無產(chǎn)階級貧困化理論教學(xué)中現(xiàn)存問題辨析

1、無產(chǎn)階級貧困化理論教學(xué)中現(xiàn)存問題辨析關(guān)鍵詞資本積累；貧困積累；相對貧困摘要由于一些人認(rèn)為馬克思的無產(chǎn)階級貧困化理論已經(jīng)過時，所 以在現(xiàn)行教學(xué)中存在兩個問題，一是只講資本積累理論，不講無產(chǎn)階 級貧困化理論。有些入主觀上認(rèn)為這樣做好像是為了維護(hù)馬克思主 義，但事實上只講資本積累理論，不講作為資本積累源泉的無產(chǎn)階級 貧困化，是對馬克思主義理論的割裂。二是講無產(chǎn)階級的貧困化理論， 但把這一理論講解為無產(chǎn)階級絕對貧困化根本不存在了，只存在無產(chǎn)階級相對貧困化。這種對馬克思主義無產(chǎn)階級貧困化理論的講解，犯 了馬克思所批判的“空想社會主義”理論的錯誤。中圖分類號f034文獻(xiàn)標(biāo)識碼a文章編號0257-2826(

2、2012)01-0072-07馬克思在一個世紀(jì)前揭示的資本積累理論與無產(chǎn)階級貧困化理論， 在當(dāng)今的資本主義現(xiàn)實中以“占領(lǐng)華爾街”這一運(yùn)動鮮明地展示在我 們面前，一方是占人口 99%的勞動大眾，另一方是只占人口 1%的金 融資本家，二者的對峙、斗爭正是勞動與資本的兩極對立在當(dāng)今金融 危機(jī)背景下的生動體現(xiàn)?！罢碱I(lǐng)華爾街”運(yùn)動席卷整個美國，華盛頓、 洛杉磯、舊金山、丹佛、芝加哥、波士頓等上千個城市出現(xiàn)了規(guī)模不 等的抗議活動。示威活動還向世界其他資本主義國家迅速蔓延， 德國、 法國、意大利、西班牙、英國、日本、韓國、新西蘭等國也相繼爆發(fā) 示威游行活動。這一運(yùn)動的廣泛民眾性、國際串聯(lián)性令世人矚目，已 成

3、為美國歷史上自20世紀(jì)30年代大危機(jī)和60年代反越戰(zhàn)以來最大 的社會運(yùn)動。由“占領(lǐng)華爾街”的社會現(xiàn)實，聯(lián)想到我們當(dāng)今的馬克 思主義原理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，存在兩個有待澄清的問題，即：一是 有些人認(rèn)為馬克思的無產(chǎn)階級貧困化理論不符合當(dāng)代資本主義社會 現(xiàn)實，所以在教學(xué)中就回避無產(chǎn)階級貧困化理論， 只講資本積累理論。 二是在教學(xué)中講授無產(chǎn)階級的貧困化理論，但把這一理論講解為無產(chǎn) 階級絕對貧困化根本不存在了，只存在無產(chǎn)階級相對貧困化。我們要 認(rèn)識這兩種做法的弊端，前提是要了解和弄懂馬克思這一理論中的主 要概念的內(nèi)涵，以及馬克思的無產(chǎn)階級貧困化理論是從生產(chǎn)關(guān)系的意 義上闡述的，而并非像有些人誤解的那樣一一

4、從消費(fèi)關(guān)系亦即從消費(fèi) 領(lǐng)域去理解這一理論。結(jié)合當(dāng)代資本主義現(xiàn)實，正確理解馬克思主義 原理，才能感受到馬克思主義的真理性。一、只講資本積累，不講無產(chǎn)階級 貧困積累的弊端 依據(jù)馬克思的原著來看，馬克思一貫是 圍繞資本同勞動的對立、資本奴役勞動、資本剝削勞動這一中心展開 自己的理論論述的。在馬克思的論述中，無產(chǎn)階級的貧困化與資本積累一般規(guī)律是齊頭并進(jìn)的，只是從分裂為兩極出發(fā)而言的，資本這一 極的財富積累是靠對另一極勞動的剝奪來實現(xiàn)的。 在馬克思的一系列 論著中，馬克思只使用過“絕對貧困”、“相對貧困”和“貧困化”這 三個概念，從未使用過“絕對貧困化”和“相對貧困化”這兩個概念。 也就是說，在馬克思無

