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1、 【書(shū)名】教育學(xué)情景與原理 傅道春第一章 教師認(rèn)識(shí)教育第一節(jié) 教育是什么(教育的屬性)一、教育的概念(一)、教育的質(zhì)的規(guī)定性:1、教育是一種社會(huì)現(xiàn)象2、教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象3、教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)(二)、教育的定義:教育是教育者按照一定的社會(huì)要求,系統(tǒng)地對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。二、教育的基本要素及各要素之間的關(guān)系(一)、教育的基本要素:1、教育者:教育者是教育活動(dòng)的主體2、受教育者:受教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象,是學(xué)習(xí)的主體。3、教育影響:是置于教育者與受教育者之間的一切“中介”的總和。它包括作用于受教育者的影響以及運(yùn)用這種影響
2、的活動(dòng)方式和方法。教育影響又可分解為教育媒體、教育教育應(yīng)該干什么(教育的目的)一、我國(guó)的教育目的在人才培養(yǎng)規(guī)格方面的追求(一)社會(huì)廣義教育目的的基本特點(diǎn)1、以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)2、鮮明地提出培養(yǎng)人的政治方向:堅(jiān)持社會(huì)主義3、主張人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一(二)教育目的的結(jié)構(gòu)第1頁(yè) 1、什么是教育目的:是指社會(huì)對(duì)教育所要造就社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的設(shè)想或規(guī)定。2、教育目的有兩個(gè)基本組成部分:、是對(duì)培養(yǎng)何種社會(huì)成員(角色)的規(guī)定,這是教育目的的核心部分。中學(xué)教育是普通教育,它要培養(yǎng)的是一般的社會(huì)主義公民。、是對(duì)教育對(duì)象形成何種素質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)定。中學(xué)教育是普通教育,主要是為提高人的
3、一般素質(zhì)打基礎(chǔ)。教育目的又有著明顯的價(jià)值取向,具有比較重大影響的主要是兩大派:個(gè)人本位論(教育的最根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展)和社會(huì)本位論(教育的目的是由社會(huì)的需要所決定的,培養(yǎng)社會(huì)所需要的人,就是教育的目的)。馬克思觀點(diǎn):社會(huì)需要與人的自身發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。3、普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育,它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)。普通中小學(xué)的教育目的包括:體育、智育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育五個(gè)組成部分。五個(gè)組成部分相對(duì)獨(dú)立,缺一不可,同時(shí)又相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互滲透,共同組成統(tǒng)一的教育過(guò)程。(三)教育目標(biāo):是教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育中的具體化。1、教育目標(biāo)體系:是一個(gè)多
4、層次的體系,大致有以下層次:第一層次:教育目的。是指導(dǎo)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的總目標(biāo)、或稱(chēng)終極的教育目標(biāo)。由國(guó)家以法律形式規(guī)定,或以政策形式規(guī)定。其具有高度概括性、方向性、指導(dǎo)性,是制定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育目標(biāo)的依據(jù)。第二層次:教育目標(biāo)。即某一級(jí)某一類(lèi)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo),依據(jù)教育目的,結(jié)合各級(jí)各類(lèi)學(xué)校性質(zhì)、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)制定。它可分解為各種教育目標(biāo)。第三層次:課程目標(biāo)。是依據(jù)教育目標(biāo)而制定的各種教學(xué)、教育活動(dòng)的課程標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)在課程計(jì)劃、教學(xué)大綱以及德、智、體等各種教育大綱中。課程目標(biāo)可以是一個(gè)學(xué)年的,也可以是一個(gè)學(xué)期的。第四層次:?jiǎn)卧繕?biāo)。即一個(gè)教學(xué)單元或一項(xiàng)教育活動(dòng)的教育目標(biāo)。上述第一、二層次教育目標(biāo)是按學(xué)制規(guī)定
5、,整個(gè)修業(yè)期滿(mǎn)方能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),稱(chēng)為無(wú)期目標(biāo)或理想目標(biāo),是制定具體目標(biāo)的重要依據(jù)。第三層次目標(biāo)是更加具體化的,可在短時(shí)期教育能夠干什么(教育的功能)一、教育的個(gè)體發(fā)展功能個(gè)體發(fā)展即個(gè)體的身心發(fā)展,教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展的影響更多地在個(gè)體“心”的方面,個(gè)體“心”的發(fā)展反映出來(lái)的對(duì)教育的需求,主要為個(gè)性化和社會(huì)化兩方面,教育的個(gè)體發(fā)展功能可分為教育的個(gè)體社會(huì)化功能與個(gè)體個(gè)性化功能兩方面。(一)、影響個(gè)體發(fā)展的主要因素,主要有四種:1、遺傳:是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖的生物特點(diǎn),是人發(fā)展的自然的或生理的前提條件。2、環(huán)境:是圍繞在個(gè)體周?chē)牟?duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定
6、性的作用。3、教育:是有目的有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng),對(duì)人的發(fā)展,特別對(duì)年輕一代發(fā)展起著主導(dǎo)作用。4、個(gè)體的主觀能動(dòng)性:包括自身的態(tài)度和所付出的精力。學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。(二)教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的規(guī)律青少年成長(zhǎng)過(guò)程中呈現(xiàn)如下特點(diǎn):1、順序性:即由低級(jí)到市級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程2、階段性:即在不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。3、不平衡性:指在不同年齡階段和不同方面發(fā)展的速度是不均衡的。4、個(gè)別差異性:指的是學(xué)生個(gè)體間在發(fā)展速度、水平和個(gè)性心理傾向上的不同。教育者必須研究和把握人的身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律,教育必須適應(yīng)人的身心發(fā)展特點(diǎn),按照人的發(fā)展規(guī)律
7、來(lái)進(jìn)行,才能收到應(yīng)有的效果。要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性第2頁(yè) 要適應(yīng)人的身心發(fā)展的階段性要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性(三)個(gè)體社會(huì)化的基本內(nèi)容個(gè)體社會(huì)化反映著個(gè)體與社會(huì)的一種關(guān)系,是指?jìng)€(gè)體適應(yīng)社會(huì)的要求,在與社會(huì)的交互作用過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)與內(nèi)化社會(huì)文化而勝任社會(huì)所期待、承擔(dān)的角色,并相應(yīng)地發(fā)展自己的修改的過(guò)程。1、政治社會(huì)化:就是個(gè)人逐漸學(xué)會(huì)被現(xiàn)有政治制度接受和采用的規(guī)范、態(tài)度和行為的過(guò)程。2、道德社會(huì)化:道德是一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。將道德規(guī)范逐漸內(nèi)化的過(guò)程就是道德社會(huì)化。人的道德性一般表現(xiàn)為三個(gè)方面:第一、關(guān)心別人,愿意幫助和
