中西方的大學教育歷史發(fā)展對比

1、精品好資料學習推薦中西方的大學教育發(fā)展對比從歷史角度來辯證看待中西方大學教育差距摘要:本文對比了中西方高等教育的發(fā)展歷程,著重從高等教育歷史文化起源、高等教育制度發(fā)展起源、現代教育發(fā)展三個方面分析了中西方大學教育發(fā)展的差異。在充分陳述歷史過程之后，本文從傳統(tǒng)文化、社會環(huán)境、學生本身三個角度辯證看待了中西方高等教育的差距，總結了中國高等教育現在所處的階段。關鍵詞：中國高等教育歐美高等教育教育發(fā)展史一引言在本學期過程中,老師講了很多關于目前中國的學術和科技發(fā)展的一些現狀和分析。針對這些問題的思考和分析,讓我很受啟發(fā)。但我作為一個剛剛進入研究生的同學,從學術的角度看很多問題可能都是不成熟。于是,我決

2、定從中國大學教育入手,反思教育對于大學生和學術的影響。作為一名清華學子，成為一名優(yōu)秀的學者是很多清華人的夢想。但在中國,近二十年來大學一直面臨這樣的一個一個困境無法產生大師。面對這個問題，大家提出了各種各樣的原因，其中有一種說法就是：中國的學術人才在思維上缺少一種人文情懷，在大學里缺少這一部分的教育，這使得這些人才最后僅僅能成長為專家，而進入不了大師的層次。針對這個觀點，本文從中西方大學發(fā)展的歷史來看這個問題，以一種辯證思維對比分析中國和西方大學教育的特點。二西方大學起源及發(fā)展過程從傳統(tǒng)上來看,西方是科學的發(fā)源地,也是近代科學的中心。科學的發(fā)展離不開教育,因此回顧西方的大學教育發(fā)展對于科學發(fā)展

3、有著重要的意義。雖然西方的科學傳統(tǒng)和發(fā)展現狀是優(yōu)于東方各國。但是，西方的道路也不是一帆風順，他們對于大學、科學、以及大學的人文思考也經歷了波瀾起伏的幾個階段。西方科學起源最早的代表是古希臘。在古希臘，科學發(fā)展的代表是數學，海洋小國時代的古希臘將數學的地位放在了對未知領域的渴望上，使得科學的發(fā)展脫離了功利性。由于古希臘的特有文化特點，使得古希臘自由民主的人文氣息也深深的影響了那一個時代的科學家。希臘文化對于西方近代科學的貢獻，處于一種奠基意義地位的存在。他們在科學上貢獻了跨時代的成果，在思想上甚至為千年之后的文藝復興打下伏筆。蘇格拉底曾提到“我唯一比學生知道的多的是我自己的無知，而真正的無知是不

4、知道自己無知?！彼麄兊倪@一種開放自由批判的人文精神，為那個時代乃至以后的數千年都奠定了科學在求知方面的底蘊。同時，柏拉圖學院的設立開啟了西方教學機構的歷史。在他的價值觀引導下，西方建立一種純粹的學術與思考傳統(tǒng)。從地位上來說，蘇格拉底和孔子是相似的，但其不一樣的地方，本文會在之后的部分進行分析。大學在西方的第二個階段是毀滅和沉寂階段。隨著社會的進一步發(fā)展，歐洲逐漸進入封建社會，但對于他們來說，這也是一個科學與人文泯滅的時期。教會和封建專制的聯手壓抑了人們的思想，愚弄人民。鑒于對神權的鞏固，部分科學領域的發(fā)展受到了嚴重抑制，相比古希臘的打下的雄厚科技基礎，只有少數人在進行學術研究。在這個階段，一方

5、面人文精神受到了控制，一方面科學技術受到了打壓。西方的科學進程承受著它最大的壓力。然而，最重要的是，由于教會的思想專制，蘇格拉底所說的那種謙虛懷疑的精神沒有了，這可能就是為什么西方在很長的一段時間內科學技術落后于東方，沒有哪個民族會缺少天才，而是因為這種環(huán)境的缺失，才斷送了古希臘的優(yōu)良傳統(tǒng)！這個階段和中國的封建社會后期又是十分相似的。需要注意的是，西方的封建社會停滯的是科學發(fā)展但是沒有停滯的是大學教育體系的建立。西方的大學在封建時期（中世紀）開始了發(fā)展，巴黎大學，牛津大學，劍橋大學等等都是在那個時代開始建立的。但那個時代的大學與教會是緊密聯系的，準確的說，那個時代的大學就是教會創(chuàng)辦的。因此，傳