5、產(chǎn)階級貧困化理論中只有“絕對貧困”、“相對 貧困”和“貧困化”這三個概念。由于馬克思揭示的無產(chǎn)階級貧困化， 是從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的意義上加以論證與闡述的，所以在馬克思的理論中，無產(chǎn)階級的絕對貧困，是指在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，無產(chǎn)階 級喪失了勞動實現(xiàn)條件的所有權(quán)，沒有資本，沒有生產(chǎn)資料，只是一 無所有的勞動力，“勞動能力表示絕對貧困，即物的財富被全部剝奪。” 簡而言之，無產(chǎn)階級的絕對貧困是指在生產(chǎn)關(guān)系中無產(chǎn)階級沒有生產(chǎn) 資料所有權(quán)。關(guān)于“絕對貧困”概念的這一內(nèi)涵，馬克思在多處，并 從各不相同的角度反復(fù)加以論證與闡明。 通俗地說，無產(chǎn)階級的絕對 貧困就是指在資本主義社會不占有生產(chǎn)資料的勞動者的社會經(jīng)

6、濟(jì)性 質(zhì)。在馬克思生活的那個時代，資本主義社會是10個人中有9個人是處于絕對貧困狀態(tài)。經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展，社會財富集中到越來 越少的富豪手中，當(dāng)今的資本主義社會是 100個人中有99個人是沒 有生產(chǎn)資料的。這就是當(dāng)今金融危機(jī)中凸現(xiàn)的99%的勞動者與1%的 財富占有者的對立；這也就是美國諾貝爾獎得主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利 茨在2011年5月撰文所概括的，他把當(dāng)前美國社會的弊端生動地概 括為“ 1%的人所有、1%的人治理、1 %的人享用”，并以此作為文章 的標(biāo)題。關(guān)于“相對貧困”這一概念，馬克思在批判李嘉圖在絕對價值與相對價值問題上的混亂時指出：“他更應(yīng)該理解，僅僅以剩余 價值為目的即以生產(chǎn)者群眾的

7、相對貧困為基礎(chǔ)的生產(chǎn)形式，絕不能像他一再說明的那樣，是財富生產(chǎn)的絕對形式?！庇捎诶罴螆D在其所著 的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和賦稅原理(1821年倫敦第三版)一書中，把“相 對價值”亦稱為“比較價值”，馬克思這里所講的“相對貧困”強(qiáng)調(diào) 的也是“相比較”。關(guān)于“相對”的這種用法，在馬克思的理論中也 是一貫的。馬克思1865年在工資、價格和利潤中分析勞動生產(chǎn) 力提高與利潤的提高對工人的影響時指出：“雖然工人生活的絕對水 平依然照舊，但他的相對工資以及他的相對社會地位， 也就是與資本 家相比較的地位，卻會下降。”馬克思從未把“相對貧困，僅僅限定 為無產(chǎn)階級在社會國民收入中所占份額的下降。 這樣的理解未免過于 狹隘了

8、。顯然，“相對貧困”是指無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級相比較而言的 貧困，這一概念具有非常豐富的社會內(nèi)容與廣泛的多方面的具體表 現(xiàn)?！柏毨Щ边@一概念，馬克思主要是在資本論第一卷與第三卷， 以及經(jīng)濟(jì)學(xué)草稿(1861-1863)中表述的。這一概念是指被剝奪：一是指生產(chǎn)者被剝奪了原先自己所擁有的生產(chǎn)條件，意味著再生產(chǎn)條件的喪失；二是指雇傭勞動者的剩余勞動直接被剝奪。資本主義生產(chǎn) 是“以廣大生產(chǎn)者群眾的被剝奪和貧困化為基礎(chǔ)的資本價值的保存和 增殖”。馬克思主義的無產(chǎn)階級貧困化理論，是一個完整的、不容分割的有 機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)理論，這一理論的邏輯性是非常嚴(yán)密的。 無產(chǎn)階級的絕 對貧困是與資產(chǎn)階級財富相對立的、無產(chǎn)階級