8、保護(hù)別人,為別人著想。第二、對(duì)道德問(wèn)題作出判斷。第三、行動(dòng)。3、性別角色社會(huì)化:社會(huì)對(duì)不同性別的人有著不同的角色期待。人的行為方式和個(gè)性的似乎與性別角色標(biāo)準(zhǔn)有著密切的聯(lián)系。將性別角色的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化的過(guò)程就是性別角色社會(huì)化。(四)個(gè)體個(gè)性化的形成自我是社會(huì)化過(guò)程或者社會(huì)性相互作用的一個(gè)副產(chǎn)品,這個(gè)副產(chǎn)品又將反過(guò)來(lái)影響社會(huì)化的過(guò)程。社會(huì)化和個(gè)性化都是在社會(huì)性的相互作用過(guò)程中進(jìn)行的。社會(huì)性相互作用有兩大功能。一是使個(gè)體社會(huì)化的功能,社會(huì)化功能保持每個(gè)個(gè)體作為受尊重的個(gè)體進(jìn)入社會(huì)。通過(guò)社會(huì)化功能,個(gè)體與他人乃至社會(huì)建立和睦共利的關(guān)系。如果社會(huì)化歷程頻繁受挫,會(huì)導(dǎo)致個(gè)體與他人、與社會(huì)的沖突,導(dǎo)致行為偏離社會(huì)
9、規(guī)范,起到犯罪。二是個(gè)性化功能。個(gè)性化功能幫助人們理解自我的個(gè)性特質(zhì)。通過(guò)個(gè)性化功能,個(gè)體建立起與客觀相統(tǒng)一的自我意識(shí)以及對(duì)自己命運(yùn)的控制意識(shí)。個(gè)性化受失傳常導(dǎo)致內(nèi)心混亂、絕望意識(shí)的產(chǎn)生。因此,社會(huì)化與個(gè)性化是貫穿人的一生的相輔相成的過(guò)程,它們既相互對(duì)立,又相互聯(lián)系。二、教育的社會(huì)發(fā)展功能教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系基本上可以用“制約”和“促進(jìn)”四個(gè)字來(lái)概括?!爸萍s”與“促進(jìn)”表明了社會(huì)與教育兩者之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)決定著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向,并為教育的發(fā)展提供保證條件;教育通過(guò)提高人的素質(zhì)、培養(yǎng)人才又反過(guò)來(lái)不斷推動(dòng)、促進(jìn)社會(huì)的文明和進(jìn)步。(一)教育與人口的關(guān)系人口:是指生活在一定社會(huì)、一定地區(qū),
10、具有一定數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的人的總體。教育與人口的關(guān)系:是指教育事業(yè)與社會(huì)中人的總體的關(guān)系。1、教育與人口數(shù)量的關(guān)系教育是控制人口增長(zhǎng)的手段之一。2、教育與人口質(zhì)量的關(guān)系人口質(zhì)量:是指人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量。表現(xiàn)為間接和直接兩個(gè)方面。教育除具有控制人口數(shù)量的社會(huì)功能外,同時(shí)也具有提高人口質(zhì)量的功能:首先表現(xiàn)為對(duì)青年一代的培養(yǎng)。還表現(xiàn)在對(duì)成年人的教育上。教育還具有調(diào)整社會(huì)人才構(gòu)成與流動(dòng)的功能。社會(huì)人才的構(gòu)成包括兩個(gè)方面:第一、具有不同科學(xué)文化程度的人才之間的比例。第二、具有不同專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)的人才之間的比例。人才流動(dòng)所涉及的范圍主要包括四點(diǎn):人才在不同技術(shù)特點(diǎn)的勞動(dòng)
11、部門(mén)之間的流動(dòng)人才在不同性質(zhì)的勞動(dòng)部門(mén)或工作種類(lèi)間流動(dòng)人才在不同區(qū)域之間的流動(dòng)人才在不同階層之間的流動(dòng)。(二)教育與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系1、社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)教育的作用(1)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。(2)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展對(duì)教育不斷提出新的要求,物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展越來(lái)越成為推動(dòng)教育發(fā)展的根本動(dòng)力。2、教育對(duì)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的作用(1)教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力和生產(chǎn)中所必須的各種人員“再生產(chǎn)”的重要手段,是提高勞動(dòng)者生產(chǎn)能力的重要手段。 勞動(dòng)能力的增強(qiáng)主要表現(xiàn)在五個(gè)方面:提高對(duì)生產(chǎn)要求過(guò)程的理解程度和勞動(dòng)技能技巧的熟練程度,從而提高工作效率。能合理操作、使用工具和機(jī)器,注意對(duì)工具機(jī)器的保養(yǎng)和維
12、修,減少工具的損壞率。能提高學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的能力,能縮短學(xué)習(xí)新技術(shù)或掌握新工程所需的時(shí)間。提高創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。提高加強(qiáng)生產(chǎn)管理的愿望與能力。(2)教育是加速現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)更新的有利因素。(三)教育與社會(huì)政治的關(guān)系1、政治對(duì)教育的作用第3頁(yè) 在階級(jí)社會(huì)中,教育總是與一定階級(jí)的利益相關(guān)。政治是階級(jí)利益的反映,所以政治對(duì)教育不但有著直接的制約作用,而且,這種制約作用波及到教育的一切方面。(1)政治通過(guò)一定的組織手段對(duì)教育實(shí)現(xiàn)控制。(2)政治對(duì)教育作用的第二種手段是通過(guò)政府、政黨制定一系列方針、政策。(3)政治對(duì)教育作用的第三個(gè)手段是法律。(4)政治對(duì)教育作用的另一個(gè)最常用的手段就是直接對(duì)受
13、教育運(yùn)行時(shí)進(jìn)行政治思想教育,以影響受教育者的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)與態(tài)度,形成受教育者的公民意識(shí)和行為。教師對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生直接的、潛移默化的影響。2、教育對(duì)政治的作用(1)通過(guò)教育,宣傳一定的政治政治觀點(diǎn)、理論、方針、路線、千萬(wàn)輿論。(2)組織學(xué)生直接參加社會(huì)政治活動(dòng)。(3)通過(guò)教育制度,實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔,使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展,或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。(4)通過(guò)教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。(四)教育與社會(huì)文化的關(guān)系1、文化對(duì)教育的作用文化對(duì)教育的作用可分為兩個(gè)層次來(lái)看,一個(gè)層次是深入到學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)部的文化,即“亞文化”,另一層次是作為學(xué)校教育外部的文化以文化背
14、景的方式對(duì)教育的影響。文化的發(fā)展除了直接影響教育內(nèi)容的質(zhì)量與結(jié)構(gòu)外,也影響教育方法、手段和組織形式。傳遞文化手段的發(fā)展?jié)B透到學(xué)校內(nèi)部后產(chǎn)生的更深層的影響是使教師在教育中的地位與作用發(fā)生變化。文化滲透到學(xué)校教育內(nèi)部所產(chǎn)生的最深層的影響是對(duì)教育目的的影響。學(xué)校教育外部的文化,是學(xué)校的文化背景,對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生多方面的影響:社會(huì)文化的發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求,促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善。社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系的加強(qiáng)人們的生活、習(xí)俗、民族特性等因素還以潛移默化的方式影響著師生的身心各方面的發(fā)展。2、教育對(duì)文化的作用(1)首先表現(xiàn)為教育是文化延續(xù)和更新的必不可少的手段,是文化發(fā)展過(guò)程中必不可少的一
