大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)術(shù)文化視角

1、大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)術(shù)文化視角 作者簡(jiǎn)介：陳錫堅(jiān)（1967-），男，廣東惠來(lái)人，肇慶學(xué)院教務(wù)處副研究員，從事高等教育管理研究； 肇慶，526061。 摘要：大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力是大學(xué)組織中的學(xué)術(shù)人力資源在利用自身學(xué)科資源進(jìn)行教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)時(shí)所形成的競(jìng)爭(zhēng)力，即學(xué)術(shù)生產(chǎn)力，如果沒(méi)有濃厚的學(xué)術(shù)文化，大學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展就會(huì)在深層次上喪失動(dòng)力與支持。因此，從學(xué)術(shù)文化的價(jià)值地位、學(xué)術(shù)文化的內(nèi)涵屬性闡述大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)效應(yīng)和價(jià)值取向；從現(xiàn)代大學(xué)制度、學(xué)科平臺(tái)、學(xué)術(shù)開(kāi)放以及學(xué)術(shù)文化生態(tài)環(huán)境等方面提出大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的舉措，這對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義。 關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)文化；大學(xué)教師核心

2、競(jìng)爭(zhēng)力；學(xué)科；學(xué)術(shù)開(kāi)放；學(xué)術(shù)生態(tài) 中圖分類(lèi)號(hào)：g645文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1671-1610（2011）05-0089-05 人類(lèi)文明發(fā)展史表明，學(xué)術(shù)文化始終積極承載著求真、批判、預(yù)測(cè)和啟蒙的責(zé)任。關(guān)于學(xué)術(shù)文化，按照美國(guó)學(xué)者伯頓r克拉克的觀點(diǎn):把“能夠維系人們從事高等教育事業(yè)的共同價(jià)值觀、行為規(guī)范(科學(xué)規(guī)范)、利益和信念稱為高等教育系統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”。即學(xué)術(shù)文化就是思想觀念、學(xué)術(shù)信念。1具體來(lái)說(shuō)，廣義的學(xué)術(shù)文化包括了學(xué)術(shù)精神，狹義的學(xué)術(shù)文化是指大學(xué)教師在從事學(xué)術(shù)工作過(guò)程中所要堅(jiān)持的學(xué)術(shù)理念。當(dāng)今時(shí)代，大學(xué)精神的失落導(dǎo)致學(xué)術(shù)文化的淡薄逐漸顯露，不得不引起學(xué)術(shù)界的思考。作為大學(xué)教師，是學(xué)術(shù)文化的

3、傳承者、捍衛(wèi)者和踐行者，大學(xué)學(xué)術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展直接影響到教師的實(shí)際水平的提高，也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題。大學(xué)教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是指大學(xué)組織中的學(xué)術(shù)人力資源在利用自身學(xué)科資源進(jìn)行教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)時(shí)所形成的競(jìng)爭(zhēng)能力。 一、大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力提出的現(xiàn)實(shí)性選擇 （一）大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力是大學(xué)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在 學(xué)術(shù)是大學(xué)的立身之本、生命之源。因此，現(xiàn)代大學(xué)制度改革首先必須從根本上推動(dòng)大學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)的展開(kāi)，激發(fā)大學(xué)人的學(xué)術(shù)潛力、活力和創(chuàng)造力，憑借大學(xué)學(xué)術(shù)活力、學(xué)術(shù)活動(dòng)成果來(lái)推動(dòng)其履行社會(huì)職能，從而最終推動(dòng)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。214-18大學(xué)學(xué)術(shù)水平的高低決定著人才培養(yǎng)質(zhì)量、科研成果水平和社會(huì)

