寧波電大《幼兒文學(xué)》復(fù)習(xí)重點題

1、寧波電大幼兒文學(xué)復(fù)習(xí)練習(xí)題一、填空：1 幼兒文學(xué)是_ 學(xué)的組成部分，主要是為廣大的幼兒服務(wù)，能促進(jìn)幼兒健康成長并符合他們 _ 求的文學(xué)。2._幼兒文學(xué)要能體現(xiàn)兩層基本含義： 1. _2 _。3般認(rèn)為，古代印度寓言童話集 _ 是世界幼兒文學(xué)的經(jīng)典之作，可稱得上幼兒文學(xué)的鼻祖。5._ 幼兒文學(xué)是以_勺幼兒為接受對象，能促進(jìn)幼兒健康成長并符合他們 _求的文學(xué)。6._ 幼兒的審美方式具有很強(qiáng)的 的 特點， _ 幼兒理解文學(xué)的主要途徑。7._ 丹麥作家安徒生的第一部童話集是 _法國作家夏爾.貝洛的童話集 _被稱為幼兒童話的代表。8._ 世界第一本真正的兒童圖畫書，被公認(rèn)為是捷克教育家 _在17世紀(jì)創(chuàng)作的

2、 _9._ 我國第一本個人搜集整理的兒歌專集 _:是明代 _搜集改編、創(chuàng)作的。10._ 現(xiàn)代幼兒文學(xué)先驅(qū) 我國圖畫書的倡導(dǎo)者和開拓者，他創(chuàng)作的_被認(rèn)為是“現(xiàn)代幼兒文學(xué)史上最早的長篇童話之一”。11._ 我國近代詩人 _M乍的_開了兒童詩的先河。12._ 魯迅先生曾高度評價 _ M乍的 “給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”。13 .被稱為我國兒童戲劇的開拓者是 _，他最早的兒童歌舞劇是_。14.古希臘是歐洲寓言的發(fā)源地,_:開創(chuàng)了西方寓言的先河。15. 1955年,第一部正面反映校園生活的優(yōu)秀兒童電影是 _，片中的主題歌是_。16._ 童話的發(fā)展經(jīng)歷了 和 個歷史階段。17._ 我國近代詩人 _

3、 M乍的_開了兒童詩的先河。18.被魯迅先生譽(yù)為 “給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”的我國現(xiàn)代文學(xué)作家是 _，他創(chuàng)作的我國第一部童話集是 _:。19.被稱為我國兒童戲劇的開拓者是 _，他最早的兒童歌舞劇是_。20.包蕾是位才華橫溢的戲劇作家，他的兒童話劇 _情節(jié)曲折生動，又有教育意義。21 .陽翰笙根據(jù)漫畫家張樂平創(chuàng)作的連續(xù)性漫畫所改編的電影是 0廣為流傳的兒童歌曲 _二、名詞解釋：1.題材2 幼兒童話3.幼兒散文詩4幼兒戲劇5.情節(jié)6.超人體童話形象7.幼兒散文8格林童話三、單項選擇題：1 .幼兒文學(xué)的讀者對象是指（）的幼兒。A. 03歲 B . 06歲 C . 612歲 D . 012歲

4、2. 幼兒讀物與幼兒文學(xué)的關(guān)系是（ ）。A.幼兒讀物是幼兒文學(xué)的一部分B .幼兒讀物是幼兒文學(xué)的一種類型C.幼兒文學(xué)是幼兒讀物中的一個類別D .幼兒文學(xué)就是幼兒讀物3. 我們把幼兒認(rèn)為一切事物都有生命有情感的這種現(xiàn)象叫做（）。A.自我想像 B幻想邏輯 C .泛靈觀念 D .原始思維4. 幼兒文學(xué)的主題要求是（ ）。A明確、單一、淺顯B .積極、明朗、健康C明確、健康、樂觀D .積極、深刻、明確5.幼兒接受和欣賞幼兒文學(xué)作品，主要是靠（）。A.視覺 B .觸覺C .聽覺D.游戲6.“五四”時期，成立歌謠征集處，后又成立歌謠研究會，使“兒歌”這一名稱沿用至今的大學(xué)是（）。A.北京大學(xué)B.燕京大學(xué)C

