良好行為習(xí)慣教育的講稿

1、良好行為習(xí)慣教育的講稿1、什么是養(yǎng)成教育？“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的知、情、意、行，最終形成良好的行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，積包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛的，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生，壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。2、養(yǎng)成教育的目的是什么？

2、養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)成功的人格。 我們始終認(rèn)為：小學(xué)教育即良好習(xí)慣養(yǎng)成教育+初步的智力培養(yǎng)。這既是小學(xué)生德、智、體、美、勞得以全面發(fā)展的具體體現(xiàn)，也是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“兩全”教育的具體措施和手段。針對(duì)農(nóng)村學(xué)生“性子野、習(xí)慣差”這一實(shí)際情況，在“重視良好習(xí)慣養(yǎng)成教育”上我們應(yīng)該做一些實(shí)在的具體工作，在“促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)”上才能起到了實(shí)際效果。3、養(yǎng)成教育的重要性和必要性：養(yǎng)成教育是德育的根基，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的基石，它深刻影響著一個(gè)人一生一世能否愉快的生活、工作、學(xué)習(xí)，為人處事乃至身體健康。經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)同學(xué)們丟東西，有的是丟鉛筆、橡皮、刀子、筆記本之類的，有的是丟錢。也就是說(shuō)，如今，對(duì)一些同

3、學(xué)來(lái)說(shuō)，拿別人東西不還甚至將別人的東西竊為己有已是家常便飯。這情形真令人不安和憂慮：不偷不盜可是人應(yīng)當(dāng)恪守的基本道德準(zhǔn)則啊。如此品行不端的學(xué)生，走入社會(huì)后將會(huì)怎樣？ 可回過(guò)頭來(lái)想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢？恐怕更令人汗顏。眾所周知的假冒偽劣產(chǎn)品的層出不窮和無(wú)孔不入，說(shuō)假話辦虛事多吃多占貪污受賄現(xiàn)象的逐漸蔓延和日益嚴(yán)重，不正是一些有判斷力有自制力的成年人所為嗎？毋庸諱言，當(dāng)今國(guó)人已面臨能否守住倫理底線（即每一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)自覺(jué)遵守的最低限度的道德規(guī)范）的問(wèn)題，以致有良知的學(xué)者著書(shū)疾呼。北大倫理學(xué)教授何懷宏指出，“不殺人、不說(shuō)謊、不欺詐、不奸淫、不偷盜，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下亟待重申。你可以做不到舍

4、己為人，但你不能損人利己；你可以不是圣賢，但你應(yīng)該認(rèn)同道義和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必須堅(jiān)守，那是人類的最后屏障！” 為什么我們這個(gè)德育在教育中始終占重要地位的國(guó)度，在一些地方、一些人身上，如今卻連最基本的道德操守都已喪失？原因可能錯(cuò)綜復(fù)雜，但我認(rèn)為，很重要的一點(diǎn)，就在于我們多年來(lái)養(yǎng)成教育的缺乏。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論家庭教育、學(xué)校教育還是社會(huì)教育，多注重于用說(shuō)教或抓典型、樹(shù)模范、大張旗鼓地搞宣傳的方式進(jìn)行品德教育，這當(dāng)然是必要的，但卻忽視了對(duì)個(gè)人良好習(xí)慣的教育培養(yǎng)，也就是我們通常所說(shuō)的“教養(yǎng)”。而一個(gè)人道德品質(zhì)的確立，絕非一朝一夕之功，而在于一點(diǎn)一滴的養(yǎng)成。古希臘的哲人就曾指出：

5、“德是表現(xiàn)在行為上的習(xí)慣”，“德只能在習(xí)性或制約中尋求”。古羅馬的一位作家也曾說(shuō)過(guò)：“在任何事情上，習(xí)慣總是極其有效的主人。”實(shí)際上，人們?nèi)粘５难孕信e止，所作所為，在大多數(shù)情況下并非道德判斷之類的理性使然，更多的是習(xí)性使然，所謂“習(xí)慣成自然”。比如說(shuō)，誰(shuí)都知道，闖紅燈、過(guò)馬路不走人行橫道是違反交通法規(guī)的行為，但為什么那么多人都明知故犯？習(xí)慣了。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的行為習(xí)慣，就是其品德、人格的體現(xiàn)；國(guó)民的行為習(xí)慣，就是一個(gè)國(guó)家道德水準(zhǔn)的體現(xiàn)（故有“德行”之說(shuō)）。很難想象一個(gè)偷竊成性的孩子將來(lái)會(huì)是個(gè)廉潔奉公的人；也很難想象假話充斥、假貨泛濫的地方能有誠(chéng)信不欺的社會(huì)風(fēng)尚。4、養(yǎng)成教育的一些具體做法 一