4、服務(wù)的層次與范圍。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)是一種人力資源密集型社會(huì)性知識(shí)組織，大學(xué)的核心或關(guān)鍵競(jìng)爭(zhēng)力主要體現(xiàn)在大學(xué)的學(xué)術(shù)水平上。大學(xué)的學(xué)術(shù)水平直接由大學(xué)的教師隊(duì)伍所決定，人力資源不但是大學(xué)資源的最主要形式，而且是大學(xué)是否具有競(jìng)爭(zhēng)力的顯性標(biāo)志。大學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為人力資源上的競(jìng)爭(zhēng)，一支高水平的教師隊(duì)伍本身就是大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的重要衡量指標(biāo)。所以，國(guó)內(nèi)外對(duì)大學(xué)綜合實(shí)力和影響力的評(píng)價(jià)指標(biāo)必須包括教師隊(duì)伍素質(zhì)，足見(jiàn)教師群體的能力現(xiàn)狀是大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的外在表現(xiàn)，所以很多大學(xué)都把高層次人才的引進(jìn)、培養(yǎng)和使用作為重中之重。大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力是大學(xué)組織中的人力資源在利用自身學(xué)科資源進(jìn)行教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)時(shí)所形成的整體競(jìng)爭(zhēng)能力。3歸

5、根到底，大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力是大學(xué)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。大學(xué)教師的核心竟?fàn)幜w現(xiàn)在三種情況上：第一，教師的能力應(yīng)具有廣泛的應(yīng)用性，即教師的這種能力既應(yīng)為教學(xué)服務(wù)，又應(yīng)對(duì)科研有所幫助。第二，教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和研究能力有顯著的貢獻(xiàn)，從而提升社會(huì)聲譽(yù)和學(xué)術(shù)聲譽(yù)。第三，教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力是專(zhuān)屬于教師的資產(chǎn)，其他教師也必須花相同的時(shí)間，有相同的鉆研，才有可能有同樣的經(jīng)歷。 4 （二）大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力面對(duì)大學(xué)文化衰弱的挑戰(zhàn) 陳錫堅(jiān)：大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)術(shù)文化視角 大學(xué)作為一種學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，必須以學(xué)術(shù)為根基，凝煉濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，強(qiáng)化鮮明的學(xué)術(shù)特色，營(yíng)造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，努力構(gòu)建以學(xué)術(shù)為主體的大學(xué)

6、文化。大學(xué)文化必須有意識(shí)地進(jìn)行闡釋、守護(hù)和捍衛(wèi)，這需要決定和穩(wěn)定的承擔(dān)者。在大學(xué)發(fā)展歷程中，大學(xué)教師始終是守護(hù)大學(xué)文化、保證大學(xué)學(xué)術(shù)基業(yè)長(zhǎng)青的最重要的力量。然而，在大學(xué)面臨經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化，行為功利化、利益多樣化的多重壓力面前，大學(xué)文化正受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)。學(xué)術(shù)從本質(zhì)上講，是為了發(fā)展、創(chuàng)造知識(shí)，但在利益驅(qū)動(dòng)和實(shí)用主義傾向下，大學(xué)過(guò)于在乎政治和市場(chǎng)的力量，受其左右產(chǎn)生拜官主義和拜金主義，從而難以堅(jiān)持和維系學(xué)術(shù)的獨(dú)立性和客觀性，偏離了大學(xué)文化的組織屬性。214-18 歐美當(dāng)代高等教育的哲學(xué)基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)論和政治論，以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的哲學(xué)要求大學(xué)必須崇尚學(xué)術(shù)，以政治論為基礎(chǔ)的哲學(xué)則要求大學(xué)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)。為了對(duì)未知世