9、在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中 的本質(zhì)規(guī)定，決定了無產(chǎn)階級在資本主義社會中被統(tǒng)治、被奴役的社 會地位與從屬于資本、受資本剝削的經(jīng)濟(jì)地位。沒有無產(chǎn)階級的絕對 貧困，就不可能有雇傭勞動，從而也就不可能有資本。因此，無產(chǎn)階 級的絕對貧困與資產(chǎn)階級財富的對立，是資本主義生產(chǎn)的前提、基礎(chǔ)、 特征與結(jié)果。一些人主張只講“資本積累”，而回避“無產(chǎn)階級貧困化”，他們這 樣做主觀上好像是為了維護(hù)馬克思主義，但事實上只講資本積累理 論，不講作為資本積累源泉的無產(chǎn)階級貧困化理論，是對馬克思主義理論的割裂，脫離了無產(chǎn)階級的貧困化，單方面地講“資本積累”理 論，這樣的“資本積累”理論已經(jīng)不是馬克思主義原理中的原本意義 的“資本積

10、累”理論了，因為資本成為自身會生“金蛋”的神秘力量， 這是馬克思早就批判過的資產(chǎn)階級理論， 亦即資本自身會自行增殖的 理論。這樣講解馬克思的“資本積累”理論，是背離馬克思主義理論 原本含義的。（一）資本積累與貧困積累是同一過程的兩極分化馬克思認(rèn)為，資本同勞動的兩極性對立，使資本主義“生產(chǎn)關(guān)系的 性質(zhì)決不是單一的、單純的，而是兩重的；在產(chǎn)生財富的那些關(guān)系中 也產(chǎn)生貧困；在發(fā)展生產(chǎn)力的那些關(guān)系中也發(fā)展一種產(chǎn)生壓迫的力 量；這些關(guān)系只有在不斷消滅資產(chǎn)階級單個成員的財富和產(chǎn)生出不斷 壯大的無產(chǎn)階級，才能產(chǎn)生資產(chǎn)者的財富，即資產(chǎn)階級的財富，這一 切都一天比一天明顯了?！蔽覀円_理解馬克思在資本論第 1

11、 卷第23章中關(guān)于資本主義積累一般規(guī)律的著名論斷一一“這一規(guī)律 制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財富的積累， 同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面， 是貧 困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”顯然，兩 極對立的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，決定了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行和發(fā)展 只能以對抗性的矛盾運(yùn)動方式運(yùn)行和發(fā)展。 其運(yùn)行過程和發(fā)展趨勢必 然表現(xiàn)為資本與勞動的兩極分化，這種分化集中地表現(xiàn)為資本這一極 是財富的積累與膨脹，而勞動這一極則是貧困的積累與加劇。 與資本 積累相對立的無產(chǎn)階級貧困的積累， 并不只局限于物質(zhì)生活，還包括受剝削的加深、勞動折磨的加劇、精神

12、受奴役、道德墮落等等。我們 可以從當(dāng)今資本主義社會現(xiàn)實中看到馬克思這一理論的鮮明例證。如歷時已達(dá)3個月之久的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動最鮮明的矛頭就是直接指 向“貧富兩極分化”。他們明確喊出：“最富有的400名美國人擁有的 財富超過一半美國人加起來所擁有的。終結(jié)財富的不平等是我們的一 個要求！”美國最富有的1 %人口的收入大概占全國的20%，并掌握 了全國財富的1/3,這一數(shù)字超過了底層90%人口所擁有的財富。 美國人口普查局2011年9月13日發(fā)布了美國2010年的收入、貧 困與醫(yī)療保險情況的報告。報告顯示，2010年美國貧困率為15.1 %, 貧困人口達(dá)到4620萬人，為52年來最高；收入在貧困線