15、環(huán)。(2)教育的第二個(gè)作用是對(duì)文化的普及。教育是提高全民族文化水平的重要手段,是一個(gè)國(guó)家文化建設(shè)的重要內(nèi)容。(3)教育還具有交流、整合不同類(lèi)型文化的作用。(五)教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系1、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響科學(xué):是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系,剟?dòng)质翘剿髡胬硇灾R(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng),還是一種社會(huì)建制即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的精神氣質(zhì)。技術(shù):是科學(xué)的就用化,是根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)原理發(fā)展而形成的各種工藝操作方法與技能??茖W(xué)與技術(shù)相輔相成,它們對(duì)教育的關(guān)系:(1)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的可能影響:首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用,最終促成教育的革新與發(fā)展。其次,能為教育的發(fā)展指明方向,預(yù)示結(jié)果,引領(lǐng)教育循著科學(xué)的軌道前
16、進(jìn)??茖W(xué)對(duì)教育的作用表現(xiàn)在三方面:科學(xué)能夠改變教育者的觀念??茖W(xué)能夠影響受教育運(yùn)行時(shí)的數(shù)量和教育質(zhì)量。科學(xué)可以滲透到教育資料的所有環(huán)節(jié)中去,為教育資料的更新的發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)的技術(shù)條件。(2)可能的影響轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的影響??茖W(xué)能否對(duì)教育發(fā)生影響,關(guān)系在于科學(xué)因素是否進(jìn)入教育過(guò)程。主要有兩種形式:科學(xué)以理論形態(tài)進(jìn)入教育領(lǐng)域,影響教育者的思想觀念、思維方式和教育能力,影響教育的內(nèi)容??茖W(xué)以物質(zhì)裸體和操作程序的方式進(jìn)入教育領(lǐng)域,引起教育的物質(zhì)資料的更新,從而促進(jìn)教育的發(fā)展。2、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用(1)教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。(3)教育具有科學(xué)研究的功能。(4
17、)教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育應(yīng)用上技術(shù)化的要求,從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動(dòng),擴(kuò)大技術(shù)的成果。3、新科技革命與教育(1)能力比知識(shí)更重要:能力教育比知識(shí)教育更重要,方法教育比結(jié)論教育更重要。(2)教學(xué)形式個(gè)別化。(3)培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注。 第4頁(yè) 第四節(jié) 教育實(shí)際干了什么教育的效應(yīng)教育的正效應(yīng)、負(fù)效應(yīng)(以及零效應(yīng))一般把符合預(yù)定目標(biāo)的效應(yīng)稱(chēng)為正效應(yīng),把偏離或背離預(yù)定目標(biāo)的效應(yīng)稱(chēng)為負(fù)效應(yīng)。社會(huì)主義教育效應(yīng)的判定標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)的進(jìn)步與個(gè)體的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與個(gè)體發(fā)展的教育效應(yīng)為正效應(yīng),阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的教育效應(yīng)則為負(fù)效應(yīng)。 一、應(yīng)試教育的負(fù)效應(yīng)(一)片面追求升學(xué)率導(dǎo)致的結(jié)果:1、把基礎(chǔ)教
18、育制成升學(xué)教育、應(yīng)考教育、驅(qū)使廣大學(xué)生為爭(zhēng)奪高學(xué)歷而奮斗,脫離我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的實(shí)際需求。2、把精力焦躁在少數(shù)學(xué)生身上,放松或忽視了多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng),合他們成為教育的棄兒,推動(dòng)發(fā)展的機(jī)會(huì)與前進(jìn)的信心。3、為了片面追求升學(xué),置學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展于不顧,單純抓智育。在智育上,又重知識(shí)教學(xué),輕智力培養(yǎng),加重學(xué)生負(fù)擔(dān),使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺,養(yǎng)成唯書(shū)、唯背的心理定勢(shì),缺乏求實(shí)求新精神和動(dòng)手動(dòng)腦能力。4、把學(xué)生封閉在狹窄的生活空間里,個(gè)性受到嚴(yán)重壓抑和損傷。片面追求升學(xué)率是背離我國(guó)教育的目的和基礎(chǔ)教育的性質(zhì)的,也是違反人的成長(zhǎng)規(guī)律的。(二)中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重具體表現(xiàn)在:1、不斷加入習(xí)題量和使用各
19、種輔導(dǎo)材料2、不斷增加課時(shí),拉長(zhǎng)授課時(shí)間。中小學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān),已經(jīng)嚴(yán)重地影響了學(xué)生在德、智、體諸方面的發(fā)展。(三)升學(xué)教育造成學(xué)生分化1、確定名次是考試的重要目的。2、以考試為中心組織教學(xué)。3、實(shí)施惡性補(bǔ)習(xí)4、大量購(gòu)置應(yīng)付升學(xué)考試的參考書(shū)試題集和模擬試卷5、面對(duì)升學(xué)有希望的學(xué)生教學(xué)6、簡(jiǎn)化教學(xué)方法。二、現(xiàn)代教育的功效(一)現(xiàn)代教育的基本特征現(xiàn)代教育與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)并為之服務(wù)的教育思想、教育制度、管理體系、教育內(nèi)容、教育方法、教育形式的總和。其基本特征:1、商品性2、生產(chǎn)性3、科學(xué)性4、民主性5、發(fā)展性(二)傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄傳統(tǒng)教育并不完全過(guò)時(shí)、陳腐,不能一概否定,需要改革的是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代
20、化建設(shè)的傳統(tǒng)教育;對(duì)仍然適用、甚至是優(yōu)秀的東西,則需要吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)教育的優(yōu)點(diǎn):注重傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí);強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用;教育適應(yīng)學(xué)生的年齡特征;提倡班級(jí)授課制;注意觀察、實(shí)驗(yàn)。我國(guó)實(shí)際來(lái)看,傳統(tǒng)教育的弊端:1、培養(yǎng)目標(biāo)上,只重傳授知識(shí),不重發(fā)展能力,按一個(gè)模式培養(yǎng)學(xué)生。2、在教學(xué)內(nèi)容上,陳舊凝固,只重縱向知識(shí)體系,忽視知識(shí)的橫向聯(lián)系和綜合運(yùn)用。3、在教學(xué)方法上,注入式、滿(mǎn)堂灌,只研究教師如何“教”,不重視學(xué)生如何“學(xué)”。4、在教學(xué)形式上,只是課堂一個(gè)渠道,單一化、模式化,忽視因材施教和課堂外渠道。5、在師生關(guān)系上,重教師作用,忽視學(xué)生的主動(dòng)性6、在方法論上,傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的
