試析杜甫詩歌“詩史”說溯源(一).doc

1、試析杜甫詩歌 “詩史 ”說溯源 (一)論文關(guān)鍵詞：詩史說杜甫詩孟榮宋祁胡宗愈論文摘要：孟榮首先提出杜甫詩歌是“詩史 ”的觀點。他認為，杜甫在安史之亂期間流離隴、蜀時所寫的詩，全面反映杜甫此時的生活，也表現(xiàn)了杜甫的感情，反映了當時的社會現(xiàn)實，是“詩史 ”。宋祁認為，杜甫的律詩善于陳述時事，律切精湛，氣魄宏大，是“詩史 ”。胡宗愈認為，杜甫的詩歌抒情與敘事結(jié)合，表現(xiàn)個人與反映時代統(tǒng)一，是“詩史 ”。杜甫詩歌 “詩史 ”觀在北宋中期基本建立。杜甫詩歌一向稱為 “詩史 ”，而杜甫的什么詩是“詩史 ”，卻眾說紛紜。 因此，追溯杜甫詩歌 “詩史”說之源就尤其必要。用“詩史 ”稱杜甫詩歌始于晚唐孟架，改于北

2、宋宋祁，成于北宋胡宗愈。孟槳認為，杜甫在安史之亂期間流離隴、蜀時所寫的詩是“詩史 ”，這些詩全面表現(xiàn)了杜甫此時的生活，也反映了當時的社會現(xiàn)實;宋祁認為，杜甫律詩善于陳述時事，律切精湛，氣魄宏大，是 “詩史 ”;胡宗愈認為，杜甫詩歌抒情與敘事結(jié)合，表現(xiàn)個人與反映時代統(tǒng)一，是“詩史 ”。孟架規(guī)定 “詩史 ”的亂離背景，宋祁限定 “詩史 ”的律詩體裁，胡宗愈揚棄兩家，揭示“詩史 ”的內(nèi)涵，至此，杜甫詩歌 “詩史 ”說基本建立?！霸娛?”最初是兩個詞， 分別指前人的詩歌創(chuàng)作和歷史記載，不是一個詞， 不指杜甫詩歌。宋書謝靈運傳論云 : “至于先士茂制，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荊零雨之章，

3、正長朔風(fēng)之句，并直舉胸情，非傍詩史，正以音律調(diào)韻，取高前式。作為一個詞而指杜甫的詩歌，始于孟架。孟架說: “杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史。據(jù)現(xiàn)有文獻，稱杜甫詩歌是“詩史 ”始于孟架 o 馬茂元說 : “把杜詩稱為詩史，最早見于晚唐孟槳的本事。”“從當時號為詩史 這句話看來， 詩史這個名詞好像是在杜甫時代已經(jīng)存在了，縱使不在杜甫時代，也應(yīng)該在孟槳以前?？墒蔷臀覀兡軌蚩吹降奶拼挠涊d中，除了本事詩外，卻沒有其他的地方提到詩史?！泵蠘Q杜甫詩歌是 “詩史 ”，并不是指杜甫所有的詩歌是“詩史 ”，而是指杜甫的部分詩歌。孟槳認為，杜甫遭遇安史動亂，流落隴、蜀，此時

4、所寫的詩歌才是“詩史 ”，其他時間、其他地方所寫詩歌不是 “詩史 ”?！霸娛?”的寫作背景是逢安史之難且流離隴、蜀，也就是說，安史之亂以外的詩歌不是 “詩史 ”，就是安史之亂期間卻不是在流離隴、蜀時寫的詩歌也不是 “詩史 ”。孟槳的 “詩史 ”說嚴格地限定了杜甫詩歌的范圍。孟槳嚴格限定 “詩史 ”作品寫作背景， 又明確規(guī)定其內(nèi)容。他認為，杜甫在安史動亂、 流離隴、蜀時的詩歌全面反映了他遭遇安史動亂， 流離隴、 蜀的生活， 抒寫了他的感情，沒有什么大事遺漏。 “詩史 ”是杜甫動難時代痛苦生活的全面表現(xiàn)，也是其情感的自然流露，通過他的詩歌還可以了解他的時代。例如秦州雜詩 、月夜憶舍弟 、干元中寓居

5、同谷縣作歌七首、聞官軍收河南河北 、送路六侍御人朝 、將赴成都草堂有作先寄嚴鄭公五首等，不僅反映了杜甫個人在安史之亂中流離隴、蜀的苦難生活和感情，也表現(xiàn)了當時社會的動亂。寫于安史動亂，流離隴、蜀時的杜甫詩歌表現(xiàn)了杜甫自己，也折射那個時代，這樣的詩歌才是“詩史 ”。按照孟槳的 “詩史 ”說，杜甫許多詩歌都不“詩史 ”。例如安史之亂爆發(fā)前的詩兵車行、自京赴奉先縣詠懷五百字，安史之亂爆發(fā)后杜甫在長安所寫的詩悲陳陶、哀江頭、曲江二首，在解州所寫的詩北征、羌村三首，在洛陽所寫的詩洗兵馬)，由洛陽途經(jīng)漁關(guān)赴華州所寫的詩新安吏、石壕吏關(guān)吏 、新婚別、無家別、垂老別，還有安史之亂平息后所寫的詩釋悶 、天邊行、