13、一半以下的 “深度貧困”人口為2050萬人，為36年來最高；沒有醫(yī)療保險的美 國人數(shù)量從2009年的4900萬人上升至2010年的4990萬人。根據(jù)報 告，美國2010年貧困線標(biāo)準(zhǔn)為年收入2.2萬美元（4 口之家）或1.1 萬美元（個人）。調(diào)查顯示，美國的貧困率連續(xù) 4年上升，2010年黑 人的貧困率為27.4 %，拉丁裔為26.6 %，亞裔為12.1 %，白人為 9.9 %。美國的貧富差距也在進(jìn)一步拉大，收入最低的10%的人的所得相比1999年下降了 12.1 %，收入最高的10%的人同期只下降了 1.5 %，而同期收入顯著增長的唯一人群是最富有的1%的人群，他們擁有總收入的約1/5。再如美

14、國記者戴維布魯克斯于2011年11 月12日西班牙世界報刊發(fā)的“美國只有名義上的民主” 一文中 指出：“華盛頓自由廣場人山人海的狀況沒什么新鮮的，記者們還在 撓著頭皮問他們?yōu)槭裁淳奂谶@里？但很顯然他們占領(lǐng)華爾街是 因為華爾街占領(lǐng)了整個國家?！笔聦崉儆谛坜q：1400多萬的失業(yè) 人口和1 000萬的半失業(yè)人口，每6個美國人中就有1個處于貧困狀 態(tài)，超過600萬人因為次貸危機(jī)流離失所，與這些形成鮮明對比的是， 1 %的最富裕人群收入還在不斷翻番，日益控制著更多的國家財富， 這在金融領(lǐng)域尤為明顯。根據(jù)華盛頓郵報）2011年11月4日的報 道，美國銀行業(yè)巨頭們?nèi)缃癖葕W巴馬上臺時更為茁壯，正在逐漸恢復(fù)2

15、008年經(jīng)濟(jì)衰退前的利潤水平，與此同時，華爾街的金融機(jī)構(gòu)在奧 巴馬執(zhí)政的兩年半內(nèi)已經(jīng)收獲了比在小布什執(zhí)政8年期間更為豐厚的利潤。危機(jī)與失業(yè)是資本主義制度的痼癥， 金融危機(jī)以來資本主義世界失業(yè)率居高不下。美國勞工部公布的數(shù)據(jù)顯示，今年9月份美 國非農(nóng)業(yè)部門的登記失業(yè)率達(dá) 9.1 %，而年輕人的失業(yè)率達(dá)到了 20%。美國農(nóng)業(yè)部公布的數(shù)據(jù)顯示，有接近 4600萬人靠領(lǐng)取食品券 維持正常生活，美國人的生活水平平均下降了20%-60 %。在歐洲，隨著債務(wù)危機(jī)升溫，危機(jī)從歐元區(qū)外圍國家向英、法、意大利和西班 牙等核心國家蔓延。英國歐債危機(jī)以來平均每天有120家公司倒閉，失業(yè)率達(dá)到了 17年以來最高點(diǎn)，有近

16、300萬人失業(yè)，16-24歲年輕 人的失業(yè)人口達(dá)100萬。倫敦2011年11月30日爆發(fā)了 32年以來規(guī) 模最大的、超過200萬人參加的“世紀(jì)大罷工”。我們只要看看各國 失業(yè)率，也就不難理解“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動為什么像燎原之火般迅速 蔓延：西班牙21.3 %，意大利8.1 %，愛爾蘭13.1 %，希臘16.2 %, 葡萄牙12.4 %，法國9.2 %，英國7.8 %。其中年輕人高失業(yè)問題更 為嚴(yán)重，如在2010年，經(jīng)合組織國家，年輕人失業(yè)率平均水平高達(dá) 19.6 %。西班牙42%，希臘30%以上，意大利接近30%，法國大約 為25%，英國大約20%。當(dāng)今資本主義活生生的社會現(xiàn)實充分驗證 了馬克思