21、。在這種傳統(tǒng)教育指導(dǎo)下形成的思維方式,同現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求,同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求是格格不入的。(三)創(chuàng)造型人才培養(yǎng)第5頁(yè) 傳統(tǒng)教育,側(cè)重于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí),不注重培養(yǎng)能力和發(fā)展創(chuàng)造力;現(xiàn)代教育,重視對(duì)創(chuàng)造力的研究,培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。1、什么是創(chuàng)造型人才的幾種觀點(diǎn):觀點(diǎn)一:創(chuàng)造力是一中綜合性的能力,創(chuàng)造型人才一般應(yīng)具有以下一種素質(zhì):敏銳的觀察力,關(guān)于觀察事物,從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題豐富的想象力,關(guān)于針對(duì)問(wèn)題提出新的設(shè)想科學(xué)的思維能力,關(guān)于分析復(fù)雜事物,處理各種矛盾解決問(wèn)題的能力,關(guān)于動(dòng)用多方面知識(shí)來(lái)解決理論或?qū)嶋H的問(wèn)題實(shí)踐能力,并有不折不撓的堅(jiān)強(qiáng)毅力。觀點(diǎn)二:創(chuàng)造型人才需具備三方面素質(zhì):專(zhuān)而博有較強(qiáng)的創(chuàng)造
22、思維能力對(duì)社會(huì)發(fā)展有高度的責(zé)任感和使命感,積極追求真理,有旺盛的求知欲,有創(chuàng)新意向,有獨(dú)立的批判精神,有較強(qiáng)的耐挫折力和有合作精神等。觀點(diǎn)三:具有良好創(chuàng)造性心理素質(zhì)的全面發(fā)展的人才稱(chēng)為創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造性心理素質(zhì)包括智力、情緒、興趣與動(dòng)機(jī)、意志、性格等方面。2、創(chuàng)造型人才的個(gè)性特征:創(chuàng)造型人才,感覺(jué)、知覺(jué)、感情都極敏銳,心扉開(kāi)放,總想開(kāi)拓自己的 教師了解自己第一節(jié) 塑造自己情感養(yǎng)成與智能儲(chǔ)備一、教師的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)情感決定教師能否有利于促進(jìn)學(xué)生的人格健康的發(fā)展,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性的是教師的職業(yè)情感價(jià)格品質(zhì)。一個(gè)好教師的職業(yè)情感人格品質(zhì)的基本內(nèi)核是“促進(jìn)”,指的是教師對(duì)學(xué)生行為有所幫
23、助,包括提高學(xué)習(xí)能力,增強(qiáng)自信心,緩和焦慮,以及克服優(yōu)柔寡斷等等。這種促進(jìn)的教育態(tài)度,可綜合成四類(lèi):理解學(xué)生、與學(xué)生和諧相處、積極的自我意識(shí)、教育的期待。(一)理解學(xué)生1、心胸豁達(dá):心胸豁達(dá)所含的第一個(gè)品質(zhì)是靈活性,第二個(gè)品質(zhì)是體察性。2、敏感性:敏感性是指一個(gè)人對(duì)他在人際關(guān)系即社交關(guān)系中出現(xiàn)的變化,能夠及時(shí)作出情緒反應(yīng)的能力。3、移情作用:其心理學(xué)意義是在情緒或理智上都處于別人的地位。4、客觀性:人要保持客觀,意指能夠退后一步,并以一種中性、無(wú)強(qiáng)加的參照系來(lái)看待所發(fā)生的事件??陀^性意指能夠就事物本來(lái)的面目來(lái)看待它,而不受先入之見(jiàn)、偏見(jiàn)或預(yù)期的歪曲,它也完全適合于移情的一般范疇。(二)與學(xué)生和
24、諧相處1、真誠(chéng):指開(kāi)誠(chéng)布公,不虛偽行事,不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位作掩護(hù)。2、非權(quán)勢(shì):不持居高臨下、盛氣凌人的態(tài)度,應(yīng)出于幫助的熱情來(lái)追求想往的成效。3、積極相待:若幫助者對(duì)他要幫助的人持積極、認(rèn)可的態(tài)度,那么發(fā)展和變化最有可能發(fā)生。4、交往技能:是教師用學(xué)生最能理解的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想意義的能力。(三)積極的自我意識(shí)教師如果具有了積極的自我意識(shí),他就有信心,能明確地正視自己,他可能使已具有的教育技術(shù)得到積極的發(fā)揮。 教師對(duì)自己具有比較全面、實(shí)際和最接近真實(shí)的看法,有助于他的舉動(dòng)表現(xiàn)得敏感而有節(jié)制。(四)教育的期待原理:教師對(duì)學(xué)生的積極期望,會(huì)促使學(xué)生向好的方向發(fā)展,而對(duì)學(xué)生的消極期望,可能使學(xué)生
25、自暴自棄,學(xué)習(xí)表現(xiàn)越來(lái)差。教師對(duì)學(xué)生的期望及其影響是在師生互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的。教師對(duì)學(xué)生的期望包含兩方面的內(nèi)容,一是對(duì)學(xué)習(xí)潛力的推測(cè),二是對(duì)品德發(fā)展的推測(cè)。第6頁(yè) 教育的不同行為對(duì)學(xué)生的影響是巨大的:首先會(huì)表現(xiàn)在學(xué)生的自信心和自我價(jià)值感上;其次會(huì)表現(xiàn)在學(xué)生的各種行為與學(xué)習(xí)成績(jī)上;再次,表現(xiàn)在師生關(guān)系上。為了充分發(fā)揮教師的積極影響,教師首先應(yīng)注意以下兩點(diǎn):第一、要認(rèn)真了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處,對(duì)每個(gè)學(xué)生都有積極的期望;第二、教師要不斷地反省自身的行為和態(tài)度,不要由于自己的不公正而損害了學(xué)生的發(fā)展。第三、教育要注意充分理解每一個(gè)學(xué)生。二、教師智能結(jié)構(gòu)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)同教師表述的清晰度有著顯著
26、的相關(guān)。而這種表述的清晰度和流暢性又都是智能素質(zhì)的反映。(一)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)1、通曉所教的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)2、具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識(shí)3、掌握教育科學(xué)理論,懂得教育規(guī)律(二)教師的能力結(jié)構(gòu)1、教育預(yù)見(jiàn)能力:教育活動(dòng)開(kāi)始以前對(duì)教育對(duì)象的身心狀況,教育內(nèi)容的適合性,各種影響因素的干擾可能性以及教育效果的估計(jì)能力。其核心是教育思維。2、教育傳導(dǎo)能力:教師將處理過(guò)的信息向?qū)W生輸出,使其作用于學(xué)生身心的本領(lǐng)。其核心是語(yǔ)言能力。3、教育過(guò)程控制的能力:教師在教育活動(dòng)中始終占據(jù)主導(dǎo)地位,操縱教育活動(dòng)的能力。教育活動(dòng)控制包括三個(gè)方面:對(duì)學(xué)生的控制:主要是通過(guò)教育尤其是思想教育來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自已的控制:教師的自我控制關(guān)系
27、到教育活動(dòng)的成敗或教育效果的好壞。包括對(duì)自身結(jié)構(gòu)主體的控制和對(duì)自身的心境、情緒和情感的控制。對(duì)情境的控制:教師要具備組織協(xié)調(diào)的能力,組織學(xué)生集體、協(xié)調(diào)師生關(guān)系。教師能力素質(zhì)具有重要的教育意義:一方面,是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格的重要保證;另一方面,是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的重要因素。此外,對(duì)于教師自身而言,教師能力還有自我提高的重要保證作用。 第二節(jié) 進(jìn)入教師角色教師行為規(guī)范與模式一、教師的“教員”角色教師應(yīng)具有一定的專(zhuān)業(yè)技能、技巧和知識(shí),用以幫助學(xué)生獲得同樣的知識(shí)。二、教師的“領(lǐng)導(dǎo)者”角色教師的“領(lǐng)導(dǎo)水平”在某種程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。領(lǐng)導(dǎo)角色的心理學(xué)解釋?zhuān)侯I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一種行為的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)概念的含義有三點(diǎn):