6、、課內(nèi)重視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)教育。首先要注意培養(yǎng)學(xué)生專心聽(tīng)講的習(xí)慣。小至上課的一個(gè)坐勢(shì)，大至學(xué)習(xí)某類固定課型的學(xué)習(xí)方法，我們都要求貫穿于每一堂課的教學(xué)之中。上課時(shí)，如果有學(xué)生開(kāi)小差，任課老師要有意識(shí)地、采取適當(dāng)方法予以引導(dǎo)；有同學(xué)做小動(dòng)作，老師要邊講課邊下意識(shí)地走到該同學(xué)身邊，直至該生專心聽(tīng)講。學(xué)生聽(tīng)課過(guò)程當(dāng)中，我們最應(yīng)注重培養(yǎng)的是學(xué)生專心聽(tīng)課的習(xí)慣。專心與否，我們可以用“舉手率”來(lái)衡量。一堂課下來(lái)，根據(jù)學(xué)生舉手次數(shù)多少來(lái)判斷其上課聽(tīng)講專心的程度。有了指標(biāo)，學(xué)生自然就有了積極性。有了積極性，上課專心聽(tīng)講的習(xí)慣就不難培養(yǎng)了。 其次，要重視培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)清楚認(rèn)真的習(xí)慣。對(duì)錯(cuò)題和不清楚的作業(yè)要求重做這當(dāng)然

7、是首當(dāng)其沖的措施，也是對(duì)每位學(xué)生的普遍要求。對(duì)一些腦子靈，因好動(dòng)，做作業(yè)只圖速度，不求質(zhì)量，常常出現(xiàn)這樣或那樣“低級(jí)”錯(cuò)誤的同學(xué)，老師們要各顯神通，針對(duì)不同對(duì)象采取不同措施，以求得最佳效益。比如：針對(duì)一位屢教不改的“粗心大王”，老師可以私下為其制定了一個(gè)稱“馬大哈”的計(jì)劃，意思是一次作業(yè)粗心了，就要求他給自己記一個(gè)“馬大哈”，看看一天能得多少個(gè)“馬大哈”。哪天他細(xì)心檢查作業(yè)全對(duì)了，就在班上予以表?yè)P(yáng)，并要他自己記上一個(gè)“優(yōu)”。這樣堅(jiān)持一個(gè)月，看這位同學(xué)“馬大哈”的個(gè)數(shù)是不是逐漸少甚至沒(méi)有了，“優(yōu)”的個(gè)數(shù)是不是愈來(lái)愈多。對(duì)于一些聰明且小節(jié)也比較注意的優(yōu)生，我們要非常重視其自學(xué)能力、善于動(dòng)腦筋、善于

8、提問(wèn)題習(xí)慣的培養(yǎng)，以至達(dá)到人盡其力的目的。 二、課外注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。常言道：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！迸e止不文明、不規(guī)范即屬于沒(méi)有規(guī)矩。如何讓學(xué)生的行為文明規(guī)范？主渠道在課外，主方法是多示范、多指導(dǎo)。另外多開(kāi)展一些活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，就是要求我們的教師課間或其他課外時(shí)間，少坐辦公室，多指導(dǎo)和參與學(xué)生一起活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不規(guī)范或不文明的行為，老師先是予以指出，接著示范，而后幫助學(xué)生改正。諸如學(xué)生亂扔瓜皮、果殼、紙屑，我們每位老師都要不厭其煩加以指出、示范和教育。這樣才能使學(xué)生基本養(yǎng)成不隨地亂扔臟物的習(xí)慣，即使偶爾有同學(xué)扔了，學(xué)生之間也學(xué)會(huì)了互相監(jiān)督、相互幫助。一個(gè)個(gè)舉止是這

9、樣，一句句不文明的話，我們也不放過(guò)。只要機(jī)會(huì)一有，我們就要予以指正。 良好的習(xí)慣不是靠一天兩天，說(shuō)養(yǎng)成就能養(yǎng)成的。對(duì)于課外注重行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，我們既要有階段性，又要有側(cè)重面。即在某個(gè)階段主要解決什么不良行為或形成什么良好習(xí)慣，我們都要有一個(gè)側(cè)重。這個(gè)側(cè)重老師心中都要有數(shù)，以便統(tǒng)一步子，取得最佳效益。階段性的潛伏期，我們要視養(yǎng)成其習(xí)慣難易程度而定。容易糾正的不良行為，或能很快養(yǎng)成良好習(xí)慣的行為，如：熟人見(jiàn)面互相問(wèn)好，潛伏期短些；對(duì)于一些較難改正，頑固性的壞行為，或短時(shí)間較難形成良好習(xí)慣的行為，如：拖欠家庭作業(yè)、動(dòng)步就跑等一些本性的行為，潛伏期一般要長(zhǎng)一些。其目的是一個(gè)實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。 另外，我們必須非常注重榜樣的示范作用。各班每周、每月都要都要進(jìn)行一次評(píng)比小結(jié)，每次小結(jié)，都要評(píng)出一、二個(gè)典范。這個(gè)總結(jié)評(píng)比除了鼓勵(lì)的成分之外，更重要的目的是樹(shù)立榜樣，示范帶動(dòng)更多同學(xué)形成良好的行為習(xí)慣。 三、爭(zhēng)取家