17、無產(chǎn)階級貧困化理論的真理性。（二）資本積累的源泉在于對無產(chǎn)階級的剝奪資本積累的唯一來源是工人階級創(chuàng)造的剩余價值，資本積累與貧困 積累作為同一客觀過程的兩極結(jié)果， 隨著資本主義的歷史發(fā)展，這種 兩極的積累日益分化，表現(xiàn)為越來越多的社會財富集中到越來越少的 資本巨頭手中，而在與資本對立的另一極則形成了人數(shù)越來越多的無 產(chǎn)階級。在這種資本與勞動齊頭并進(jìn)，同時又分裂為兩極的對立運(yùn)動 過程中；對資本來說，“積累意味著征服社會財富世界，擴(kuò)大資本家 的私人統(tǒng)治，增加他的臣民的人數(shù)，滿足貪得無厭的欲望?！倍鴮τ?工人來說，勞動并不是致富的手段，這正如共產(chǎn)黨宣言中所說的：“難道雇傭勞動，無產(chǎn)者的勞動，會給無產(chǎn)者

18、創(chuàng)造出財產(chǎn)來嗎？沒有的事。這種勞動所創(chuàng)造的是資本，即剝削雇傭勞動的財產(chǎn)”。這是由 于勞動的實現(xiàn)過程屬于資本，也就是說，財產(chǎn)同勞動之間，勞動力同 它的實現(xiàn)條件之間的分離，使勞動本身的產(chǎn)品，以至剩余勞動和必要 勞動的全部結(jié)果，都屬于資本?！斑@是因為，勞動能力不僅把必要勞 動的條件作為屬于資本的條件創(chuàng)造出來，而且潛藏在勞動能力身上的 增殖價值的可能性，創(chuàng)造價值的可能性，現(xiàn)在也作為剩余價值，作為 剩余產(chǎn)品而存在，總之，作為資本，作為對活勞動能力的統(tǒng)治權(quán)，作 為賦有自己權(quán)力和意志的價值而同處于抽象的、喪失了客觀條件的、 純粹主觀的貧窮中的勞動能力相對立。勞動能力不僅生產(chǎn)了他人的財 富和自身的貧窮，而且還

19、生產(chǎn)了這種作為自我發(fā)生關(guān)系的財富的財富 同作為貧窮的勞動能力之間的關(guān)系，而財富在消費(fèi)這種貧窮時則會獲 得新的生命力并重新增殖?！彪S著資本不斷地重新增殖，資本的剝削 和統(tǒng)治的范圍不斷擴(kuò)大。執(zhí)行職能的資本越多，其增長的規(guī)模和能力 越大，這使受奴役的無產(chǎn)階級的人數(shù)越來越多。 當(dāng)代資本主義社會貧 富懸殊日益加劇，大量失業(yè)人口的存在與不斷增長， 正是資本積累規(guī) 律作用的結(jié)果。這種分化為兩極的積累過程，在資本這一極表現(xiàn)為剝 削和掠奪的過程，資本家獲得的是財富的增長與力量的加強(qiáng)， 而在勞 動這一極則表現(xiàn)為被剝削和被剝奪的過程，工人階級自身創(chuàng)造的財富被剝奪，工人勞動的結(jié)果表現(xiàn)為貧困的積 累。資本主義歷史的發(fā)展

20、過程，就是資本與勞動的兩極分化過程，資 本主義社會發(fā)展的愈成熟、愈發(fā)達(dá)，其社會的兩極分化愈鮮明、愈突 出，隨著資本與勞動之間的社會鴻溝日趨擴(kuò)大， 直至兩極分化達(dá)到極 限，資本自身貪得無厭的內(nèi)在沖動，終將撐破其狹隘的外殼，揚(yáng)棄這 種生產(chǎn)方式兩極分化的內(nèi)在根源資本同勞動的對立形式。我們從馬克思關(guān)于資本積累與無產(chǎn)階級貧困積累是同一經(jīng)濟(jì)過程分 裂為兩極的不同結(jié)果的論述中，就可以明顯地看到在馬克思主義原理 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，只講資本積累，不講無產(chǎn)階級的貧困積累，是不 符合馬克思主義理論自身內(nèi)在邏輯的， 是背離馬克思主義、割裂馬克 思主義理論的一種錯誤做法。二、把無產(chǎn)階級貧困化理論解釋為“相對貧困”的失誤