28、1、領(lǐng)導(dǎo)是人際關(guān)系的一種形態(tài)。2、領(lǐng)導(dǎo)是一種施加心理影響的活動(dòng);3、領(lǐng)導(dǎo)是致力于實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)者的具體行為有八點(diǎn):1、領(lǐng)導(dǎo)者受社會(huì)委托,在一個(gè)集體中施加某種有權(quán)威性的影響。2、領(lǐng)導(dǎo)者不但指導(dǎo)和指揮著集體以及其中的成員,還幫助從這個(gè)集體決定目標(biāo)并實(shí)施向?qū)嶋H任務(wù)的轉(zhuǎn)化。3、領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人作用對(duì)集體有有重大作用,并能創(chuàng)造一個(gè)起積極作用的組織和一個(gè)良好的工作環(huán)境。4、領(lǐng)導(dǎo)者能激發(fā)動(dòng)機(jī),強(qiáng)調(diào)工作的效率和集體中成員的個(gè)人成長(zhǎng)。5、領(lǐng)導(dǎo)者能對(duì)一群人天天在一起工作必然出現(xiàn)的問(wèn)題做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。6、領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持明辨是非的一貫原則。7、領(lǐng)導(dǎo)者推進(jìn)集體內(nèi)的相互交流,調(diào)節(jié)沖突,解除混亂,保持集體的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)和統(tǒng)
29、一。8、領(lǐng)導(dǎo)者有判斷和預(yù)見(jiàn)能力,能精確地預(yù)計(jì)結(jié)果。亦有診斷集體及其組織問(wèn)題并予以改進(jìn)的能力。教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)行為包括建立和保持一個(gè)內(nèi)部的環(huán)境,用以激發(fā)學(xué)生潛能的釋放,使每個(gè)學(xué)生有可能竭盡全力去完成 達(dá)到規(guī)定的目標(biāo):1、教師的領(lǐng)導(dǎo)技巧。2、教師的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)。3、教師對(duì)權(quán)力的使用。三、教師的“人類(lèi)靈魂工程師”的角色社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)期待:突出了教師在人的發(fā)展中的作用,強(qiáng)調(diào)了教師工作中學(xué)學(xué)生的精神塑造和智力的開(kāi)發(fā)意義,肯定了教師在教書(shū)育人的系列工程中的獨(dú)立性和創(chuàng)造性,也含有對(duì)教師實(shí)際教育能力的估計(jì)和評(píng)價(jià)。原理:教師要履行“人類(lèi)靈魂工程師”的角色,重要的是履行以下兩項(xiàng)職責(zé)。1、解決人的人生方向問(wèn)題2、對(duì)學(xué)生的思
30、想灌輸和改造四、教師的“心理醫(yī)生”角色原理:課堂情緒氣氛是學(xué)生成長(zhǎng)中的一個(gè)心理環(huán)境,是集體心理氣氛的表現(xiàn),課堂上究竟是一個(gè)怎樣的氣氛,教師負(fù)有很大的責(zé)任。教師還應(yīng)是學(xué)生個(gè)體的心理醫(yī)生。主要表現(xiàn)是:教師要提供一個(gè)能諒解和寬容的氣氛,幫助學(xué)生第7頁(yè) 減輕焦慮或緊張,幫助學(xué)生獲得心理需要,緞帶學(xué)生以情感和心理方面的支持,教師在扮演多種角色時(shí)都要注意學(xué)生的心理效應(yīng)。教師擔(dān)當(dāng)學(xué)生心理顧問(wèn)的角色與課堂教學(xué)又有密切的聯(lián)系。五、教師的“青少年的朋友”角色原理:教師這個(gè)角色的主要表現(xiàn)就是對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)、友好、寬容與理解,并積極地給予心理支持。這個(gè)角色的教育意義主要是強(qiáng)調(diào)教育中的情感因素。教師作為朋友不是完整意義上
31、的私人朋友,而師生之間的基本關(guān)系是一種制度化的支配和從屬關(guān)系。是以公務(wù)情感為基礎(chǔ)的朋友。六、教師的“父母”角色七、教師的“榜樣”角色實(shí)踐證明,最有成效的教師是不斷增長(zhǎng)他所教學(xué)科和有關(guān)方面知識(shí)的人。學(xué)生最為欽佩、最愿效仿和追隨的榜樣是品學(xué)兼優(yōu)的教師。八、教師作為“被攻擊的對(duì)象”的角色九、教師的“研究者”角色原理:教育研究是教師的教育素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教育效果的中介和橋梁。十、學(xué)校管理者的角色十一、教師的角色沖突十二、中國(guó)教師角色行為中的文化傳統(tǒng)1、道德追求大于社會(huì)索取2、社會(huì)本位高于個(gè)人本位3、自我修養(yǎng)先于他人教育 第三節(jié) 適應(yīng)特殊勞動(dòng)教師勞動(dòng)的特點(diǎn)教師的工作從社會(huì)勞動(dòng)的形態(tài)上加以考察,其構(gòu)成要素有:有
32、目的的活動(dòng)、勞動(dòng)的對(duì)象和勞動(dòng)手段一、特殊的復(fù)雜性1、教師勞動(dòng)的對(duì)象是青少年,影響青少年發(fā)展的因素是多方面 。既受生物因素的影響,又受各種社會(huì)因素的制約,同時(shí)每個(gè)人本身還有主觀能動(dòng)性。從而形成了各自不同的特殊的內(nèi)心精神世界。教師怎樣把國(guó)家的要求和社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為每個(gè)學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng),這無(wú)疑是一種十分復(fù)雜的勞動(dòng)。再說(shuō)教師的任務(wù)要既教書(shū)還要育人,同時(shí)教師的工作是一個(gè)運(yùn)用智力的過(guò)程,是一種綜合使用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)、技能的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。二、強(qiáng)烈的示范性教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的最大的不同點(diǎn),就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行,通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。教師的勞動(dòng)之所以具有示范
33、性,還在于模仿是青少年學(xué)生的一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方式。教師勞動(dòng)的示范性,幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面。教師的示范作用只能是對(duì)學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo),而不是強(qiáng)加強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成模式。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和主體意識(shí),而不能強(qiáng)求學(xué)生盲目順從。三、獨(dú)特的創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性比一般勞動(dòng)的創(chuàng)造性更具有靈活性,這是由教育對(duì)象的特殊性和教育情境的復(fù)雜性所決定的。 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上,也表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運(yùn)用、選擇和處理上。還表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。教育機(jī)智:就是一種對(duì)突發(fā)性教育情境作出迅速、恰當(dāng)處理的隨機(jī)應(yīng)變的能力。四、顯效的長(zhǎng)期性教師的勞動(dòng)是為未來(lái)培養(yǎng)人才,而
34、培養(yǎng)人,一是周期長(zhǎng),二是見(jiàn)效慢,甚至可以說(shuō)是一輩子的事。教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性還表現(xiàn)在青少年學(xué)生某一具體的、局部的身心特點(diǎn)發(fā)展變化上,也是需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過(guò)程。五、空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性這是由于學(xué)校雖然是專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu),但學(xué)校不可能控制所有影響學(xué)生發(fā)展的因素,因而學(xué)校也就不可能把教育的時(shí)間和空間完全集中在學(xué)校內(nèi)部。就決定了教師的勞動(dòng)必然會(huì)在空間上具有廣延性,時(shí)間上具有連續(xù)性。其原因還在于在每一具體的教育過(guò)程中,教師的勞動(dòng)不能機(jī)械地受時(shí)間和地點(diǎn)的限制而隨意中斷。六、勞動(dòng)量的隱含性教師勞動(dòng)的特點(diǎn),決定了此職業(yè)不可避免地存在隱性勞動(dòng)。這些隱性勞動(dòng)的存在,使教師勞動(dòng)具有更多的奉獻(xiàn)性。七、教師勞動(dòng)的