6、授教會所知的真理，為教會所控制的世界服務，是那個時代大學的重要使命。當然，教會的大學有它獨有的好處，在紐曼的大學的理想一書中，他指出“當教會創(chuàng)辦一所大學時，它并非出于愛護才智或知識自身，而是為了孩子，為了他的精神幸福和他們的宗教影響和效用，以便達到訓練他們更好地履行各自的生活職責并把他們培養(yǎng)成更聰明、更能干、更活躍的社會成員的目的?！痹谶@種思路的引導下，中世紀的大學雖然在科學技術上面不能取得巨大的成就，但是基于教會本身的特點。在對西方學生的思維方式訓練上，取得現代注重技能培養(yǎng)的大學所不能達到的成果！西方大學的最后一個階段就是技術和傳統(tǒng)結合的快速發(fā)展期。工業(yè)革命之后，西方的大學隨著科技發(fā)展的需要

7、迅速發(fā)展，進入一個快速發(fā)展期。在這個階段，西方思想自由，學術自由之風開始加強。在著名教育家洪堡看來，“優(yōu)秀的大學，應該在管理上與政府劃開界限，而政府需要做的，就是在經費上面支持這些大學?！贝送猓S著自由的學術風潮興起，私立大學的發(fā)展逐漸進入佳境。站在當今世界大學格局來看，牛津、麻省理工、哈佛等等世界排名靠前的大學中，很多都是私立大學。私立教育，讓西方的大學發(fā)展的一個特色，他使得學術在行政上脫離了政府的控制，這大大方便了他們在那個劇變的時代沖破舊的思想“隨心所欲”的根據自己的情況進行改革。沒有了這個層面上面上的阻力，各種理想得以實施。雖然正確與錯誤的改革并存，但在經過了幾百年的努力，他們摸索出了

8、一套培養(yǎng)的方案，一種對科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)齊頭并進的的通識性人才培養(yǎng)模式?？v觀整個西方大學發(fā)展，這個發(fā)展經歷了內涵發(fā)展形式發(fā)展內涵形式統(tǒng)一的過程這個過程為西方大學的現代發(fā)展壯大打下了夯實的基礎。但是這個過程也有缺點，整個發(fā)展缺少了一種持之以恒的內在積累以及宗教文化在教育中的顯著影響，這個也會在后面的討論中敘述。三中國大學起源及發(fā)展歷程的思考在現代中國傳統(tǒng)的九年制義務教育中，學生對于中國傳統(tǒng)教育文化的成就的認識還是很容易停留在思想上和文學上，而科學總是容易被淹沒在文學成就的巨大光環(huán)之后。目前對于大學，社會也似乎更多將其理解成為了獲得職業(yè)技能的地方，也引爆了藍翔這些年的話題熱潮。二者的矛盾沖突既是社

9、會對于教育認識的縮影，也是中國大學教育發(fā)展的縮影。中國教育的傳統(tǒng)是種人文輕科學。在中國五千年的歷史上，孔子的地位是空前絕后的，他是中國教育的開路者。當然，春秋戰(zhàn)國那個時候還沒有所謂的高等教育，孔子的教育也只是集中在人文方面的，他雖然支持實用的技術但也并不去傳授技術。但是，孔子的教育思想卻是超前的，無論是有教無類還是對倫理道德的重視，他的思想奠定了中國2000年封建歷史的教育基調。但可惜的是，后人更多只是發(fā)揚了他在倫理道德方面的成就。相比蘇格拉底，孔子的在教育上的思維更加超前，但是在傳遞文化上面，由于孔子被選擇性表達，使得教育內容反而缺失了很多。在科學文化方面，中國可謂是獨樹一幟，獨特的算學文化

10、讓中國的科學為提高生產力做出了超前的成就，以至于當時在很多方面領先世界幾百甚至上千年。但不得不指出的是，中國古代在科技方面著書甚少，其實這反映的就是當時科技工作者地位的地下，而科學技術更不能得到系統(tǒng)的類似太學一樣機構的傳授，門徒制，學徒制，自學成為了中國科學教育發(fā)展的主線。中國的古代科學制度有著自己的完善系統(tǒng)。中國古代也有類似大學的機構，那就是書院和太學，他們是中國傳統(tǒng)教育的延續(xù)者，因此雖說有著完整的體系，但是僅僅服務于儒家文化和科舉制度。雖然部分書院在發(fā)展的過程中努力想擺脫科舉的束縛，例如湖南的岳麓書院。但是，這也不足以挽回中國古代知識分子以經書學習為主的事實。在這個背景下，中國的古代大學從

11、結構上相比西方少了科學這一部分的教育。中國的現代教育是舶來品和試驗品。中國在近代最終有了自己現代意義上的大學，那就是京師大學堂。可是不得不說，那是中國迫不得已接受西方的結果。中國的大學由此漸漸發(fā)展出來。之后，清華、浙大一批中國的大學建立了起來。但是需要注意的是，相比建立大學，大學里面填充了什么才是最重要的。作為中國近代大學的先驅，北大蔡元培校長關于文理必須通學的思想與古希臘的哲人似乎是一次響應?？上В袊谀甏€是分科了。這次，不僅僅是學生區(qū)分學習，連學校都分了一個文理法工農。如今，市場經濟下的中國教育又被市場嚴重影響著，薛涌教授1曾說，中國2/3最頂尖的學生結果都到經管去了，中國的市場銷售需

