成語中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)道理

1、1成語中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)道理成語雖然簡短，但是在成語中往往蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理， 多學(xué) 習(xí)成語，有利于提高廣大的學(xué)生成語哲學(xué)素養(yǎng)。以下是 整理分享的 成語中的哲學(xué)道理，歡迎閱讀！一、唯物論部分：1巧婦難為無米之炊；;物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。2.望梅止渴、心靈手巧；意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。3.因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；一切從實(shí)際 出發(fā)。4.掩耳盜鈴;畫餅充饑；;錯(cuò)誤：主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物 的客觀存在。5閉門造車；;做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。6聽天由命;生死有命，富貴在天；;客觀唯心主義世界觀。7.好高騖遠(yuǎn)；不切實(shí)際地追求過高、過遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。

2、8.鄭人買履按圖索驥；邯鄲學(xué)步;對(duì)牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照 本宣科;做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，生搬硬套。9.戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和 2存在萬式。10.種瓜得瓜，種豆得豆；;物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律。11.杞人憂天；;否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問題。12.刻舟求劍；否認(rèn)物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂絕對(duì)靜止的事物是沒有 的。13.方生方死;朝令夕改；;否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。14.人變一世，天變一時(shí)；事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定 性。二、辯證唯物主義部分：15.高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴；;要善于從整體上看問題。16.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；如果不從整體和長

3、遠(yuǎn)方面看問題，局部 關(guān)系也很難處理好。17.城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在 后;唇齒想依;唇亡齒寒：無風(fēng)不起浪；事物聯(lián)系的普遍性。18.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天；只見部 分，不見整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題。19.竭澤而漁;殺雞取卵；;無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧 長遠(yuǎn)利益。20.盲人摸象；割裂整體和部分的聯(lián)系，以偏概全。21.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪；;否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。322.當(dāng)局者迷，旁觀者清；從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事 物本身。23 一著不慎，滿盤皆輸;牽一發(fā)而動(dòng)全身；部分對(duì)整體有時(shí)起著非 常重要的作用24.滄海桑田；斗轉(zhuǎn)

4、星移；物競天擇;士別三日，當(dāng)刮目相看；;世界上 任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。25.除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝；發(fā)展的實(shí) 質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。26.欲速則不達(dá)；;事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為 轉(zhuǎn)移。27.星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助；新事物具有強(qiáng)大的 生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。28.諱疾忌醫(yī)；回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。29.物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福；滿招損，謙受益；虛 心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。30.吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；

5、居安 思危;要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。31.教學(xué)相長；;矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)。32.兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所 長;堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)一點(diǎn)論。33.人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各 4顯神通;兵來將擋，水來土掩；矛盾的特殊性。34.見微知著一葉知秋，一燕知春;一滴水可以反映出太陽的光輝； 萬變不離其宗；矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。35.同病異治，異病同治；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。36.張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬；抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。37

6、.白馬非馬；;割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn) 矛盾的普遍性。38.畫龍點(diǎn)睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子；射人先射馬； 看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。39.統(tǒng)籌兼顧;好花還需綠葉扶；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫； 既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。40.舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻；辦事情抓不住重點(diǎn)，顛 倒了主次矛盾的關(guān)系。41.十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢;揚(yáng)湯止沸；沒有抓住事物的主要矛 盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。42.白壁微瑕；瑕不掩玉；看問題要分清矛盾的主要方面和次要方 面。43.一葉障目，不見泰山；看問題如果不分清主流和支流，就不能 認(rèn)清

7、事物的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。44.因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教;量體裁衣;對(duì)癥下藥；具體5問題 具體分析。45.鄭人買履；按圖索驥;邯鄲學(xué)步;對(duì)牛彈琴;生吞活剝削足適履； 照本宣科;做事情不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。46.抱薪救火；揚(yáng)湯止沸;飲鴆止渴；不具體問題具體分析與對(duì)待， 必然事與愿違。三、歷史唯物主義、人生觀價(jià)值觀部分：47、以卵擊石;螳臂當(dāng)車；多行不義必自斃；;與社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民 群眾背道而馳， 必然會(huì)自取滅亡。48、萬眾一心，眾志成城；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變 革的決定力量。49、時(shí)勢造英雄；個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律的制約。50臥薪嘗膽；;人生價(jià)值和遠(yuǎn)大理想的

8、實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)。51、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。52、哀莫大于心死；失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精 神支柱。成語故事、格言、名句體現(xiàn)和揭示的哲學(xué)觀點(diǎn)匯總1.日有所思，夜有所夢：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。2.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：人腦對(duì)客觀事物的反映是 主觀的，能動(dòng)的。3.氣者，理之所依也；子不語怪、力、舌L、神：認(rèn)為世界的本質(zhì)是 物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。64.形存則神存，形謝則神滅：認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開物 質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。5.心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本 質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。6.按圖索驥

9、：違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤7畫餅充饑：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替 物質(zhì)。8.掩耳盜鈴：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，違背了物質(zhì)的客觀性。9.智子疑鄰：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約。人們必須以站 在正確立場觀察事物。10.天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬， 地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣：事物的發(fā)展是有規(guī)律的。11.不依規(guī)矩，不成方圓：事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng) 性必須尊重客觀規(guī)律。12.審時(shí)度勢：把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié) 合起來。13.劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊 重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受