35、科學(xué)性和藝術(shù)性教師的勞動(dòng)是塑造學(xué)生心靈的實(shí)踐活動(dòng),它要求教師具有現(xiàn)場(chǎng)表演的技巧。從這一角度看。教師勞動(dòng)帶有藝術(shù)創(chuàng)造的特點(diǎn)。其藝術(shù)性,至少包含下列幾種要素:形象性的示范表演;人格風(fēng)范和環(huán)境氣氛的熏染;師生之間心第8頁(yè) 靈的交流、撞擊和融合;“靈機(jī)一動(dòng)”的臨場(chǎng)創(chuàng)造性發(fā)揮。八、勞動(dòng)的協(xié)作性教師勞動(dòng)的成果是個(gè)體勞動(dòng)和集體勞動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。第三章 透視教育對(duì)象第一節(jié) 學(xué)生是怎樣的人學(xué)生的本質(zhì)屬性 一、學(xué)生是人(一)是一個(gè)能動(dòng)體所謂活的能動(dòng)體,首先,意味著他具有發(fā)展自身的動(dòng)力機(jī)能。第二,作為一種實(shí)踐對(duì)象,他不是消極被動(dòng)地接受塑造和改造,而是能夠意識(shí)到自己是被他人所塑造和改選的,從而有可能自覺(jué)地參與到教育過(guò)
36、程中去,以一種與教師相重疊的目的活動(dòng),共同完成教育的過(guò)程。(二)是具有思想感情的個(gè)體學(xué)生是有血有肉的人,各具其思想感情。因此,教師的心理上,不僅僅把學(xué)生作為一種認(rèn)識(shí)對(duì)象,而且必然會(huì)與學(xué)生之間建立起其他心理系統(tǒng),而各種心理聯(lián)系同時(shí)又必然是雙向的。學(xué)生是一個(gè)具有思想感情的個(gè)體,又意味著他具有自身獨(dú)立的人格,他有自己的需要、愿望和尊嚴(yán),這一切都應(yīng)當(dāng)正當(dāng)?shù)臐M(mǎn)足和尊重,學(xué)生不同于其他的物可以聽(tīng)任擺布,屈從于人。(三)具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值處于學(xué)習(xí)期間的學(xué)生雖然尚未進(jìn)入創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程,但是通過(guò)教育卻可以使他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)作出積極的貢獻(xiàn),甚至創(chuàng)造出偉大不朽的價(jià)值。在教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)珍視學(xué)生作為人的無(wú)與倫比的價(jià)值
37、,不能任意損傷和殘害他們。二、學(xué)生是發(fā)展中的人(一)學(xué)生具有與成人不同的身心特點(diǎn)青少年、兒童不是成份的雛形,具有其自身的身心發(fā)展的特點(diǎn)。(二)學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能對(duì)于發(fā)展中的人來(lái)說(shuō),在青少年、兒童身上所展現(xiàn)的各種特征都還處在變化之中,趨向于逐漸成熟的過(guò)程中,并不是已經(jīng)到達(dá)發(fā)展的頂峰和終極。(三)學(xué)生具有獲得成份教育關(guān)懷的需要由于青少年、兒童各方面發(fā)展不夠成熟,取得成人的教育和關(guān)懷都成為他們發(fā)展中的必然需要。三、學(xué)生是一個(gè)完整的人教育工作作為一種培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)活動(dòng),它所面對(duì)的人學(xué)生,卻是一個(gè)完整的人??傊?,教育所要實(shí)現(xiàn)的是人的德、智、體、美、勞等全面的發(fā)展。由此可見(jiàn),從教育學(xué)意義上看人必然是一個(gè)
38、完整的人,全面的人。四、學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人(一)學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)以學(xué)習(xí)為其主要任務(wù)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)特點(diǎn)。以學(xué)習(xí)為主,這是學(xué)生質(zhì)的規(guī)定性。學(xué)生的主要職能是學(xué)習(xí),這就決定了學(xué)生在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占據(jù)的地位,決定了他們參加社會(huì)生活結(jié)構(gòu)化了的方式。期望于學(xué)生這一角色的行為程序都是由此而產(chǎn)生的。(二)學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。這是學(xué)生與從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的其他社會(huì)成員的區(qū)別之一。(三)學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)是有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的,它是由一定的教育制度以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度所規(guī)定了的。五、學(xué)生在教育過(guò)程中的地位學(xué)生是教師在教育實(shí)踐中的對(duì)象,但這一對(duì)象
39、與其它實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象不同,他是一個(gè)有意識(shí)的人,他在教育過(guò)程中的一切行為,都要受到他自己意識(shí)的支配。同時(shí),我們應(yīng)當(dāng)看到,學(xué)生的意識(shí)在一定程度上是在教師的影響下形成的。但又要看到學(xué)生的主體意識(shí)一經(jīng)形成,就具有其相對(duì)獨(dú)立性,它以其自身固有的模式去同化外來(lái)的影響,從而產(chǎn)生出每個(gè)人自身特有的反應(yīng)。還要看到,學(xué)生作為接受外部影響的復(fù)合體,他還有接受非教育影響的一面,這種影響與教育影響交雜在一起,構(gòu)成了每個(gè)學(xué)生特定的意識(shí)結(jié)構(gòu),形成對(duì)教育影響作出反應(yīng)的選擇性和定向性。此外,教師的作用作為一種外部影響,是不會(huì)自動(dòng)地主體化為學(xué)生的意識(shí)的,教育影響不能簡(jiǎn)單地授予、移植到學(xué)生身上,它必須以學(xué)生自身的活動(dòng)作為中介。才
40、能使外部影響納入到學(xué)生主觀世界中去。學(xué)生受教育的過(guò)程,不單純是一個(gè)由外向內(nèi)的傳導(dǎo)過(guò)程,也是一個(gè)由內(nèi)向外的主動(dòng)過(guò)程,而前者要以后者為中介環(huán)節(jié)??傊?,教育實(shí)踐中客體的變化,雖然是在教師的干預(yù)下引起的,但是他們歸根到底要通過(guò)客體自身的矛盾運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn),要為這種運(yùn)動(dòng)的固有規(guī)律所決定,教師無(wú)法超越脫離學(xué)生自身的活動(dòng)而為所欲為。原理:教師的主導(dǎo)作用在于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。在教師的主導(dǎo)作用下,教育的影響以客觀的形式作用于受教者。受教者以其主動(dòng)活動(dòng)接受教育影響,他們不斷地將客觀形式的外部影響內(nèi)化為主觀形式的認(rèn)識(shí)、情感、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等等。隨著內(nèi)部因素的變化和發(fā)展,學(xué)生的主觀能動(dòng)性可以得到更大的發(fā)揮,他能逐步脫離教師的
41、指導(dǎo)和影響,從事獨(dú)第9頁(yè) 立的學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)。這一過(guò)程的全部實(shí)現(xiàn),也可以說(shuō)是學(xué)校教育過(guò)程的完成。因此說(shuō)“教是為了不教”。它也說(shuō)明,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性同發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用一樣,是教育的一條基本原則。六、學(xué)生的社會(huì)地位(一)青少年是權(quán)利的主體青少年是社會(huì)的未來(lái),是國(guó)家的希望,他們是也獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體,他們不僅享受一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利,而且受到社會(huì)的特別保護(hù)。(二)青少年兒童的合法權(quán)利1、生存的權(quán)利2、受教育的權(quán)利3、受尊重的權(quán)利4、安全的權(quán)力 第二節(jié) 學(xué)生都有哪些不同學(xué)生的多種特征一、初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)初中階段是指12-15歲左右的階段,被稱(chēng)為學(xué)齡中期或少年期,也叫青春發(fā)育期。(一)初中學(xué)生生理發(fā)展
