比喻。睡獅的來歷：拿破侖說“獅子睡著了。蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國一旦被驚醒，世界會(huì)為之震驚?！庇盟{來比喻中國有兩層含義：其一，中國本質(zhì)是一只獅子，是強(qiáng)大的，無論任何時(shí)候都具有爆發(fā)的潛力；其二，中國在沉睡中還未覺醒，因而要暫時(shí)承受著被欺凌。） 文中說，群眾見到孫中山時(shí)，一起高聲呼喊：“大總統(tǒng)萬歲！”你覺得這個(gè)口號(hào)表現(xiàn)了群眾怎樣的心情？這個(gè)口號(hào)妥當(dāng)嗎

8、？為什么？請(qǐng)你再擬一條祝語。（明確：表現(xiàn)群眾當(dāng)時(shí)的激動(dòng)、崇敬之情。不妥當(dāng)。因?yàn)樗谝欢ǖ某潭壬戏从吵霎?dāng)時(shí)中國百姓的個(gè)人崇拜、將孫中山與中國古代帝王將相相類比的封建時(shí)代的思想傾向?！按罂偨y(tǒng)你好！”“祝大總統(tǒng)健康長壽！”等）七、文體分析（1）通過對(duì)課文的一個(gè)整體上的了解，大家知道“布衣總統(tǒng)”孫中山這篇課文是一篇傳記。那么什么是傳記呢？請(qǐng)大家結(jié)合課文59頁的放言述說平生事了解一下傳記的特點(diǎn)。明確：傳記：一種用來記載人物生平事跡的文章體裁。一般由別人記寫，也有自述生平，稱自傳。傳記的種類: 自傳、他傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。傳記具有記實(shí)性、文學(xué)性、史料性。有“史實(shí)性傳記”、“文學(xué)性傳記”。 傳記，

9、除介紹人物姓名、籍貫之外，還須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。基本特點(diǎn): 詳實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。 注意: 傳記敘述一個(gè)人的生平，并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷，事無巨細(xì)都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。 （2）學(xué)習(xí)以小見大的傳記寫法孫中山是近代民主革命的先行者，他的一生南征北戰(zhàn)，所經(jīng)歷的重大事件很多，影響深遠(yuǎn)的也不少，但作者卻沒有從中做文章，通過其大輝煌大事件來介紹孫中山，來突出其偉大和不朽，恰恰相反，作者著眼于日常生活細(xì)節(jié)（衣食住行），通過這些使得傳主的個(gè)性更加豐滿而鮮活，同時(shí)，這些日常生活所顯示的孫中山的個(gè)性又與他的政治理念（平等民主博愛）和人生理想方向相一致，從而有力地凸現(xiàn)了傳主的基本思想特征，體現(xiàn)了“布衣總統(tǒng)”不同于一般總統(tǒng)的獨(dú)特性。 從中，我們可以目睹“以小見大”寫