7、界的探索，為了自由的存在，大學(xué)教師的學(xué)術(shù)研究應(yīng)該保持自由的秉性，反對(duì)政府和外界力量的干預(yù)，這一追求在西方的大學(xué)發(fā)展前期得到了制度性的保證。隨著近代民族國(guó)家的崛起，大學(xué)教師被卷入某些社會(huì)政治目標(biāo)的服務(wù)活動(dòng)。學(xué)術(shù)自由的追求因?yàn)楦鞣降母深A(yù)，已成為歐美大學(xué)教師面臨的重要困境。中國(guó)大學(xué)在這一點(diǎn)上尤為突出。為社會(huì)提供服務(wù)時(shí)，幾乎所有教師都感覺(jué)到“學(xué)術(shù)自由”近乎一種奢侈。被服務(wù)對(duì)象在各個(gè)方面所控制，使大學(xué)教師對(duì)學(xué)術(shù)自由的秉性追求面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。5 盡管大學(xué)文化衰弱，在成長(zhǎng)中走向偏狹，但人們一刻也沒(méi)放棄對(duì)大學(xué)的期望，希望大學(xué)在文化發(fā)展中走出迷茫，鑄造新時(shí)代的大學(xué)文化傳統(tǒng)。當(dāng)前，建立國(guó)家創(chuàng)新體系、建設(shè)人力資源強(qiáng)

8、國(guó)、推進(jìn)自主創(chuàng)新，對(duì)大學(xué)提出了更高的要求，呼喚大學(xué)教師回歸學(xué)術(shù)本位，追求文化資本，不斷增強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)能力，提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)術(shù)人格魅力。這正是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)大學(xué)教師保持清醒頭腦，樹(shù)立核心競(jìng)爭(zhēng)力的信心所在。 二、學(xué)術(shù)文化之于大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的本質(zhì)特性 （一）學(xué)術(shù)文化的價(jià)值地位與大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)效應(yīng) 大學(xué)原本就是人類(lèi)社會(huì)最主要的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所，它相對(duì)于社會(huì)其他組織而言，其存在的方式就是它的學(xué)術(shù)文化性，而且是來(lái)自大學(xué)主流文化長(zhǎng)期的一種歷史浸潤(rùn)和積淀。美國(guó)的一流大學(xué)就是“在大量高水平科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)、高質(zhì)量的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)、高層次社會(huì)服務(wù)實(shí)踐基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史積淀”逐漸發(fā)展而成的，因此，美國(guó)一

9、流大學(xué)區(qū)別于一般大學(xué)最顯著的文化標(biāo)志就是它那開(kāi)放的辦學(xué)方針和一流的學(xué)術(shù)文化。中國(guó)有著深厚的大學(xué)學(xué)術(shù)文化思想的積淀。早在1916年，著名教育家蔡元培先生就曾精辟地提出了“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”的著名論斷。蔡元培先生推崇“學(xué)術(shù)第一”，倡導(dǎo)思想自由、兼容并包，為北京大學(xué)營(yíng)造了良好的文化氛圍，使北京大學(xué)一時(shí)學(xué)術(shù)大師云集，學(xué)術(shù)空氣活躍，面貌煥然一新，并深刻地影響了中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)。所以，一支具有人格魅力、學(xué)術(shù)造詣深厚和善于治學(xué)育人的教師隊(duì)伍是辦好大學(xué)的決定力量。 雅斯貝爾斯在什么是教育中說(shuō)，“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界”。620世紀(jì)晚期

10、以來(lái)，大學(xué)發(fā)生了本質(zhì)性的變化，更多的外界因素進(jìn)入到高等教育系統(tǒng)中來(lái)，全球化、高等教育大眾化、評(píng)估體系、市場(chǎng)化等等，都說(shuō)明全世界范圍的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)態(tài)度發(fā)生了重要變化，學(xué)科知識(shí)作為一種力量的重要性在下降。由于處在特殊地位，大學(xué)的學(xué)術(shù)也容易受到社會(huì)因素的影響，導(dǎo)致大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)威獨(dú)大、使命責(zé)任混沌不清、大學(xué)精神喪失。學(xué)術(shù)文化作為一種精神力量，應(yīng)該被視作是一所大學(xué)的靈魂?？箲?zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大之所以培養(yǎng)了眾多的學(xué)術(shù)精英，就在于它營(yíng)造了催人奮進(jìn)的學(xué)術(shù)文化氛圍。師生們不屈的精神狀態(tài)和昂揚(yáng)的面貌，創(chuàng)造了中國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展史上的奇跡。由此可以看出，學(xué)術(shù)文化是大學(xué)的本質(zhì)屬性，是大學(xué)人，特別是大學(xué)教師提升核心競(jìng)爭(zhēng)的源泉所