42、的特點(diǎn)初中學(xué)生處于生理上的“激變期”,主要表現(xiàn)為成長(zhǎng)發(fā)育迅速,體型劇變,身體機(jī)能迅速健全,性開(kāi)始成熟。(二)初中學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)由于初中生身體器官的發(fā)育和激變,生理機(jī)能逐步向成熟過(guò)渡,以及由小學(xué)升入初中后,新的學(xué)校環(huán)境,新的人際關(guān)系,新的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求,促使他們心理的各個(gè)方面也發(fā)生重大的變化。初中學(xué)生感知能力和觀察能力明顯提高,記憶力的發(fā)展是人生記憶“高峰”的前奏,如果教育有方,其記憶力會(huì)獲得較大的發(fā)展。思維發(fā)展的特點(diǎn)是具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡,前者仍起重要作用,而后者則逐步占主要地位,處在一個(gè)質(zhì)變時(shí)期,這對(duì)初中學(xué)生心理的發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。初中階段的學(xué)生,隨著知識(shí)的增長(zhǎng),能力的
43、提高,興趣的擴(kuò)大和言語(yǔ)的發(fā)展,他們的想象力也加速發(fā)展,而且想象中的創(chuàng)造性成份逐漸增加。初中學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的復(fù)雜程度提高,難度增加,以及青春期生理上的劇變,情感的波動(dòng)等變化,都要求他們要比小學(xué)時(shí)期做出更大的意志努力,去克服內(nèi)部和外部的困難,增強(qiáng)意志的控制能力。(三)針對(duì)初中生身心特點(diǎn)的教育初中生正處在生理發(fā)育的激變期,發(fā)育快、不平衡,又遠(yuǎn)未達(dá)到完全成熟定型,可以說(shuō)是正處在長(zhǎng)身體的重要關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期,教師對(duì)學(xué)生的體育和衛(wèi)生保健教育特別重要。要防止為了片面追求升學(xué)率而忽視正常的體育鍛煉,過(guò)重地增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。針對(duì)學(xué)生進(jìn)入性成熟的過(guò)渡期帶來(lái)的特點(diǎn),教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生理知識(shí)和性的教育。針對(duì)初中生渴望
44、有獨(dú)立性而又自控能力差的特點(diǎn),教師應(yīng)該協(xié)同家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)有利于相互理解的教育環(huán)境和關(guān)系,應(yīng)該用親切關(guān)懷、啟發(fā)引導(dǎo)代替限制??梢詫?duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦樸素,選交良友的教育,也可以用積極、健康、有趣的活動(dòng)代替學(xué)生無(wú)益的活動(dòng),但要尊重學(xué)生的獨(dú)立性,不要過(guò)多地挑剔,更不能諷刺、打擊。初中學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力介于兒童和青年之間,而且其發(fā)展水平和教學(xué)活動(dòng)是否得法,是否符合他們心理發(fā)展特征有密切關(guān)系。因此應(yīng)該精心地選擇教學(xué)方法,通過(guò)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、想像力和思維能力。針對(duì)他們表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感的特點(diǎn),教師應(yīng)善于組織有利于培養(yǎng)集體榮譽(yù)感的競(jìng)賽活動(dòng),使學(xué)生這種榮譽(yù)感得到滿(mǎn)意的發(fā)展和鞏固;樹(shù)立正確的道德
45、認(rèn)識(shí)和是非觀念,培養(yǎng)高尚的道德情操;同時(shí)注意在各種活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和自制力。二、初中學(xué)生的氣質(zhì)、性格差異和教育(一)氣質(zhì)差異和教育首先,教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),都有可能掌握知識(shí)技能,形成健康人格,成為有價(jià)值的社會(huì)成員。教育工作者的任務(wù)就在于根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)在組織教育活動(dòng)時(shí)使他們不斷克服自己氣質(zhì)上的缺點(diǎn),發(fā)展其優(yōu)點(diǎn)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)上的不同特點(diǎn),采取不同的教育措施,使他們逐步認(rèn)識(shí)和監(jiān)控自己氣質(zhì)上的缺點(diǎn),形成健康的人格。其次,教師對(duì)于不同氣質(zhì) 類(lèi)型特點(diǎn)占主導(dǎo)的學(xué)生應(yīng)采取不同的教育方式和方法。第三,教師就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn),進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)。有的職業(yè)需要具備某些氣質(zhì)特征
46、,才能有助于活動(dòng)順利進(jìn)行。最后,教師本人正確認(rèn)識(shí)自己氣質(zhì)的優(yōu)缺點(diǎn),加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng),對(duì)于搞好教育工作具有重要意義。教育者必須先受教育。(二)性格差異和教育1、性格有好壞之分其主要原因是:第10頁(yè) (1)性格特征具有社會(huì)文化的價(jià)值。每一種文化都試圖塑造它所崇尚的性格。(2)性格特征具有道德評(píng)價(jià)意義。性格是與意志相聯(lián)系的心理特征。個(gè)人在意志行動(dòng)中所追求的目標(biāo)總是具有道德意義的。(3)性格特征與個(gè)人的潛能發(fā)揮、心身健康密切相關(guān)。因此,教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前改革開(kāi)放的時(shí)代要求、社會(huì)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生心身健康和潛能得到充分發(fā)揮的需求,重視對(duì)學(xué)生優(yōu)良性格的培養(yǎng)和不良性格的矯正。2、不良性格是可以矯正的3、
47、良好性格是可以自我塑造的人是有主觀能動(dòng)性的,每個(gè)人都可以通過(guò)自我修養(yǎng)塑造自己良好的性格。通過(guò)自我修養(yǎng)來(lái)塑造自己良好性格的主要有以下三條途徑第一、要樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。正確的人生目標(biāo)和崇高的追求是性格自我修養(yǎng)的航標(biāo)。第二、要不斷地強(qiáng)化自我修養(yǎng)的決心。第三、在困難中磨煉自己。三、青少年發(fā)展中的特殊問(wèn)題(一)身心失衡帶來(lái)的困擾在少年期,個(gè)體生理上發(fā)生了顯著的改變。一方面,由于這些生理上的改變太快了,往往給青少年帶來(lái)震動(dòng)和不安。另一方面,由于學(xué)校教育期限延長(zhǎng),家庭、學(xué)校忽視生活教育,新一代的年輕人因缺少生活經(jīng)歷的磨煉而使心理成熟延后。生理成熟提前與心理成熟延后,造成了青年期的延長(zhǎng),從而導(dǎo)致現(xiàn)代青少年情
48、緒困擾增多。(二)獨(dú)立性與依賴(lài)性的矛盾青少年處于特殊的具有過(guò)渡性質(zhì)的年齡階段,在這一階段中,父母一方面想給予子女更多的支配自己行為的權(quán)利,另一方面又要按自己的觀念來(lái)維持家庭的秩序;青少年想得到更多的自我決定的權(quán)利,又不愿意獨(dú)立承擔(dān)更多的責(zé)任。(三)同輩群體與父母價(jià)值觀的沖突當(dāng)今社會(huì)變化迅速,新觀念層出不窮,文化在一定程度上失去連續(xù)性。父輩的生活方式不一定能被子女認(rèn)同,一些年輕人在順從同輩規(guī)范與取悅父母之間,體驗(yàn)到動(dòng)機(jī)與價(jià)值觀的沖突。(四)自我探索中的迷惑人進(jìn)入青少年階段就要開(kāi)始自我探索,確立自身形象,選定生活目標(biāo)。但青少年獨(dú)立選擇能力的增長(zhǎng)有一個(gè)過(guò)程,在沒(méi)有教師或父母提供輔導(dǎo)與“朋友式”幫助的
49、情況下,一時(shí)可能限于迷惑。(五)父母過(guò)高期望引起的壓力由于父母與學(xué)校的過(guò)高期望,青少年學(xué)生在繁重的課余學(xué)習(xí)與頻繁的考試中,承受著很大的心理壓力,他們愈是意識(shí)到學(xué)業(yè)成敗、升學(xué)考試與個(gè)人前途關(guān)系重大,就愈是對(duì)自己前途命運(yùn)缺乏把握感。第三節(jié) 學(xué)生是合作者師生之間的關(guān)系一、師生關(guān)系表現(xiàn)(一)師生之間的工作關(guān)系師生之間的工作關(guān)系是為完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的關(guān)系。師生之間良好的工作關(guān)系表現(xiàn)為教育活動(dòng)中教師和學(xué)生的協(xié)調(diào)一致,它對(duì)教育的效率能產(chǎn)生直接的影響。這種良好工作關(guān)系的建立,首先取決于教師的教育水平,直接受制于教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育技能、思想品德和人格力量等。具有較高教育水平的教師,能夠有效地控制整個(gè)教