10、到懲罰。14.目無全牛;庖丁解牛：把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。15.有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，盡力而為； 把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī) 7律的統(tǒng)一。16.要命令自然，就必須服從自然：承認(rèn)自然界的客觀性人們正 確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。17.工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊：主觀能動(dòng)性的 發(fā)揮受客觀條件的制約18.一分耕耘，一分收獲；燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯(lián)系的 觀點(diǎn)。19.瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾 飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒：事物是普遍

11、 聯(lián)系的。20.花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分 離不開整體。21.一著不慎、滿盤皆輸：關(guān)鍵部分對(duì)事物的整體起決定作用。22.頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：割裂了 整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。23 .舍卒保車：整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼， 尋求最優(yōu)目標(biāo)。24.未雨綢繆：把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺性和預(yù)見 性。25.坐井觀天：把部分當(dāng)作整體的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。26.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化 8發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的。27.樹欲靜而風(fēng)不止：物質(zhì)具有客觀性，事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展 不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2

12、8.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。29.少小離家老人回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來；世異則事異，事異則備變 士別三日、刮目相看；舊時(shí)王謝 堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的， 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。30.涸澤而漁：只顧眼前利益不顧長遠(yuǎn)利益，沒有堅(jiān)持用發(fā)展觀 點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。31.始則終，終則始，若環(huán)之無端也：沒有看到事物是不斷向前 發(fā)展的。32.離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化和向前發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。33.刻舟求劍；道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜

13、止觀點(diǎn) 看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。34.種瓜得瓜、種豆得豆：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、事物的發(fā)展 是有規(guī)律的；因果聯(lián)系的客觀性。35.滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也 物必先 腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：內(nèi)因是事物發(fā)展的根 據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。936.怨天尤人：否認(rèn)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，過分強(qiáng)調(diào)客觀條件 而忽視主觀努力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。37.嚴(yán)師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑： 一方面看到了外因是事物發(fā)展的條件，另一方面又忽視了內(nèi)因是事物 發(fā)展的根據(jù)、外因必須通過內(nèi)因起作用。38.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物發(fā)展的根

14、據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用39順境中的美德是自制，逆境中的美德是不屈不撓：內(nèi)因是事物 發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用、矛 盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。40.田忌賽馬：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化， 也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時(shí)， 整體功能大于 各部分功能之和。41.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海 ；合抱之木， 生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土 ；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七 尺之軀;螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒;防微杜漸;勿以善 小而不為，勿以惡小而為之；繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質(zhì)變的前 提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量

15、變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn) 化。42.桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯(lián)系的、外 因是事物發(fā)展的條件、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉(zhuǎn) 化。43.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王：要不失時(shí)機(jī)地促成事物 的質(zhì)變，推動(dòng)事物的發(fā)展。1044.好事多磨：事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性和 曲折性的統(tǒng)一。45.人非圣賢，孰能無過；水能載舟，也能覆舟；金無足赤，人無完 人;智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行： 矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。46.不見高山，不顯平川；有無相生，難易相

16、成，長短相形，高下 相傾，聲音相行，前后相隨：矛盾雙方相互依存。47.不是魚死，就是網(wǎng)破：矛盾雙方是對(duì)立的。48.和諧，就是美和善；萬事如意:違背了矛盾的普遍性客觀性。49.兼聽則明，偏信則暗：堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)盾問題。50.物極必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向 邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤；將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲廢之， 必固興之，將欲奪之，必固與之;盡信書則不如無書；在純粹的光明中， 就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見；耐得寂寞，才能不寂寞；耐 不得寂寞，偏偏寂寞；愛人者則人愛人，惡人者則人惡人；居安思危；蟬 口林逾靜，鳥鳴山更幽：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。5

17、1.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；滿招損，謙受益；生于憂患，死 于安樂：不同的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的反作用、 矛盾雙方在一定 條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。52.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；少壯不努力，老大徒傷悲；業(yè)精于勤荒 11于嬉，行成于思?xì)в陔S；人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；山不在高，有仙則名， 水不在深，有龍則靈：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。53.失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：矛盾雙方相 互依存、相互轉(zhuǎn)化。54.垃圾是放錯(cuò)了地方的資源：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。55.因材施教;一把鑰匙開一把鎖；量體裁衣;對(duì)癥下藥；人間四月芳 菲盡，山寺桃花始盛開：

18、矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。56.是亦彼也，彼亦是也：違背了矛盾具有特殊性。57.駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；梅須遜雪 三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，矛盾具有特殊性。58.同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號(hào)召與個(gè) 別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀;抓好典型：矛盾普 遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。59.和而不同：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一、矛盾普遍性一特殊性是 統(tǒng)一的。60.挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長；射人先射馬，擒賊先擒王；揚(yáng)湯止沸, 不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上：抓主要矛盾。61.一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；荷花好看也要綠葉扶持： 次要矛盾對(duì)主要矛盾的解決產(chǎn)生重大影響。62.效率優(yōu)先，兼顧公平；學(xué)會(huì)“彈鋼琴”；把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼順： 12抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。63.無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應(yīng)有所側(cè)重，集中力