11、在。然而，與世界一流大學(xué)相比，當(dāng)前中國(guó)大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。大學(xué)教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力通?？梢詮膰?guó)際重要學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、科技論文的數(shù)量和質(zhì)量、發(fā)明專(zhuān)利及科技論文的被引數(shù)四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)分析對(duì)比，中國(guó)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)產(chǎn)出只重?cái)?shù)量而輕質(zhì)量，sci論文數(shù)量已達(dá)到較高水平，但學(xué)術(shù)質(zhì)量上不去，同世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍處于落后水平，且原創(chuàng)性研究成果不足，所以，中國(guó)大學(xué)教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力仍處于較低的水平面。7總之，學(xué)術(shù)文化是大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)在屬性，脫離學(xué)術(shù)文化談大學(xué)教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力是無(wú)源之水。 （二）學(xué)術(shù)文化的內(nèi)涵屬性與大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)值取向 從本質(zhì)屬性上看，學(xué)術(shù)文化不同于大眾文化或閑暇文化。

12、它所追求的是文化的永恒，是經(jīng)得起歷史打磨的理性文化，是人類(lèi)崇高的文化形態(tài)，旨在追求真、善、美。它歷史地展示著學(xué)術(shù)人的學(xué)術(shù)信念與追求、學(xué)術(shù)立場(chǎng)與態(tài)度、學(xué)術(shù)人格與勇氣、學(xué)術(shù)知識(shí)與能力等。8 大學(xué)的學(xué)術(shù)文化包括學(xué)科文化和院校文化兩個(gè)方面。學(xué)科文化是大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力工作的重要?jiǎng)恿υ?，基于學(xué)科特色的學(xué)術(shù)文化能夠吸引、凝聚學(xué)者，形成共同探究學(xué)術(shù)，追求真理的氛圍，從而提升大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力，激勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)造欲望和熱情，并且內(nèi)化為一種積極向上的力量，實(shí)現(xiàn)理論和技術(shù)創(chuàng)新。院校文化作為一種價(jià)值準(zhǔn)則，決定著大學(xué)精神的整體風(fēng)貌，它滲透在大學(xué)的辦學(xué)理念、大學(xué)精神、行為準(zhǔn)則和管理模式當(dāng)中，深刻影響著大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。院校文化

13、一經(jīng)形成，它所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、崇高信仰和理想追求等精神因素，就會(huì)變成一股無(wú)形的約束力量彌漫于大學(xué)的每個(gè)角落，滲透到大學(xué)教師的一切學(xué)術(shù)活動(dòng)中，促使他們自發(fā)地改變自己的言行，逐步形成與院校文化相適應(yīng)的行為方式。由此可見(jiàn)，大學(xué)的學(xué)科文化與院校文化共同作用于大學(xué)教師，影響著他們的思想觀念和工作實(shí)踐，從而發(fā)揮了一種“生產(chǎn)力場(chǎng)”的作用。如果沒(méi)有濃厚的學(xué)科文化與積極進(jìn)取的院校文化，大學(xué)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展就會(huì)在深層次上喪失動(dòng)力與支持。9 當(dāng)前，中國(guó)大學(xué)以學(xué)術(shù)自由為核心的學(xué)術(shù)文化仍然沒(méi)有廣泛形成，而學(xué)術(shù)文化又和學(xué)術(shù)制度密切聯(lián)系在一起，政府干預(yù)和社會(huì)問(wèn)責(zé)必然對(duì)學(xué)術(shù)自由的文化產(chǎn)生影響。因此，要提高中國(guó)大學(xué)教師的核心競(jìng)爭(zhēng)

