論語十二章人教版經(jīng)典課件

1、論語十二章論語十二章一、作者與作品簡介n孔子孔子n前前551551前前479479，名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜邑（今山東曲阜東南）人。東南）人。一、作者與作品簡介n孔子是我國古孔子是我國古代偉大的思想代偉大的思想家、教育家，家、教育家，儒家學派的開儒家學派的開創(chuàng)者，被公認創(chuàng)者，被公認為世界文化名為世界文化名人之一。人之一。孔子和弟子們孔子和弟子們一、作者與作品簡介n論語論語是孔子弟子及是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想著作，是研究孔子

2、思想的主要依據(jù)。的主要依據(jù)。一、作者與作品簡介n東漢時，東漢時，論語論語被列為被列為“七經(jīng)七經(jīng)”之之一。南宋時，朱熹一。南宋時，朱熹把它和把它和大學大學、中庸中庸、孟子孟子合為合為“四書四書”?？鬃蛹罢撜Z簡介：孔子及論語簡介： 孔子（前孔子（前551前前479），），春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國人。名丘，字仲尼。魯國人。曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理詩、書等古代文獻。刪修有弟子三千，賢者七十二人。整理詩、書等古代文獻。刪修春秋使之成為我國第一部我國第

3、一部編年體歷史著作。春秋使之成為我國第一部我國第一部編年體歷史著作。 論語論語是儒家經(jīng)典著作是儒家經(jīng)典著作，是，是記錄孔子和他的弟子的言行記錄孔子和他的弟子的言行的一部書，的一部書，共共20篇，篇，492章。文字簡短，精練質(zhì)樸，含義深刻。不少句子被人們當章。文字簡短，精練質(zhì)樸，含義深刻。不少句子被人們當作人生格言而奉行，是我國現(xiàn)存最早用作人生格言而奉行，是我國現(xiàn)存最早用語錄體語錄體記錄的古籍。記錄的古籍。 “四書四書”：論語、孟子、大學、中庸論語、孟子、大學、中庸?！八臅臅?，是是封建社會讀書人的必讀書。封建社會讀書人的必讀書。世人尊稱孔子為世人尊稱孔子為-“圣人圣人”、“先先師師”人們把到

4、曲阜去看孔廟叫做人們把到曲阜去看孔廟叫做-“朝圣朝圣”相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他人書籍相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他人書籍中發(fā)現(xiàn)只有半部論語，所以世有中發(fā)現(xiàn)只有半部論語，所以世有“半部半部論語治天下論語治天下”之說。之說。孔孔子子杏杏壇壇講講學學三、課文解析三、課文解析 第一章第一章 子曰：子曰：“學而時習之，不亦說學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”三、課文解析三、課文解析 第二章第二章 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：為吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？人謀而不忠乎？與朋友交與朋友交而不信而不信

5、乎？傳不習乎？乎？傳不習乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” n曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事 與朋友交往 溫習知識 n曾子對自己有什么要求？ 忠（盡心力）信（誠實）習（溫習）三、課文解析三、課文解析 第三章第三章子曰：“吾十有五而志于學吾十有五而志于學，三十三十而立而立，四十而不惑四十而不惑，五十而知天命知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?三、課文解析三、課文解析 第四章第四章 子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師溫故而知新，可以為師矣。矣?！比?、課文解析三、課文解析 第五章第五章 子曰：子曰：“學而不思則罔，思而不學則學而不

6、思則罔，思而不學則殆。殆。”子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做做,成為成為得到新的體會得到新的體會,悟出新的道理悟出新的道理舊的知識舊的知識子曰子曰:“:“學而不思則罔學而不思則罔, , 思而不學則殆思而不學則殆.”.”論語論語為政為政卻卻,表示轉(zhuǎn)折表示轉(zhuǎn)折就就迷惑而無所得迷惑而無所得有害有害三、課文解析三、課文解析 第六章第六章 子曰：子曰：“賢哉賢哉,回也回也!一簞食，一瓢飲，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉賢哉,回也回也!” 三、課文解析三、課文解析 第七章第七章 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之知之者不如好之者，好之者不如樂

7、之者。者不如樂之者?！?子曰：“知 之 者 不如 好之者，好之者不如樂之者?！保▽Υ魏螌W問和事業(yè)）的人的人比不上比不上愛好喜愛愛好喜愛以以為樂為樂認為認為是樂趣是樂趣 懂懂下一則返回理解理解:講學習態(tài)度（要好之、樂之）講學習態(tài)度（要好之、樂之）唯會尋唯會尋學習樂趣學習樂趣,方能學大成方能學大成.三、課文解析三、課文解析 第八章第八章 子曰：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！比?、課文解析三、課文解析 第九章第九章 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普呷诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之?/p>

8、其不善者而改之。而從之，其不善者而改之?！比?、課文解析三、課文解析 第十章第十章 子在川上曰子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝逝者如斯夫，不舍晝夜。夜?！?子在川上曰：“逝者如 斯夫，不舍晝夜?！焙雍恿髁?（時光）時光）流逝流逝像像這，代河這，代河水水 舍棄舍棄三、課文解析三、課文解析 第十一章第十一章 子曰：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。志也?！比?、課文解析三、課文解析 第十二章第十二章 子夏曰：子夏曰：“博學而篤志，切博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。問而近思，仁在其中矣。”四、四、論語論語的語言特點與文學色彩的語言特點與文學色彩 1 1語錄體散文語錄體散文

9、 語錄體散文是語錄體散文是論語論語文體的基本特征。文體的基本特征。它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。但文字沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。但文字雋永，言近旨遠，辭約意豐。雋永，言近旨遠，辭約意豐。四、四、論語論語的語言特點與文學色彩的語言特點與文學色彩 2 2文學色彩文學色彩 刻畫了孔子及其弟子的形象、性格；刻畫了孔子及其弟子的形象、性格； 言簡意賅、含蓄雋永的語言。言簡意賅、含蓄雋永的語言。表示順接表示轉(zhuǎn)折 表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學而不思則罔學而不思則罔默而識之默而識之 敏敏而而好學好學學而時習之學而時習之人不知而不慍人不知而不慍學而不厭學而不厭學以致用 1.復習的好處可以用 來表達 2.學習與思考應緊密結(jié)合，因為 . 3.別人總有自己學習的地方，孔子說： . 4.學習上不應不懂裝懂，而應 . 5.一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應是 . 6.我們是二十一世紀的接班人，可謂 . 溫故而知新溫故而知新 學而不思則罔學而不思則罔,思而不學則殆思而不學則殆三人行必有我?guī)熝扇诵斜赜形規(guī)熝?知之為知之知