[專題范文]致橡樹賞析

1、專題范文致橡樹賞析致橡樹賞析致橡樹賞析（一）：舒婷以前是名滿天下的詩(shī)人，致橡樹以前是傳遍天下的詩(shī)歌，二十 年前，評(píng)說紛紜。雖然如今朦朧詩(shī)派早已落入冷寂，但舒婷及其致橡樹 卻值得一說。致橡樹是完全沒有朦朧意味的感情詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏 輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其 它任何一首感情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月， 是文革后最早的感情詩(shī)。感情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描述最為廣泛 的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕 先賢們偉大感情的堅(jiān)貞，用其致橡樹向人們提出了一個(gè)感情的高標(biāo)準(zhǔn)。 她在

2、這一詩(shī)篇中塑造的感情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚 又相互扶持、明白對(duì)方的存在好處又珍視自身生存價(jià)值的感情觀。作品賞析4致橡樹賞析之三一一感情的禮贊讓我們逐字逐句地來把這篇關(guān)于感情的經(jīng)典詩(shī)作賞析一遍致橡樹一詩(shī)，采取“木棉樹”的獨(dú)白口吻與“橡樹”對(duì)話，在當(dāng)時(shí) 的詩(shī)歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用 材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì)：橡樹是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以 及與男性的平等要求。詩(shī)人透過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白，

3、熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的感情觀。這首詩(shī)一誕生，橡樹和木棉，就成為我國(guó)感情詩(shī)中一組品格嶄新的象征 形象。這組形象的樹立，不僅僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情 愛描述模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出 富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠(chéng)、高尚的互愛，建立在各自獨(dú)立的位置 與人格的前提下。這種感情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重致橡樹賞析（二）：致橡樹一詩(shī)，采取“木棉樹”的獨(dú)白口吻與“橡樹”對(duì)話，在當(dāng)時(shí) 的詩(shī)歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用 材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是

4、花樹中最高大的一種。我 們不得不承認(rèn)詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì)：橡樹是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男 性的平等要求。詩(shī)人透過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱 自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的感情觀。這首詩(shī)一誕生，橡樹和木棉，就成為我國(guó)感情詩(shī)中一組品格嶄新的象征 形象。這組形象的樹立，不僅僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情 愛描述模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出 富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格真誠(chéng)、高尚的互愛，3建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下。這種感 情觀極有思想含

5、量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。詩(shī)篇一開始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的感情觀“我如果是你一一絕不象攀緣的冰雪花，借你的高枝炫耀自己；我如果 是你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止象源泉，終年送 來清涼的慰藉；也不止象險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光， 春至春雨?！币灰凰炔幌敫吲蕦?duì)方，借對(duì)方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂 情愿地淹沒在對(duì)方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)就應(yīng)具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留 在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出感情的全部力量。為了對(duì)方，自

6、己應(yīng) 奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是感情中的至 理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！我務(wù)必是你近旁的一株木棉, 作為樹的形象和你站在一齊?！痹?shī)人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方 的陪襯和點(diǎn)綴，而務(wù)必和對(duì)方站在同等的位置一一你是人我務(wù)必是人是具有 相同精神氣質(zhì)的人，你是樹我務(wù)必是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也務(wù) 必站著平等地立于天地問?？傊瑑扇诵蜗髣?wù)必一致。但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只 是為了 “根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意， 但沒有人/聽懂我們的言語?！崩硐敫星橹械哪信?，就應(yīng)如并肩而立的橡樹

7、和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛。真 是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。 他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自 己驕傲的口吻說道：“你有銅皮鐵干，象刀、象劍，也象戟；我有紅碩的花 朵，象沉重的嘆息，又象英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自 的特點(diǎn)和價(jià)值；他們雙方不能互相代替，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)。在那里, 她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽(yáng)剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對(duì)自 身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志？ 但是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們能夠從

8、中感觸這位女 詩(shī)人那種獨(dú)特的聲音和情緒這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和 掙扎！這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑! 舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)立人格、健全心智、男女平等 的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想感情 的憧憬。她之后寫道：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、 虹霓?！闭嬲母星椋?dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí) 質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的感情，在舒婷的眼中才具有個(gè) 性的好處：“這才是偉大的感情，堅(jiān)貞就在那里愛

9、一一不僅僅愛你的偉岸身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”舒婷在那里對(duì)感情的“堅(jiān)貞”提出了她獨(dú)特的見解感情的堅(jiān)貞，不只在于使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步，把對(duì)方的事業(yè)追求、理想信念也納 入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅僅在形體上、而且在 思想感情上到達(dá)完美的結(jié)合，站 4在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追 求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的感情”。全詩(shī)明麗洗煉、概括集中，作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩(shī) 中抒寫的對(duì)象明為橡樹，實(shí)為木棉。寫法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌 的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格

10、、特征、信念和抱負(fù)。之后又從心理上對(duì)她的感情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻 劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象比較，更深一層展示了木棉豐 滿的個(gè)性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開比較，襯托和渲染出木棉和 橡樹這一感情形象的典型環(huán)境。 這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì) 橡樹的感情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成 了全篇的獨(dú)立特性。全詩(shī)收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫，虛虛實(shí)實(shí)，意味深 長(zhǎng)，富于哲理，開拓了題旨，對(duì)木棉的感情觀加以理性的升華，以理想之光 反照那象征感情的形象，使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、 美麗、鮮明！ 5第一篇：致橡樹，

11、賞析我如果愛你一一絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛 你一一絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；致橡樹舒婷每一陣風(fēng)過, 我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重 的嘆息，又像英勇的火炬，我們我們又相，風(fēng)；，也不止像泉源，常年送來 清涼的慰籍；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，你的。致橡樹賞析（三）：詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，是語言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花 朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩(shī)人們，以其妙筆生花的精彩寫下了無數(shù)優(yōu)美的詩(shī)歌，經(jīng)過時(shí)刻的磨礪，已成為超越民 族、超越國(guó)別、超越時(shí)空的不朽

12、禮貌，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們 以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。這是一首經(jīng)典的感情詩(shī)，語言清麗活潑，讀起來朗朗上口詩(shī)人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了感情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹不是一 個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)必須程度上不是 單純傾訴自己的熱烈感情，而是要表達(dá)一種感情的理想和信念，透過親切具 體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi) 涵一一“高枝“和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不 愿要附庸的感情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自 喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的感情，不愿作

13、整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作 一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的感情 中迷失自己。感情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意 合為基礎(chǔ)。詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的感情。詩(shī)人將自己比喻為一 株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連 詩(shī)人感情的執(zhí)著并不比古人”在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡 樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心 意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會(huì)意。兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一 個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世 界；一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、 照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的 燦爛，大自然的壯美。詩(shī)人要的就是這樣的偉大感情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和 靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的感情 觀。詩(shī)中的比喻和