14、力，良好的學(xué)術(shù)文化氛圍的形成非常重要。 學(xué)術(shù)文化是一個(gè)歷史積淀的過(guò)程，在不同時(shí)期、不同的學(xué)科領(lǐng)地上棲居的學(xué)術(shù)群體必然會(huì)有許多不同的文化傳統(tǒng)、價(jià)值信仰及行為方式，以此形成了種類(lèi)多樣的學(xué)術(shù)文化。優(yōu)秀的學(xué)術(shù)文化能夠?yàn)榇髮W(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)提供優(yōu)良的環(huán)境氛圍和豐富的文化土壤，有利于教師的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)，形成教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。但由于學(xué)術(shù)文化的復(fù)雜性和多樣性，就必然涉及到對(duì)學(xué)術(shù)文化的選擇。因此，學(xué)術(shù)文化選擇具有較強(qiáng)的動(dòng)態(tài)性與文化更新機(jī)制。10經(jīng)過(guò)選擇出來(lái)的學(xué)術(shù)文化可以很好地形成一種學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，潛移默化地影響大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成。學(xué)術(shù)生態(tài)，由“學(xué)術(shù)教師環(huán)境”構(gòu)成，是教師在從事學(xué)術(shù)活動(dòng)中與周?chē)沫h(huán)境不斷進(jìn)行能量、物質(zhì)和

15、信息交換的自組織耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。學(xué)術(shù)文化影響教師的價(jià)值取向。學(xué)術(shù)文化本身具有一定的價(jià)值取向，它提倡什么、崇尚什么、反對(duì)什么，都是教師的行動(dòng)指南。而且這種導(dǎo)向作用是一般的規(guī)章制度所無(wú)法達(dá)到的。大學(xué)學(xué)術(shù)至上、追求真理的價(jià)值取向潛移默化地影響著廣大師生，使之為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力。 三、培育學(xué)術(shù)文化，提升大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的路徑 （一）重視現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，確立大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的長(zhǎng)效機(jī)制 建立現(xiàn)代大學(xué)制度是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代化階段在高等教育領(lǐng)域提出的客觀要求?，F(xiàn)代大學(xué)制度的主要任務(wù)是把建立以大學(xué)自治為特征的，具有現(xiàn)代化教育和科學(xué)研究功能的大學(xué)作為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)規(guī)范性和自主性相結(jié)合，統(tǒng)一性和多元化相結(jié)合，由

16、一系列制度和法律規(guī)范相耦合起來(lái)的制度鏈和制度體系。大學(xué)自治是研究大學(xué)教育最悠久的傳統(tǒng)，是大學(xué)教師發(fā)展的核心動(dòng)力，是大學(xué)組織發(fā)展的重要保障。大學(xué)自治是以學(xué)術(shù)自由為核心的大學(xué)精神的制度保障，但是，大學(xué)自治并不意味著擺脫政府的干預(yù)或控制，大學(xué)自治的核心在于大學(xué)能夠獨(dú)立處理內(nèi)部事務(wù)。 學(xué)術(shù)自由為大學(xué)教師提供思想源泉和精神動(dòng)力，要真正意義上實(shí)現(xiàn)大學(xué)教師的發(fā)展，必須建立以自由為宗旨的學(xué)術(shù)制度，學(xué)校應(yīng)實(shí)行教授治學(xué)、專(zhuān)家治校、決策民主化的保障制度，使教師在學(xué)術(shù)自由、兼容并包的制度環(huán)境下，從事學(xué)校的學(xué)術(shù)事務(wù)。同時(shí)，本著以學(xué)術(shù)至上的原則，強(qiáng)化學(xué)術(shù)管理權(quán)力，弱化行政管理權(quán)力，鼓勵(lì)或激勵(lì)學(xué)術(shù)造詣高的教授、專(zhuān)家、學(xué)者組