21、，現(xiàn)在教學(xué)中還有一個現(xiàn)象是講馬克思的無產(chǎn)階級貧困化理論，但是 卻把這一理論講解成為：在當(dāng)代資本主義社會無產(chǎn)階級絕對貧困化根 本不存在了，只存在無產(chǎn)階級相對貧困化；這種相對貧困是指，社會 生產(chǎn)力在資本主義社會的發(fā)展，已經(jīng)為工人階級享有一種更高的生活 水平創(chuàng)造了條件，但是資本主義社會卻使工人不僅不能享有這種生活 水平，反而要受資本的奴役，遭受失業(yè)或勞動的折磨。所以，無產(chǎn)階 級的貧困不是絕對的，而是相對的。這一觀點(diǎn)不僅在國內(nèi)頗為流行， 而且在國外也有一定的影響。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)并沒有按照馬克思的原本含義來理解無產(chǎn)階級 貧困化理論，這種觀點(diǎn)也不符合當(dāng)代資本主義社會現(xiàn)實，它只不過是 從良好的倫理愿望出

22、發(fā)，指出了資本主義社會制度剝削的不公正而 已。實際上，從科學(xué)理論的嚴(yán)格性來看，這種觀點(diǎn)恰恰陷入了馬克思 早已批判過的空想社會主義理論，它脫離了殘酷的資本主義社會經(jīng)濟(jì) 現(xiàn)實，訴諸于正義的原則。下面對這一觀點(diǎn)在理論上的錯誤進(jìn)行辨析。（一）這一觀點(diǎn)脫離了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實 上述的“相對貧困”觀點(diǎn)，脫離了當(dāng)代資本主義社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實， 忽視了資本同勞動對立的兩極性。資本同勞動的對立是資本主義生產(chǎn) 方式的前提、基礎(chǔ)、結(jié)果與特征。資本同勞動的對立貫穿于資本主義 生產(chǎn)過程的始終，并在日益擴(kuò)大的規(guī)模上作為生產(chǎn)的結(jié)果被不斷地再 生產(chǎn)出來。資本主義的生產(chǎn)目的是為生產(chǎn)而生產(chǎn)，并不是為作為生產(chǎn) 者的工人而生產(chǎn)，工人

23、只是資本雇傭的增殖剩余價值的手段。 資本家 購買了工人的勞動力，就像所有的買主一樣，獲得了消費(fèi)、使用他所 購買的這種商品的權(quán)利。由于工人“把他的勞動力賣給資本家，他所 創(chuàng)造的全部價值或產(chǎn)品 資本主義的生產(chǎn)或雇傭勞動制度，正是在資本和勞動之間的這種交換的基礎(chǔ)上建立的， 工人作為工人再生產(chǎn)出 來，資本家作為資本家再生產(chǎn)出來”。貧困迫使工人為生活而勞動， 迫使喪失勞動實現(xiàn)條件的雇傭勞動者去增加別人的財富。工人的勞動力被并入資本，從勞動過程一開始就成為資本的要素。因此，在資本 主義生產(chǎn)方式中，社會勞動的一切生產(chǎn)力都表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力，以社會勞動為基礎(chǔ)的所有對科學(xué)、自然力和大量勞動產(chǎn)品的應(yīng)用，都表 現(xiàn)為

24、剝削勞動的手段，表現(xiàn)為占有剩余勞動的手段，都是屬于同勞動 相對立的資本的力量。因而，社會生產(chǎn)力在資本主義社會的發(fā)展表現(xiàn) 為資本的行為，這一發(fā)展不僅是不管單個工人的意志如何完成的，而且是直接反對單個工人的。資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并不是為工 人享有更高的生活水平提供條件。馬克思早就批判過在資本主義制度 中為工人要求平等工資的幻想。他指出：“要求工資平等是根本錯誤 的，這是一種決不能實現(xiàn)的妄想。這種要求是一種虛妄和膚淺的激進(jìn) 主義的產(chǎn)物。在雇傭勞動制度的基礎(chǔ)上要求平等的或僅僅是公平 的報酬，就猶如在奴隸制的基礎(chǔ)上要求自由一樣。 你們認(rèn)為公道和公 平的東西，與問題毫無關(guān)系。一定的生產(chǎn)制度所必需的和

