試論思想品德情感、態(tài)度和價值觀目標的有效達成

1、試論思想品德情感、態(tài)度和價值觀目標的有效達成摘要:新課標在中學思想品德課堂上三維目標的編排順序上，把情感、態(tài)度、價值觀放在第一位，教師應(yīng)在具體的教學實踐中體現(xiàn)這一要求，促使思想品德情感、態(tài)度和價值觀目標有效達成。關(guān)鍵詞：情感 態(tài)度 價值觀 有效達成初中思想品德課采用新的全日制義務(wù)教育思想品德課程標準（實驗稿），這一課程標準的總目標是：加強初中生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，引導學生在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為

2、使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)。”很明顯，這一目標改變了把思想品德課程僅僅視為傳授學科知識工具的狀況，著重突出了對學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng),新課標在中學思想品德課堂上三維目標的編排順序上，把情感、態(tài)度、價值觀放在第一位。但在具體的教學實踐應(yīng)如何體現(xiàn)這一要求？即如何讓思想品德情感、態(tài)度和價值觀目標有效達成呢？本文擬就此作了一些探討。一 基于教學內(nèi)容的分析，挖掘和提煉有價值觀的課程文本1強化課程文本的顯性價值觀當教學內(nèi)容以語言文字或直觀的形象材料直接反映人類活動中的意志、效果及其價值評判時，教學內(nèi)容所蘊含的價值觀因素就以顯性的形式表現(xiàn)出來。思想品德課程文本中這樣的顯性

3、價值觀隨處可見，如課程中的引文，有時是一個具有啟迪意義的小故事，有時是一段散文化的語言，還有大量的對話框，活動材料,相關(guān)鏈接等都是體現(xiàn)很直觀很顯性的價值觀。教師要強化這些顯性的價值觀因素，抓住教育的契機，促使情感、態(tài)度和價值觀目標的有效達成。如：八年級上冊第七課友好交往禮為先，教材中的引文是一個文本材料：一個年輕人要去張村，可他不認識去張村的路。半路上遇見一位老人，年輕人喊道：“喂，老頭兒，這里離張村有多遠？”老人脫口而出：“無禮！”年輕人足足走了五里的路程，也沒有找到張村。年輕人停下來想了又想，似乎悟出了什么。這段文本資料的表述，非常明顯地表達出對不講禮貌的批判。其價值觀是外化的：禮貌待人是

4、人際交往的最起碼的要求。禮貌和禮儀，是個人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是人際交往的最前沿。做到言談舉行彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。教材文本中諸如此類的顯性價值觀資料很多，如愛在屋檐下關(guān)于家的故事：富翁認為別墅不是家，只是房子；某國內(nèi)戰(zhàn)，一中年男子認為摟著戰(zhàn)爭中失散的女兒，就是擁有家。又如網(wǎng)絡(luò)交往新空間的文本材料：學生幫助老師建立本地區(qū)第一個教師個人網(wǎng)站；小波和他的同學迷上網(wǎng)絡(luò)游戲而合伙搶劫。這樣的顯性價值觀資料在人教版思想品德教材中隨處可見，這套新教材就是改變了過去把教材僅僅視為傳授學科知識工具的狀況，而創(chuàng)新了教材的呈現(xiàn)方式，出現(xiàn)大量以問題、情感或案例為基礎(chǔ)，以活動

5、為基本形式的文本資料，我們教師在教學過程中重視解讀課程文本的顯性價值觀、強化其教育功能，是促使學生情感、態(tài)度和價值觀目標有效達成的重要途徑。2開發(fā)課程文本隱性價值觀思想品德課學科中的有些價值觀因素總是滲透于具體的材料之中，這些材料雖不洋溢于紙面，卻也隱含于文本之中。教師需要適時恰當揭示并且拓展材料，創(chuàng)建基于教材又超越教材的課程情景，以有效支撐教材情景已經(jīng)蘊含的價值觀，使隱約若現(xiàn)的價值觀明朗起來，顯現(xiàn)在學生眼前。例如：八年級上競爭？合作？中有一個文本資料:劉國梁和孔令輝，他們喜捧男子團體冠軍杯時，兩個要好的朋友又一起打進男子單打決賽，當男子單打冠軍杯真的擺在面前時，兩個好朋友突然意識到結(jié)局的殘酷

6、：自己的勝利就意味著好友的失敗這段文本資料中顯性的價值觀很明確：競爭意識，團結(jié)合作等。同時隱形地內(nèi)涵了重友情友誼等價值觀念。課本文本中有三個思考題：1劉國梁和孔令輝是怎樣對待競爭的？對你有什么啟示？2比賽必然傷和氣嗎？3怎樣才能做到既不傷和氣，又達到比賽目的？在學生討論三個問題的過程中，教師可以適當?shù)卦黾右恍┯懻擃}，開發(fā)它的隱性價值觀，如從“怎樣正確看待友情與競爭”的視角來引導學生思考，有學生說：“和好朋友競爭，不好意思。”“競爭有利于雙方水平的提高?！蔽疫m時地增加拓展資料韓國電視劇雪之女皇中的片段：好朋友韓太雄和金正奎一起參加國際性的數(shù)學比賽，信心滿滿的正奎被譽為奪冠熱門，正準備享受榮譽之際