17、建學(xué)術(shù)委員會(huì)、教學(xué)、科研研討會(huì)，并擁有更大的發(fā)言權(quán)，充分保護(hù)和弘揚(yáng)學(xué)術(shù)自由的發(fā)展理念，激發(fā)教師的主動(dòng)性和學(xué)術(shù)創(chuàng)新性，從根本上提升教師核心競(jìng)爭(zhēng)力。 （二）構(gòu)建學(xué)科平臺(tái)動(dòng)力站，保證大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的有機(jī)載體 學(xué)科是學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的基本組織，大學(xué)學(xué)科是承載大學(xué)三大基本職能的平臺(tái)，是大學(xué)賴以生存和發(fā)展的核心。學(xué)科是大學(xué)的內(nèi)核，是大學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色之所在，是大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)出平臺(tái)。因此，在學(xué)科建設(shè)中著力加強(qiáng)學(xué)科條件的營(yíng)造和特色學(xué)科的培育能夠有力地保障大學(xué)學(xué)科核心競(jìng)爭(zhēng)力的不斷提升，學(xué)科條件和特色與教師的內(nèi)在動(dòng)力相關(guān)，好的學(xué)科條件和特色可以激勵(lì)教師的工作積極性，以較少的投入獲得較大的學(xué)術(shù)產(chǎn)出，從而提升教師的

18、核心競(jìng)爭(zhēng)力。 因此，進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，首先要在學(xué)科布局上體現(xiàn)大學(xué)的特色。一是繼續(xù)保持與發(fā)展已有的優(yōu)勢(shì)學(xué)科。二是拓展并生長(zhǎng)若干具有潛在實(shí)力和優(yōu)勢(shì)的新興學(xué)科及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的新興學(xué)科。三是大力加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科和人文社會(huì)科學(xué)的建設(shè)，加強(qiáng)邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科和綜合學(xué)科的建設(shè)，培養(yǎng)時(shí)代發(fā)展需要的高級(jí)復(fù)合型人才。四是扶持薄弱學(xué)科，改造傳統(tǒng)學(xué)科。其次，在學(xué)科的內(nèi)涵發(fā)展方面要形成自身的特色?？傊?，要充分發(fā)揮大學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全，優(yōu)秀科技人才集中，研究基地先進(jìn)的優(yōu)勢(shì)，瞄準(zhǔn)國(guó)家21世紀(jì)科技發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和世界重大科技發(fā)展前沿，聯(lián)合攻關(guān)，開(kāi)辟科技研究的新領(lǐng)域。歸根結(jié)底，要緊緊圍繞學(xué)科建設(shè)主線，以學(xué)科建設(shè)為著力點(diǎn)深化大學(xué)改革，以深

19、化改革促進(jìn)學(xué)科建設(shè)，以學(xué)科建設(shè)促進(jìn)大學(xué)的發(fā)展，從而提升教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。 （三）拓展學(xué)術(shù)開(kāi)放層面，增強(qiáng)大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際性 大學(xué)教師是一所大學(xué)的靈魂和最核心的要素，教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力是決定大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的最重要因素。大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力是大學(xué)組織中的學(xué)術(shù)人力資源在利用自身學(xué)科資源進(jìn)行教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)時(shí)所形成的競(jìng)爭(zhēng)力，即學(xué)術(shù)生產(chǎn)力。學(xué)術(shù)開(kāi)放，有利于大學(xué)教師鍛煉自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和能力，提高自己的學(xué)術(shù)水平和社會(huì)地位，增進(jìn)自己的學(xué)術(shù)自由等等，更大程度上有利于大學(xué)學(xué)術(shù)的對(duì)外開(kāi)放和交流，擴(kuò)大影響，從而增強(qiáng)大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際性。大學(xué)學(xué)術(shù)要有“為科學(xué)而科學(xué)”的品格，在遵循學(xué)術(shù)邏輯的前提下，大學(xué)學(xué)術(shù)對(duì)