25、不可避免的 東西是什么？”馬克思主義無產(chǎn)階級貧困化理論，完全是從殘酷的資 本主義社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中引出的，是符合資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行現(xiàn)實的。 資 本主義的歷史與現(xiàn)實充分說明了，勞動者脫離勞動資料的現(xiàn)象一旦成 為事實，它就會繼續(xù)保持下去，并且要以不斷擴(kuò)大的規(guī)模再生產(chǎn)出來， 直到有一種新的和根本的生產(chǎn)方式方面的革命把這種現(xiàn)象消滅。在資本主義生產(chǎn)方式被消滅之前，貧困迫使工人去為增加別人的財富而勞 動。工人是否應(yīng)該享受他們自己創(chuàng)造的物質(zhì)財富， 這與資本主義生產(chǎn) 方式毫無關(guān)系。資本家階級與工人階級對立的現(xiàn)實基礎(chǔ)存在于生產(chǎn)過 程之中。分配關(guān)系是由生產(chǎn)關(guān)系派生出來的、第二級的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而 工人階級生產(chǎn)剩余價值，即資

26、本家對工人的剝削則是第一級的經(jīng)濟(jì)關(guān) 系。資本主義制度本身就是奴役、剝削和掠奪工人階級的社會制度， 這種生產(chǎn)方式要求的就是占有越來越多的剩余勞動，亦即工人的無償勞動。顯然，把馬克思主義無產(chǎn)階級貧困化理論，歪曲為以良好的倫 理愿望為基礎(chǔ)的脫離資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的觀點(diǎn)，是主觀武斷的做法。恩格斯曾經(jīng)高度評價馬克思主義理論與空想社會主義理論的區(qū)別，他指出，以良好的倫理原則為基礎(chǔ)的英國社會主義者“認(rèn)為全部社會產(chǎn) 品，屬于唯一真正的生產(chǎn)者一一工人，直接引導(dǎo)到共產(chǎn)主義。但是， 馬克思在上述地方也指出，這種應(yīng)用從經(jīng)濟(jì)學(xué)來看形式上是錯誤的， 因為它只不過是把道德運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)而已。 按照資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī) 律，產(chǎn)品的

27、絕大部分并不屬于生產(chǎn)這些產(chǎn)品的工人。如果我們說，這 是不公平的，不應(yīng)該這樣，那么這首先同經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有什么關(guān)系。我們 不過是說，這個經(jīng)濟(jì)事實同我們的道德情感相矛盾。 所以馬克思從來 不把他的共產(chǎn)主義要求建立在這樣的基礎(chǔ)上， 而是建立在資本主義生 產(chǎn)方式的必然的、我們眼見一天甚于一天的崩潰上”。馬克思主義的 理論力量在于它是正確反映了資本主義本質(zhì)與現(xiàn)實的科學(xué)理論。 把馬 克思主義的無產(chǎn)階級貧困化理論，歸結(jié)為上述從倫理道德標(biāo)準(zhǔn)得出的 分配原則的觀點(diǎn)是極其不妥的，這在理論上與實際上都會造成危害。 事實上“不公正”的分配關(guān)系，只有通過揚(yáng)棄資本同勞動的對立才會 消除，指望呼吁資本家的正義感來消除“不公正”的

28、分配關(guān)系是無濟(jì) 于事的。（二）這一觀點(diǎn)沒有正確認(rèn)識資產(chǎn)階級財富的實質(zhì)資產(chǎn)階級的財富作為能夠增殖的資本，是強(qiáng)制工人勞動、剝奪工人 剩余勞動的支配權(quán)。馬克思說：“資本自行增殖的秘密歸結(jié)為資本對 別人的一定數(shù)量的無酬勞動的支配權(quán)?！闭琴Y本的壟斷使資本家能 從工人身上榨取剩余勞動。從人類社會的歷史上看，“勞動者在經(jīng)濟(jì)上受勞動資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役即一切 社會貧困、精神屈辱和政治依附的基礎(chǔ)”。在資本主義社會中，社會 生產(chǎn)力的任何發(fā)展都是資本權(quán)力的增大，是壓迫工人的社會力量的增 大，只要不徹底揚(yáng)棄資本同勞動的對立， 無論資本主義社會發(fā)展到怎 樣富裕的程度，對工人來說仍是不可改變的