7、，卻傳來韓太雄才是真正的冠軍，并且是數(shù)學比賽舉辦以后成績最好的學生。正奎承受不了了巨大的壓力，傷心之下自殺。失了最好朋友的韓太雄十分自責，認為是自己害死了金正奎，從此開始經(jīng)歷另一種完全不同的人生。學生被視頻中的悲劇所感染，他們思考著討論著：如何正確看待競爭與合作？什么是真正的友誼？這一教學環(huán)節(jié)中，教師在引發(fā)學生“思想風暴”過程的同時，也在引導學生走向價值觀認識的層面。教師在使用文本資料時，應(yīng)有意識開發(fā)課程文本隱性或顯性的價值觀，當然，無論是價值觀外顯的教材，還是價值觀內(nèi)隱的教材，都需要教師將承載價值觀目標的教材加以輯錄并適當拓展和補充相應(yīng)材料，使其成為具有閱讀，理解，詮釋空間的課程文本。二 基

8、于教學過程的優(yōu)化，在感情體驗和對話中實施價值觀教育根據(jù)克拉斯沃爾的情意發(fā)展的劃分，學生的情意發(fā)展是從單純的接受和反應(yīng)開始，產(chǎn)生情感的傾向；經(jīng)過內(nèi)心體驗而發(fā)生態(tài)度的變化；在經(jīng)過自覺的加工組織，最終升華至健康積極的價值觀層面的一個過程，因此，我們在教學過程中可以應(yīng)用這一理論，優(yōu)化教學過程，注重學生的情感體驗和實踐。思想品德課程目標中無論是熱愛生命、孝順父母、保護環(huán)境，還是尊重法律、熱愛集體具有責任感，競爭意識，團結(jié)合作和奉獻精神等，都需要學生的獨立思考和生活體驗，需要在教學中不斷優(yōu)化，創(chuàng)造條件促進學生的實踐，豐富他們的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣

9、。1讓學生在創(chuàng)生的教學情景中去體驗和感悟情感、態(tài)度和價值觀的教育不是通過灌輸可以達成，而是需要熏陶、感染、震撼和提升。它需要教師在教學中通過創(chuàng)造情境、創(chuàng)造氛圍，包括教師生動的描述以及實物展示，播放音像資料等多種手段，使之成為鮮活的具有承載理解意義的資料。例如：七年級思想品德第一課珍惜新起點的教學中，我課前要求學生進行調(diào)查，了解學校的歷史，學校有哪些知名校友，學校的圖書館、教學樓、生物實驗室、音樂教室都在校園的哪些方位等，然后再課堂上交流。因為七年級新生對新的學校很新鮮很好奇，課堂教學時，他們七嘴八舌地熱烈交流著：“我們的依心圖書樓是本地一位華僑投資的?！薄皩W校小花園的涼亭是一對熱心教育的老夫婦

10、捐助的。”“我們學校的前身是普陀中學?！碑斢袑W生很流利地說出“我們學校的知名校友有：原上海外經(jīng)貿(mào)主任王祖康，舟山市委副書記徐顯伏”時，我打斷他的話，問道：“你怎么知道那么清楚？”那學生說：“我媽媽以前也在這所學校讀書，她有一本校志。”我笑著說：“你和媽媽現(xiàn)在是校友??！”學生們都笑了。在這樣的教學氛圍中，學生一下子減少了對中學生活的陌生感，他們很快熟悉新的學習環(huán)境，這有助于他們盡快融入中學生活。又如上平等尊重你我他一課時，涉及到如何看待殘疾人等弱勢群體時，老師給學生講授，為什么要幫助殘疾人，如何幫助等，學生的感受如蜻蜓點水，不如開展活動讓學生把眼睛蒙起來，或讓他用一條腿走路。學生在這樣的過程中更

11、能體驗到殘疾人的種種感受，自然就會在情感上、價值觀上發(fā)生變化，而是從內(nèi)心里產(chǎn)生：平等對待那些處于不利地位的人，自覺維護他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。2讓學生在互動中產(chǎn)生思想的交融和共鳴從心理的角度考慮，教學應(yīng)遵循學生的心理規(guī)律，激發(fā)學生的情感。但學生不是知識的容器，我們無法把那些情感道德價值觀硬塞給學生，如果學生是一把火炬，需要我們用有效的教學策略去點燃。讓學生在互動中產(chǎn)生思想的交融和共鳴，是一條很有效的途徑。曾聽過一節(jié)公開課，有位教師上我國的人口問題一課。有這么一個教學環(huán)節(jié)，老師問：“同學們對中國的人口問題，能否談自己最深刻的感受?！庇袑W生說：“中國人太多，升學就業(yè)太難了！”還有