20、社會(huì)的合作與開(kāi)放完全可以增進(jìn)大學(xué)學(xué)術(shù)的自由。增進(jìn)大學(xué)學(xué)術(shù)對(duì)社會(huì)或市場(chǎng)的開(kāi)放性，政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。歸根結(jié)底，政府應(yīng)該為大學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)建一個(gè)寬松的制度環(huán)境，建立一個(gè)良性的大學(xué)學(xué)術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，同時(shí)大力推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。大學(xué)學(xué)術(shù)應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，增強(qiáng)國(guó)際性?？梢酝ㄟ^(guò)加強(qiáng)大學(xué)教師的國(guó)際交流，開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)合作，發(fā)展和利用好各種學(xué)術(shù)國(guó)際化的載體和平臺(tái)，增強(qiáng)大學(xué)學(xué)術(shù)向國(guó)際學(xué)術(shù)界和國(guó)際社會(huì)的開(kāi)放。在向西方世界進(jìn)行學(xué)術(shù)的開(kāi)放、交流和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不能盲目崇洋，避免被“學(xué)術(shù)殖民”。因此，在保持主體性、獨(dú)立性的前提下融入國(guó)際知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，向國(guó)外學(xué)習(xí)，同時(shí)要爭(zhēng)取改變不利于自身的國(guó)際學(xué)術(shù)秩序。11 （四）創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)生態(tài)

21、環(huán)境，永葆大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的可持續(xù)發(fā)展 大學(xué)教師核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成與教師的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、教師對(duì)學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)和熱愛(ài)、教師的學(xué)術(shù)敏感性等多種個(gè)體因素有關(guān)。同時(shí)，與是否擁有一個(gè)能夠促進(jìn)教師獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)、促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步與繁榮的學(xué)術(shù)生態(tài)密切相關(guān)。學(xué)術(shù)文化其實(shí)就是創(chuàng)造一種精神、營(yíng)造一種學(xué)術(shù)生態(tài)氛圍。從一定意義上說(shuō)，有什么樣的學(xué)術(shù)文化就有什么樣的大學(xué)教師。良好的學(xué)術(shù)文化在于提供一種對(duì)真理執(zhí)著追求的學(xué)術(shù)氛圍，通過(guò)這種氛圍來(lái)引導(dǎo)、激勵(lì)教師的創(chuàng)造欲望，使之成為追求真理的一種內(nèi)在動(dòng)力，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。因此，建立科學(xué)合理的教師管理制度，采用多樣化的激勵(lì)手段提高教師的學(xué)術(shù)研究熱情和教學(xué)工作積極性，讓教師個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是提升教師

22、核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)；塑造“崇尚自由”、“學(xué)術(shù)獨(dú)立”的大學(xué)精神，確立與現(xiàn)實(shí)接軌、可操作性強(qiáng)、凝聚大學(xué)精神的大學(xué)目標(biāo)能夠增加教師核心競(jìng)爭(zhēng)力，保證學(xué)術(shù)生態(tài)的和諧與平衡；彰顯優(yōu)秀的學(xué)術(shù)文化，讓教師無(wú)限忠誠(chéng)于自己的學(xué)科、忠誠(chéng)于學(xué)術(shù)，形成學(xué)術(shù)自由、公平競(jìng)爭(zhēng)、共同探究學(xué)術(shù)，追求真理的良好氛圍，是提升教師核心競(jìng)爭(zhēng)力、營(yíng)造和諧學(xué)術(shù)生態(tài)的重要選擇。12 總之，良好的學(xué)術(shù)文化對(duì)大學(xué)教師具有凝聚力，激勵(lì)其進(jìn)取心和積極性，使之懷有對(duì)真理的執(zhí)著追求，有了這種精神和動(dòng)力，也就有了前進(jìn)的方向。 四、結(jié)語(yǔ) 從學(xué)術(shù)文化的角度研究大學(xué)教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力，意義深遠(yuǎn)。大學(xué)教師，作為高深知識(shí)和進(jìn)步文化的探索者、承載者，需要更多學(xué)術(shù)思想火花的碰撞和凝聚，自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，使學(xué)術(shù)思想自由化、學(xué)術(shù)能力個(gè)性化、學(xué)術(shù)理念前沿化。同時(shí)，通過(guò)建立以自由為導(dǎo)向