6、將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首 、草堂、題桃樹、登樓、宿府 )、憶昔二首 、三絕句、昔游等等，甚至還有寓居成都時所寫的詩 蜀相 )、戲題王宰畫山水圖歌 )、南鄰、狂夫、江村、野老、恨別、客至、絕句漫興九首 、春夜喜雨 、茅屋為秋風(fēng)所破歌 、江畔獨步尋花七絕句，這些詩很多是當代學(xué)者視為“詩史 ”的典型作品。北征 “是詩人生活和內(nèi)心的自述，也是時代和社會的寫真，個人的命運和國家與人民的命運緊密聯(lián)系”。淹關(guān)吏、新婚別等“三吏 ”、“三別 ”是杜甫在干元元年冬“由洛陽經(jīng)過撞關(guān)， 赴華州任所， 途中就其所見所聞?！比^句 “有高度現(xiàn)實主義精神，可以說是絕句中的三吏 、三別 ?！边@樣的詩不是杜甫逢安史

7、之亂、流離隴、蜀之時寫的，自然不是孟槳所說的“詩史 ”?？墒沁@些詩歌的“詩史 ”性質(zhì)很濃。例如 : “前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史。群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子。二十一家同人蜀，惟殘一人出駱谷。自說二女嚙臂時，回頭卻向秦云哭。殿前兵馬雖曉雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中?！?三絕句 ) “夔州處女發(fā)半華，四十五十無夫家。更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長咨磋”(負薪行 )。 “戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，坳哭秋原何處村?”(白帝 )孟槳的 “詩史 ”說不包括杜甫在安史之亂前后所寫的詩歌，范圍何其狹小?？墒?，孟槳“詩史 ”說強調(diào)杜甫詩歌首先是杜甫自己苦難遭遇和痛

8、苦感情的表現(xiàn)，所以特別強調(diào)其寫作的動亂時代背景和苦難的個人生活。孟槳對“詩史 ”說有不可磨滅的首創(chuàng)之功，他創(chuàng)造性地將“詩史 ”與杜甫詩歌聯(lián)系在一起，賦予杜甫詩歌以全新的認識，也賦予“詩史 ”以全新的意義。孟槳為杜詩“詩史 ”說奠定了以安史動亂、苦難生活為背景的學(xué)說基礎(chǔ)，當代杜詩 “詩史 ”說基本沿著他的方向發(fā)展。 例如，袁行需主編 中國文學(xué)史說 : “杜甫用他的詩， 寫了這場戰(zhàn)爭中的重要事件，寫了百姓在戰(zhàn)爭中承受的苦難，以深廣生動、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個社會生活的廣闊畫面。他的詩，被后人稱為詩史。因為其外延的問題，孟槳的“詩史 ”說到北宋中葉時被修改。修改的人有兩個，一個是宋祁，一個

9、是胡宗愈。宋祁認為杜甫的律詩是“詩史 ”，胡宗愈認為杜甫的所有詩歌都是“詩史 ”。宋祁的修改從舊 “詩史 ”說的背景限定走到體裁限定，胡宗愈取消一切限定，范圍過大，沒有突出安史動亂對于杜甫詩歌的意義。宋祁說 : “甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號詩史。宋祁認為，杜甫詩歌“善陳時事 ”，格律精深，氣魄宏大，是“詩史 ”。宋祁所謂的 “詩史 ”是指杜甫律詩。宋祁把“詩史 ”的詩體規(guī)定為律詩， 是一個創(chuàng)新。在宋祁之前，雖然大家稱贊杜甫的律詩，卻沒有人將其與“詩史 ”聯(lián)系起來。杜甫 1400 多首詩中，律詩約有910 首，古詩414 首，絕句127 首。律詩所占比例重，而且成就高。元棋比較李

10、白與杜甫，說: “余觀其壯浪縱態(tài)、擺去拘束，模寫物象及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎! 元棋應(yīng)杜甫之孫杜嗣業(yè)之邀而作杜甫墓系銘，難免有溢美之詞。可是，劉響說“自后屬文者，以棋論為是 ”。白居易與元九書也說 : “至于貫穿今古，貌縷格律，盡工盡善，又過于李?？梢钥隙?，從元棋到劉響，杜甫的律詩一直得到好評。元棋、劉響他們高度評價杜甫律詩多是肯定其對仗、聲律等的藝術(shù)技巧， 而少有把杜甫律詩與反映現(xiàn)實聯(lián)系起來。與此不同，說到杜甫的古詩時，元鎮(zhèn)、白居易往往稱贊其即事名篇，反映現(xiàn)實的特點。元棋樂府

11、古題序說: “近代唯詩人杜甫悲陳陶 、哀江頭、兵車、麗人等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。予少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當。贊杜甫律詩之盡工盡善，不及其內(nèi)容;贊杜甫古詩之即事名篇，少談其藝術(shù)。中唐對杜甫的兩種體裁的詩的稱贊各有側(cè)重?？墒撬纹钫J為，杜甫的律詩“善陳時事 ”。杜甫 “善陳時事 ”的律詩，其 “善 ”有二，一是 “律切精深”，二是 “至千言不少衰 ”。這是對杜甫律詩的新認識，更是對“詩史 ”說的新解釋。所謂 “律切精深 ”，是指對仗工整，聲律和諧。以七言律詩為例，曲江二首、諸將五首 、秋興八首、詠懷古跡五首 、閣夜、登高、又呈吳郎等，對仗十分精工、聲律非常圓熟，己達到隨心所欲，無所不能的化境。如“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”(曲江二首其二 )。 “穿花峽蝶深深見，點水蜻蜒款款飛”(曲江二首其二)、 “五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖 ”(閣夜 )、“江間波浪兼天涌，塞