《孟子》二章學(xué)案(含答案)

1、孟子二章學(xué)案(含答案)篇一：孟子二章 學(xué)案(含答案) 18、孟子兩章 學(xué)案 資料鏈接 孟子（前372年前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，中國古代著名思想家、政治家，教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談 ，是后世母教之典范。孟子是孟子及其門人所作，主張以“仁政”來統(tǒng)一天下。孟子還主張“性善”論。 得道多助，失道寡助 一、解釋以下句子并單獨(dú)解釋加點(diǎn)的詞語。 1、天時(shí)不如地利，地利不如人和 2、池非不深也 3、兵革非不堅(jiān)利也 4、委而去之，是地利不如人和也 5、域民不以封疆之界 6、威天下不以兵革

2、之利 7、寡助之至，親戚畔之 8、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 二、理清文脈，把握文意 、本文的論點(diǎn)？ 、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？3、談?wù)劚疚牡恼撟C結(jié)構(gòu)和論證方法。（答到題上面） 三、中考鏈接 1、解釋下列句中加橫線的詞的含義（分） 池非不深也（ ） 委而去之（ ） 故君子有不戰(zhàn)（） 2、下列各句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（分）（ ） 、得道者多助策之不以其道 慘無人道 、委而去之 去國懷鄉(xiāng) 去留兩便 、寡助之至 比至陳 無微不至 、攻親戚之所畔 輟耕之壟上始齔，跳往助之 3、把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語（分） 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 譯： 。 以天下之所順，攻親戚之所畔。 譯

3、： 。 4、下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯誤的一項(xiàng)是（2分）（ ） A、域民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域 B、寡助之至，親戚畔之畔：通“叛” 背叛 C、傅說舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用 D、必先苦其心志苦：使?受苦 5、下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）（ ） A、以：固國不以山溪之險(xiǎn) 屬予作文以記之 B、之：環(huán)而攻之而不勝杜少府之任蜀州 C、于：故天將降大任于是人也曹操比于袁紹 D、而：擇其善者而從之征于色，發(fā)于聲，而后喻 6、本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么（1分）? 。 為什么說這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)？（2分） 答：生于憂患，死于安樂 一、解釋以下句子并單獨(dú)解釋加點(diǎn)的詞語。 舜發(fā)

4、于畎畝之中 管夷吾舉于士 百里奚舉于市 故天將降大任于是人也 餓其體膚，空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性，曾益其所不能 困于心衡于慮而后作 征于色發(fā)于聲而后喻 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 二、理清文脈，把握文意 1、本文的論點(diǎn)是什么？ 2、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？ 文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？ 3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？ 5、討論：比較孟子二章在論證方面的不同。 三、中考鏈接 1解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（2分） （1）舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)：_ _ （2）人恒過然后能改 過：_ _ 2

5、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（4分） （1）餓其體膚_ （2）行拂亂其所為 _ 3閱讀第段，說出就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。（2 分） 答：_ 4、請結(jié)合短文簡析：多難為何能興邦？(3分） 5、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要_ 身體上_，行為上要_。（用原文回答）（3分） 6、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分） （1）傅說舉于版筑之間 （2）故天將降大任于是人也 （3）困于心，衡于慮而后作 （4）出則無敵國外患者 7、結(jié)合自己的實(shí)際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。（少于20字） 8、回憶你學(xué)過的文言課文，從中舉出一則可以證明得道多助，

6、失道寡助 論點(diǎn)的史實(shí)。（2分） 參考答案： 得道多助，失道寡助 二、 1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 2、“道”指施行“仁政”；“人和”是人心所向上下團(tuán)結(jié)，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，方能“天下順之”，作戰(zhàn)才會取得勝利。 3、本文的論證結(jié)構(gòu)是：“總分總”。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。 論證方法是：舉例論證 對比論證。 三、中考鏈接 1、 池：護(hù)城河。 委：放棄。 有：或，要么。 2、（分） 3、 （這樣）都不能取勝、 4、A 5、D 6、主要觀點(diǎn)是： 天時(shí)不如地利

7、，地利不如人和。 在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說明他的“仁政”主張。 生于憂患，死于安樂 二、1、“生于憂患，死于安樂?！?2、列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應(yīng)如此。 “入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。 3、“故天將降大任于是人也” 4、論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神

8、上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。 5、得道多助，失道寡助將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。 生于憂患，死于安樂將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士?國恒亡”一句， 三、中考鏈接 1、（1

9、）起，指被任用（2）犯錯誤（或：犯過失） 2、（1）使他經(jīng)受饑餓（之苦）。（或：使他經(jīng)受饑餓，以致身體消瘦） （2）使他做事不順。（或：所行不順，使所做的事顛倒錯亂。） 3、無法家拂士，無敵國外患。 4、每一個時(shí)代，每一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考臉。當(dāng)我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。 5、苦其心志 勞其筋骨空乏其身行拂亂其所為 6、 7、

10、如：“磨難對人的成長具有重要作用”、“要有危機(jī)意識，不要貪圖安樂”等。 8、秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。 或者：長勺之戰(zhàn)中，能以魯國以弱勝強(qiáng)齊的先決條件，就是做到了取信于民。篇二：孟子兩章導(dǎo)學(xué)案配答案 孟子兩章師生共用導(dǎo)學(xué)案 備課：徐春紅 課型：講讀課學(xué)習(xí)時(shí)間： 班級：姓名： 人和： 寡助之至： 池： 兵革： 堅(jiān)利： 米粟：多： 天下順之： （2）通假字 親戚畔之： （3）古今異義 委：古義： 今義： 去：古義： 今義： 域：古義：今義： 親戚：古義： 今義：（4）詞類活用 域民不以封疆之潔： 固國不以山溪之險(xiǎn)： 威天下不以兵革之利： 2.寫出下列句子的譯

11、文。 （1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （2）夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 （3）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 論據(jù)戰(zhàn)爭中需要“ ” 類推結(jié)論 舉： 士： 市： 故天將降大任于是人也： 人恒過：然后能改： 行拂亂其所為： 作： 征于色發(fā)于聲： 而后喻： 入則無法家拂士： 出則無敵國外患： 生于憂患： （2）通假字 曾益其所不能： 衡于慮： 法家拂士： （3）詞類活用 苦其心志：勞其筋骨： 餓其體膚：空乏其身： 所以動心忍性： （4）一詞多義 國：固國不以山溪之險(xiǎn)： 國恒亡： 拂：行拂亂其所為： 入則無法家拂士： 沒有能?于：舜發(fā)于畎畝之中

12、： 故天將降大任于是人也： 而死于安樂也： 均非實(shí)指，說明城邑之小。人和：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。 寡助之至：之，動詞，到。至，極點(diǎn)。池：護(hù)城河。 兵革：泛指武器裝備。兵，兵器；革，甲衣。堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。 米粟：指糧食。多：充足。 天下順之：順，歸順，服從。 （2）通假字 親戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。 （3）古今異義 委：古義：放棄。今義：委任。 去：古義：離開。今義：到?去。 域：古義：限制。今義：地域。 親戚：古義：內(nèi)親外戚。今義：因婚姻聯(lián)成的關(guān)系。 （4）詞類活用 域民不以封疆之潔：“域”名詞用作動詞，限制。 固國不以山溪之險(xiǎn)：“固”使?鞏固。 威天下不以兵革之利：“威”形容詞用作動詞，震懾征服。