29、貧困。早在1864年馬克思在國際工人協(xié)會成立宣言 中曾針對當(dāng)時歐洲資本主義工業(yè)的史 無前例的發(fā)展與貿(mào)易增長指出：“在所有這些國家里，完全限于有產(chǎn)階級的財富和實力的增長確 實是令人陶醉的”但對大多數(shù)來說，“不論是機(jī)器的改進(jìn)， 勞動生產(chǎn)力的任何新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用，交通工具的改良， 新的殖民地的開辟，向外移民，擴(kuò)大市場，自由貿(mào)易，或者是所有這 一切加在一起，都不能消除勞動群眾的貧困；在現(xiàn)代這種邪惡的基礎(chǔ) 上，勞動生產(chǎn)力的任何新的發(fā)展，都不可避免地要加深社會對比和加 強(qiáng)社會對抗。這在歐洲一切國家里，現(xiàn)在對于每一個沒有偏見的人都 已成了十分明顯的真理，只有那些一心想使別人沉湎于癡人樂園的人 才會

30、否認(rèn)這一點(diǎn)?！币驗闊o論過去還是現(xiàn)在，資產(chǎn)階級財富的令人陶 醉的增長，都是由工人階級的被奴役、被剝削、被掠奪造成的?？床?清資產(chǎn)階級財富的實質(zhì)，撇開雇傭勞動制度中工人被奴役的社會經(jīng)濟(jì) 地位，無視工人對資本的從屬，只反對工人不能享有應(yīng)當(dāng)享有的物質(zhì) 生活水平，是一種只反對結(jié)果，而不反對產(chǎn)生這種結(jié)果之原因的本末 倒置的做法。這正如馬克思所說，這只是在用止痛劑，而不是在除病 根，馬克思號召工人應(yīng)當(dāng)懂得：“現(xiàn)代制度給他們帶來一切貧困，同 時又造成對社會進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改造所必需的種種物質(zhì)條件和社會形式。他們應(yīng)當(dāng)屏棄做一天公平的工作，得一天公平的工資 ！這種保守的 格言，要在自己的旗幟上寫上革命的口號：消滅雇傭勞動

31、制度”。恩 格斯也強(qiáng)調(diào)，我們要永遠(yuǎn)埋葬掉“做一天公平的工作，得一天公平的 工資”這個舊口號，因為在資本主義社會條件下，“最公平的工資必然等于對工人的產(chǎn)品的最不公平的分配， 這種產(chǎn)品大部分進(jìn)了資本家 的口袋，工人只好滿足于僅夠保持自己的工作能力和繁衍其后代的那 一部分?！?“工人階級得不到自己勞動的全部勞動產(chǎn)品， 而不得不滿足 于自己生產(chǎn)的產(chǎn)品的一部分，這一部分就叫做工資。資本家攫取了全 部產(chǎn)品（從中支付工人的工資），因為他是勞動資料的所有者。因此， 工人階級除非成為一切勞動資料一一土地、原料、機(jī)器等的所有者， 從而也成為他們自己勞動的全部產(chǎn)品的所有者， 否則就得不到真正的 解放?！瘪R克思主義的無產(chǎn)階級貧困化理論是根據(jù)資本主義的本質(zhì)關(guān) 系得出的科學(xué)理論，它揭示了與資產(chǎn)階級財富積累同時并進(jìn)地發(fā)生的 是工人階級人數(shù)的增加，是無產(chǎn)階級貧困的積累，而這同一過程的兩 極積累則造成了社會變革的客觀必然性。馬克思的這一理論彰顯了馬 克思主義注重生產(chǎn)關(guān)系的理論原則，當(dāng)前的金融危機(jī)正在喚醒資本主 義內(nèi)部勞動群眾的覺悟。這一理論也促使我們認(rèn)識到當(dāng)今美國青年在“占領(lǐng)華爾街”抗議運(yùn)動中喊出：“我們屬于99%的人!1 %的人篡取 了我們的國家，我們要奪回自己的國家！”，“我們是革命的一代！ ”“消 滅資本主義！”的重要意義。綜上所述，把背離馬克思主義理論的觀