12、要那么多那么精英的人么？另一方面，清華的施一公教授最近也說到：清華需要更加純粹的教育，不需要過早的職業(yè)教育。但是無論大家怎樣認為或者分析，都可以看到目前中國大學現在出于一個十分迷茫的轉折期。最后想說，中國教育相比西方，公立大學影響力遠遠超過私立大學。這個特點和中國的教育發(fā)展歷史是相關的，一方面，思想教育是政權延續(xù)的重要支持，大學作為思想教育的核心資源長久以來一直控制在國家手上，這與西方的教廷傳教是相似的；另一方面，中國相比西方少了一個漫長的技術傳承階段，這使得中國教育更加緊迫的需要通過集中力量來促進現代大學建設，私立大學難以達到這個速度。總的來說，中國的大學發(fā)展過程是一個思想準備期被拉長和實質

13、準備期更加集中的過程。教育積累被高度集中在文化領域，而技術領域被過度低估。使得西方的中世紀階段在中國被拉長為整個封建社會。四中西方現代大學的對比思考不得不承認，中國大學的發(fā)展狀況，是不符合中國當今中國的國際地位與發(fā)展目標的。從歷史上看也很清楚這種差距不是短時間形成的，全面追趕上也是來日方長。而對于中西方大學，我認為有以下幾點的差別需要仔細考慮和分析、中國的傳統(tǒng)文化對于西方大學是優(yōu)勢還是劣勢？泛泛而看，中國的文化與現代科技是沒有任何關系的，并一定程度上阻礙了科技發(fā)展，但是如果從大學的定義來看，這種文化卻可以是大學發(fā)展的根基。西方大學中都有廣泛的教會滲透，本科教育中更是十分鼓勵歷史、數學這樣的非實

14、用型學科。因此，傳統(tǒng)文化不會是中國教育的軟肋，而應該是中國大學教育可以作為基石的依靠。對于西方來看，西方傳統(tǒng)文化為西方教育過去的發(fā)展打下了夯實的基礎，但是需要注意的是，由于西方文明孕育在海洋文明之中，其相比中國大陸的文明對人和社會的認識是相對簡單的，這也是西方文化相比中國傳統(tǒng)的弱點。如果能將這一部分融入大學教育，中國大學教育的根基將會更加夯實。、中國社會所處狀態(tài)相比西方是不是阻礙了大學發(fā)展？目前，功利的社會氛圍十分普遍。當今中國，各個大學最喜歡比較的就是自己的就業(yè)率，富豪校友等等。這個導向下中國的大學教育直接指向了市場，也確實影響了大學發(fā)展，隨之而來，類似的問題也在學術界出現，導向的現象也導致

15、了學術發(fā)展困境。但是需要看到，這是一個社會認同和社會價值導致的，絕不是簡單的拜金主義。在美國，他們在本科階段，采取了淡化專業(yè)的措施，在通才教育的背景下，數學，歷史，哲學這些中國學生看上去很廢的課卻是美國頂尖大學熱門中的熱門。但是需要認識到，美國完善的社會保障系統(tǒng)和社會發(fā)展狀態(tài)，使得不同專業(yè)之間的差距變得沒有那么明顯以及不同選擇之間沒有明確的社會地位差距。因此，這個不一樣是中國社會主義初級階段造成的，隨著經濟和社會的發(fā)展是可以得到解決的。強如美國，也用了年才走出了大學功利的教育導向問題。因此，中國大學的這個問題是一個階段性問題，不是一個體制性問題。、中西方的學生是不是有差距的？中國的高中生是眾所

16、周知的世界級優(yōu)秀生源，但是本科生，研究生培養(yǎng)中國卻大大不如。從對比來看，首先是淘汰機制，美國歐洲等國都有比較完善的高等職業(yè)教育體系，將不合適接收大學教育的人首先篩選了出去，這也讓進入大學的學生是合適接收大學教育的，并且是由興趣接收教育的，興趣導向成為歐美大學選擇學生的關鍵。在興趣支撐下，歐美大學優(yōu)秀高校的研究生發(fā)揮著十倍于其他各國研究生的力量，取得了顯著的科研成果。其次是教育理念，中國高中有一個非常不好的習慣，總將大學描述為一個可以放松的階段。反觀國外的大學，無論是哈佛還是MIT，他們的本科生都接受著高要求的學習，學生在大學的四年努力地完成自己的學業(yè)。興趣再加上努力，歐美大學生在研究生階段取得了一個重要突破。五小結總的來看，中國大學教育確實是中國目前社會發(fā)展的一個縮影。他的落后是一個歷史發(fā)展的階段性問題，也是一個歷史積病的集中體現。系統(tǒng)來看，整個義務教育階段以及學生本身對于教育的理解也都是高等教育的重要一環(huán)，尤其是對于學生本身的問題更是不容忽視，作為清華學子本身已經具有了很好的環(huán)境，更應該在這個基礎上發(fā)揮出自己的力量。目前看來