50、育過(guò)程,協(xié)調(diào)他與學(xué)生之間的關(guān)系。(二)師生間的人際關(guān)系師生關(guān)系不限于工作關(guān)系,師生之間的人際關(guān)系已開(kāi)始為當(dāng)代的教育理論所重視。人際關(guān)系首先不是由客觀條件所決定的,它的目標(biāo)是指向于滿(mǎn)足人的交往需要。在某種情況下,人際關(guān)系在師生關(guān)系中占據(jù)著重要的位置。情感是人際關(guān)系的主要調(diào)節(jié)器,良好的師生之間的人際關(guān)系表現(xiàn)為情感上的融洽。師生之間的工作關(guān)系和人際關(guān)系是密切聯(lián)系的。師生之間如果沒(méi)有良好的人際關(guān)系也就難于建立良好的工作關(guān)系。(三)師生間的組織關(guān)系教師和學(xué)生在教育過(guò)程的結(jié)構(gòu)中各自占有不同的位置,履行不同的職責(zé),這種不同的地位和職責(zé),也即是從組織和制度上決定了他們之間的關(guān)系。在教師的主導(dǎo)作用下,充分發(fā)揚(yáng)教
51、育民主,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)師生關(guān)系的特征。(四)師生間的心理關(guān)系師生之間心理交往和關(guān)系貫穿與教育全過(guò)程,滲透于一切師生關(guān)系中。心理關(guān)系有認(rèn)知方面的,也有情感等方面的。1、師生之間的認(rèn)知關(guān)系一切心理關(guān)系都是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的。師生之間的認(rèn)識(shí)也要經(jīng)歷一個(gè)從感性到理性,從現(xiàn)象到本質(zhì)的過(guò)程。師生之間的感知和理解,還要受到社會(huì)心理學(xué)的規(guī)律的制約。因此,在師生的認(rèn)識(shí)關(guān)系上,一方面要建立起一種移情性的認(rèn)識(shí)和理解,特別是教師要設(shè)身處地地以一種同情態(tài)度深入也了解學(xué)生的內(nèi)心世界,了解他們的情感因素和思想第11頁(yè) 活動(dòng)。但另一方面,由于在認(rèn)識(shí)中有情感因素的滲入,當(dāng)這種因素失去理智的控制時(shí),容易導(dǎo)致對(duì)客
52、觀對(duì)象的歪曲反映和作出錯(cuò)誤的解釋。教師應(yīng)善于處理在認(rèn)知過(guò)程中的情感和理智的關(guān)系,力求對(duì)學(xué)生作出客觀、公允的認(rèn)識(shí)注意自己的一言一行,防止在學(xué)生心目中造成消極、不 良的印象。在對(duì)于人的認(rèn)識(shí)中,又經(jīng)常要受到認(rèn)識(shí)者人生觀、價(jià)值觀的影響,人們總是按照自己的理解方式來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)方。為此,教師必須不斷加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀等方面的修養(yǎng),用以奠定對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的正確思想基礎(chǔ)。在這同時(shí),還要防止形成成見(jiàn)和偏見(jiàn),導(dǎo)致消極師生關(guān)系的形成。師生之間的認(rèn)識(shí)又具有相互反饋的特點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)影響學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)。反之,也如此。師生間積極肯定的認(rèn)識(shí),可以促進(jìn)教育過(guò)程的進(jìn)行,取得更好的教育效果。2、師生之間的情感關(guān)系(1)師生之間情
53、感關(guān)系的功能。教師對(duì)學(xué)生的積極情感具有調(diào)節(jié)教師自身行為的功能。教師對(duì)學(xué)生的情感還具有調(diào)節(jié)學(xué)生行為的功能。同樣,學(xué)生對(duì)教師的積極熱情在教育上也具有重要的意義。首先,學(xué)生與他所喜愛(ài)的教師相處,可以形成他們?cè)诮逃^(guò)程中的良好心境,這種心境能夠激發(fā)積極的認(rèn)識(shí)、意志等活動(dòng),有利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。其次,學(xué)生對(duì)他所愛(ài)的教師,總會(huì)伴隨著某種依賴(lài)感。這依賴(lài)感賦予教師的教導(dǎo)以一種魅力,它足以排隊(duì)各種障礙,深入到學(xué)生的心靈,產(chǎn)生出積極的反應(yīng)。(2)師生之間情感關(guān)系的特征。第一方面,教師對(duì)學(xué)生的情感特征。教師對(duì)學(xué)生的感情,首先表現(xiàn)為它的社會(huì)性。這種感情應(yīng)當(dāng)出于對(duì)祖國(guó)下一代的關(guān)懷,是一種包含著深刻社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)意義的感
54、情,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是以某種社會(huì)目標(biāo)為中介而建立起來(lái)的。其次,教師對(duì)學(xué)生的感情又具有普遍性的特征。教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)所有的學(xué)生,在他心中裝有一切教育對(duì)象。最后,教師的情感又表現(xiàn)為它的穩(wěn)定性。由于有理智因素的控制,教師的情感不為偶然因素所左右(如教師一時(shí)的心境,學(xué)生的某種表現(xiàn)),它不是瞬息即變的沖動(dòng),而是始終如一的熱愛(ài)。在個(gè)別交往的層次止,教師對(duì)學(xué)生的感情一般要經(jīng)歷生疏熟悉親近熱愛(ài)等不同發(fā)展階段。第二方面,學(xué)生對(duì)教師情感的特征:在不同的年齡階段,學(xué)生對(duì)教師的感情具有不同的特征。幼兒園和初入學(xué)的兒童對(duì)教師具有一種依戀情感。隨著年齡的增長(zhǎng),教師廣博的知識(shí),崇高的人格是他們產(chǎn)生對(duì)教師愛(ài)慕禮賓司的主要原因,也是
55、構(gòu)成他們對(duì)教師情感的主要內(nèi)容。學(xué)生對(duì)教師的感情,一般要經(jīng)歷接近去除生疏感、懼怕感,與教師相處有一種安全感;親近感到與教師關(guān)系和睦,自己已經(jīng)得到教師的肯定和承認(rèn),會(huì)主動(dòng)地去親近教師;共鳴產(chǎn)生與教師情感上的共鳴,為教師的言行所感動(dòng),體會(huì)到教師對(duì)自己的期望;信賴(lài)能與教師傾心相交。(五)師生間的非正式關(guān)系師生之間非正式關(guān)系的形成,可以有助于教育任務(wù)的完成,它對(duì)于學(xué)生的影響和控制可以起到正式關(guān)系所不能起的作用。它能成為一種有利的關(guān)系機(jī)制,消除在正式關(guān)系中由規(guī)章制度等所形成的外來(lái)壓力的副作用,可以使師生之間發(fā)生自由自在、無(wú)拘無(wú)束的交往,縮短由外來(lái)因素所形成的心理距離。它也可以改變?cè)谡疥P(guān)系中較多使用的面積
56、集體的溝通方式,縮短信息溝通流程與層次,實(shí)現(xiàn)與個(gè)別學(xué)生之間面對(duì)面的交往,增加雙向溝通的渠道。因此,師生之間的非正式關(guān)系應(yīng)當(dāng)作為正式關(guān)系的補(bǔ)充與發(fā)展,受到教育工作者的重視。二、師生關(guān)系的改善(一)我國(guó)目前中小學(xué)存在的師生關(guān)系類(lèi)型對(duì)立型、信賴(lài)型、自由放任型、民主型(二)教師的人格態(tài)型加拿大柏恩博士提出的人格結(jié)構(gòu)pac理論。1、父母(p)態(tài)2、成人(a)態(tài)3、兒童(c)態(tài)(三)教師的人際知覺(jué)人際知覺(jué):是對(duì)人與人之間相互關(guān)系的認(rèn)知,包括自己與他人關(guān)系和他人與他人關(guān)系的知覺(jué)。教師與學(xué)生關(guān)系知覺(jué)表現(xiàn)為兩種:(1)教師與所教班級(jí)集體的關(guān)系知覺(jué)。教師對(duì)班集體的整體認(rèn)識(shí),班集體對(duì)教師的主要的、核心的或有影響的評(píng)價(jià)。(2)教師與某個(gè)學(xué)生個(gè)體關(guān)系的知覺(jué)。是教師與有不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力技能、同伴狀況、個(gè)人目標(biāo)和情感的學(xué)生的關(guān)系認(rèn)知。教師的人際知覺(jué)在當(dāng)前表現(xiàn)比較突出的問(wèn)題就是對(duì)學(xué)生知覺(jué)失真。這種情況容易出現(xiàn)在摩擦和矛盾交往的情境里。教師對(duì)學(xué)生的知覺(jué)失真還可能演變成嚴(yán)重的知覺(jué)偏見(jiàn),即以已度人,以自己的情緒和品質(zhì)來(lái)判斷別人也有類(lèi)似的情緒和品質(zhì)。教師的知覺(jué)偏見(jiàn)將對(duì)職業(yè)行為帶來(lái)極大的危害。因此,在教育教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)當(dāng)尊重、提倡并
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