5、.清華大學(xué)D.南京大學(xué)7.“月亮毛毛，要吃毛桃，/毛桃結(jié)子，要吃瓜子；/瓜子剝殼，要吃菱角，/菱角兩頭尖，屁股翹上天?！边@首兒歌屬于（）。A.游戲歌 B.連鎖調(diào)C .籃曲D .字頭歌8.童話起源于（）。A.科學(xué)幻想故事B.神話傳說和民間故事C.古典文學(xué)作品D.歷史事件9.我國幼兒戲劇出現(xiàn)于 20世紀(jì)20年代，當(dāng)時對此作出重要貢獻(xiàn)的作家是 （ ）。A.張?zhí)煲?B .喬羽C.黎錦輝D.包蕾10. 下面作品中安徒生寫的兒童文學(xué)作品是（）。A.睡美人B .灰姑娘 C .丑小鴨D .青蛙王子1.幼兒文學(xué)的美學(xué)特征應(yīng)當(dāng)具有（）A.稚拙美崇高美形式美B.稚拙美純真美想像美C.稚拙美荒誕美淺顯美 D.稚拙美純

6、真美質(zhì)樸美2不屬于構(gòu)成我國古代幼兒文學(xué)主體的是（）A、神話、傳說B、童謠、謎語C、民間童話、民間故事 D、俠義小說、曲藝3.我們把幼兒認(rèn)為一切事物都有生命有情感的這種現(xiàn)象叫做（）。A.自我想像 B幻想邏輯 C .泛靈觀念 D .原始思維4幼兒文學(xué)的主題要求是（A明確、單一、淺顯）B 積極、明朗、健康C.明確、健康、樂觀D .積極、深刻、明確6 幼兒用奇特的想像來滿足其離奇的想像欲望,這種審美情感稱之為（5 .幼兒接受和欣賞幼兒文學(xué)作品，主要是靠（）A.視覺 B .觸覺C .聽覺D.游戲A.稚拙美B.荒誕美C .純真美D質(zhì)樸美.7.“五四”時期，成立歌謠征集處，后又成立歌謠研究會，使“兒歌”這一

7、名稱沿用至今，其中表現(xiàn)最突出的學(xué)者是（）A.魯迅B .周作人C .胡適D .黎錦輝8.“月亮毛毛，要吃毛桃，/毛桃結(jié)子，要吃瓜子；/瓜子剝殼，要吃菱角，/菱角兩頭尖，屁股翹上天。”這首兒歌屬于（）A.游戲歌 B .連鎖調(diào)C .籃曲 D .字頭歌9. 幼兒讀物是適宜幼兒聽賞的（）A.各種書籍B.神話傳說C.民間故事 D.幼兒童話10. 我國幼兒戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，當(dāng)時對此作出重要貢獻(xiàn)的作家是（ ）A.黎錦輝、B .包蕾 C.張?zhí)煲鞤.喬羽11. 下面童話故事中選自格林童話集的作品是（）A.海的女兒B .木偶奇遇記C .丑小鴨 D .青蛙王子12. 下面屬于幼兒戲劇的特征之一是（）A.深刻

8、的社會內(nèi)容B.曲折的故事情節(jié)C.富有情趣的戲劇沖突D.生動活潑的人物形象四、簡答題：1.簡述幼兒文學(xué)的教育功能2.幼兒文學(xué)創(chuàng)作中對語言有哪些基本要求？3.兒歌主要有哪些方面的特征？4.幼兒教師或小學(xué)教師應(yīng)該如何賞析兒童影視作品?1.簡述幼兒文學(xué)的美學(xué)特征3.談?wù)動變和挼姆诸?.幼兒戲劇主要有哪些特征？五、作品賞析題：1 .認(rèn)真閱讀下面幼兒散文項鏈，結(jié)合作品，談?wù)勀銓τ變荷⑽奶卣鞯睦斫忭楁湸蠛?，藍(lán)藍(lán)的，又寬又遠(yuǎn)沙灘黃黃的，又長又軟雪白雪白的浪花， 嘩嘩笑著，涌向沙灘，悄悄撒下小小的海螺和貝殼小娃娃嘻嘻笑著，迎上去，撿起小小的海螺和貝殼，串成彩色的項鏈，掛 在自已的胸前快活的腳印落在沙灘，串成金