12、學生小聲地嘀咕著：“哎，出生在中國挺不幸的!”許多學生聽了都在笑，又有一位學生問：“我國人口這么多，經(jīng)濟這么落后，什么時候我們才能趕上發(fā)達國家啊？”有些學生開始唉聲嘆氣。這位教師立即就這一事件展開討論：“的確，我國人口過多過快增長影響了我國經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，也影響了我國人口素質(zhì)的提高。我們應(yīng)該怎么辦？”“計劃生育！”學生異口同聲地回答。老師馬上引導：“所以我們有責任當好國家計劃生育政策的小宣傳員。讓更多的人理解、支持我國的這一基本國策。同學們能不能寫出一些有創(chuàng)意的宣傳語。”學生開始分組討論，然后交流各自有創(chuàng)意的宣傳語。在熱烈的課堂氣氛中，教師轉(zhuǎn)換了話題：“另一方面，我們更應(yīng)該看到

13、我們偉大的祖國用占世界不到22%的土地養(yǎng)活了占世界五分之一的人口。目前國民經(jīng)濟保持了高速度增長，取得了令世人矚目的成就。我們偉大的祖國正在快速騰飛，相信不久的將來，我們一定能趕超發(fā)達國家。當我們獲悉神舟六號勝利升空的喜訊后，當我們要完成嫦娥登月計劃時你們都是什么樣的心情呢？”學生說：“中國人真了不起!”“我們?yōu)樽约菏侵袊硕院溃瑸樽鎳湴??！苯處煶脵C說：“同學們說得很好，我們青年學生要肩負起歷史的使命，刻苦學習，早日成才報效祖國，讓我們一邊觀看張藝謀編導的申奧片，一邊為我們的祖國祝福，祝福祖國母親早日繁榮昌盛!”從這堂課中，我們不難看出：教師和學生在互動中產(chǎn)生思想的交融和共鳴，熱愛社會主義

14、祖國，民族自豪感等價值觀自然形成。3讓學生在選擇性的活動中進行價值判斷教師可以選擇有爭議的事件引導學生進行價值分析、價值辯論，以發(fā)展學生的價值判斷與選擇能力，讓學生在辨析、討論和反思中逐步形成正確的價值取向，促使學生的情感、態(tài)度和價值觀目標的達成。例如，在珍愛我們的生命一課中，我給出了有關(guān)生命的正反事例，寒冷的冬天，朱家尖漁民丁紅武見有人不小心落入海邊，奮勇跳入海中救人，最終獻出生命；鴨蛋山輪渡上，同樣是寒冷的冬天，一年輕女子因為失戀跳海自殺。學生傾聽了我提供的相關(guān)事例后，都紛紛發(fā)表自己的見解，他們尤其是對丁紅武的死，討論的很熱烈，有的不贊同他這樣去救人，認為是愚蠢的行為，有的又認為，人類的良

15、知怎么可以見死不救呢？這時，我因勢利導組織他們進行了一個課堂辯論，讓學生自己去爭辯。隨著他們的辯論，從一開始各有觀點，公說公有理婆說婆有理，到最后逐漸形成了兩個觀點：一是如丁紅武等為國家、社會舍生救人是正義的，值得敬佩的。二是生命是寶貴的。無論處于什么樣的困境，都不應(yīng)該放棄生命。這樣，通過學生在選擇性的活動中進行自我探索，把基于情感情緒而產(chǎn)生的態(tài)度價值觀傾向性，通過有機合理的整合，不斷深化形成較為穩(wěn)固系統(tǒng)的價值觀。 我們的思想品德課堂教學一直有這么一個困惑，就是教師都知道，情感、態(tài)度、價值觀是不可能通過講授來實現(xiàn)的，但教師們因為找不到合適的教學途徑，只好用講授來灌輸思想道德價值觀。像孝敬父母，尊重他人，樂于助人，誠實守信等這類情感、態(tài)度、價值觀，從學生的幼兒園時代，老師就一直在教育，我們初中還是在進行這類常識教育，學生聽到這些話題，不會感興趣，甚至無動于衷。因為這些作為知識傳授，看上去很淺，學生似乎都懂這類道理。我們在課堂上直接明了地告訴他們這些道理，我們的課堂教育肯定是失敗的，因為這樣的教學方式無法觸動學生的內(nèi)心世界，學生情感、態(tài)度和價值觀目標的達成是無效的。因此，我們的思想品德教學情