9、色的項鏈，掛在大海的胸前2認(rèn)真閱讀春天是這樣來的這首幼兒詩，結(jié)合作品實例，說說它的語言特 色和表現(xiàn)手法。（要求引用作品中的詩句充實分析的內(nèi)容）春天是這樣來的叮咚叮咚小溪試了試清脆的嗓子, 啊，春天是唱者歌來的!忽啦忽啦，柳枝彎彎柔軟的腰，啊，春天是跳著舞來的!嗶剝嗶剝春筍在泥土里快樂的拔節(jié), 啊，春天是放著鞭炮來的。六、作品改寫題：認(rèn)真閱讀下面的幼兒散文小太陽，把此文改寫成一個兒童故事，要求有 完整的情節(jié)，有描寫，有對話，有濃郁的生活氣息。字?jǐn)?shù)不少于400。小太陽姥姥病剛好，我陪姥姥曬太陽，太陽暖洋洋。我給姥姥變魔術(shù)，一變變出個小橘子，圓圓的橘子紅通通，就像小太陽 “來，姥姥，姥姥，我剝橘子咱

10、倆吃。您一瓣，我一瓣，您一瓣我一瓣。 姥姥吃得甜蜜蜜，甜到心里暖洋洋。橘子吃完了，我說：“小太陽變沒啦！”姥姥摟著我，親親我的紅臉蛋兒，對我說：“這才是我的小太陽?！盕面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！ ！謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英君禾行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂貯 令沅湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未來，吹參?,：兮誰思。 駕飛龍兮北征，遭吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，茹橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。I橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺

11、淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟， 她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥， 大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖， 為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去， 為了他，走到她的身邊叫一聲媽， 大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長 貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢： 在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒， 坐在輝煌的結(jié)彩的堂

12、上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒!大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！ _同著四十幾年的人世生活的凌侮, 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 同著四塊錢的棺材和幾束稻草， 同著幾尺長方的埋棺材的土地， 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去, 大兒做了土匪， 第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當(dāng)我經(jīng)

13、了長長的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年 鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。要眇(miao3秒):美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。夫：語助詞。參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。(11)薜荔：蔓生香草。柏(b

14、o2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。(12)蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒):短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。(13)涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。(14)橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。(15)極：至，到達(dá)。(15)女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。(16)橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。(18)陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。(20)斲(zhuo2 琢):砍。(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22)媒：

15、媒人。勞：徒勞。(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒有空閑。(28)鼂(zhao1招):同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(juel決)：環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫

16、且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極

17、，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無功， 恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會輕易的斷絕。 石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水， 飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。 朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車

18、在江邊急急奔馳， 夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上， 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈的玉制扳指置于江中， 遺余佩兮澧浦。 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆， 將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得， 難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中， 湘君和湘夫人是兩首最富生活情 趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時間的探討、

19、爭論。I從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是 史記秦始皇本紀(jì)。書中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 時，“上問博士曰：湘君何神？博士對曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”后來劉向 的列女傳也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘 夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓

20、愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分 屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神， 把湘夫人說成是他的配偶， 而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌

21、時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、 會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇 作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲， 湘君和湘夫人是一個前后相連的整體，甚 至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以 “北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠者的合唱（見姜亮夫屈原賦校注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未

22、能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、 哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備， 把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機(jī)會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下， 她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。 然而久望之下，仍不見他到來， 便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一

23、段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至， 湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。 作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊 密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤； 然而這一切都毫無結(jié)果， 她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使可以說，這是畫眉鳥？詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。得身邊的侍女也

24、為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人， 把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中， 那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破

25、滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡 致。第四段可分二層。 前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，

26、還不免多有遺憾。 最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來， 在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰 她的侍女時，一種機(jī)不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊， 并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 _鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修（10071072年）【注音】ouygxi 口

27、，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士， 謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人 自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬廬 陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳 宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，？第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，？簡直不肯放過春天的樣子。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

28、游人不管春將老，來往亭前踏落花。解釋？豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，？下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長郊 -廣闊的郊野。？綠無涯-綠色一望無際。春將老-春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽，映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰，廣闊的原野上，碧綠的草色一望無邊無涯，游人們顧不得春天即將結(jié)束，還在亭前來來往往，踏著地上的落花這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境， 可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的豐樂亭游春描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情

29、懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。 到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在戲答元珍 中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在啼鳥中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編創(chuàng)造月刊、洪水半月刊，發(fā)表了小說淪、戲劇論等大量文藝論著。1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編大眾文藝。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12

30、月，小說遲桂花發(fā)表。1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上當(dāng)選為常務(wù)理事。1938年12月至新加坡，主編星洲日報等報刊副刊，寫了大量政論、短評和詩詞。194念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。Whe n you are old and grey and full of sleep,And no ddi ng by the fire, take dow n this book,And slowly read, and dream of the soft lookYour eyes