德宏傣族時間諺語分析

1、 德宏傣族時間諺語分析 摘要：傣族諺語是傣族人民在歷史長河中形成的特色語言形式，是傣族人民長期生產(chǎn)生活的經(jīng)驗總結(jié)，傣族諺語內(nèi)容豐富、生動、富有趣味性，精煉的傣族諺語與傣族生活的方方面面有著千絲萬縷的關(guān)系，是傣族文學(xué)的一個重要組成部分。關(guān)鍵詞：德宏傣族；時間諺語；分析傣族時間諺語是傣族人民對時間或季節(jié)變化等觀察的檢驗總結(jié)，是傣族人民在生產(chǎn)生活過程中不斷積累的生活經(jīng)驗教訓(xùn)，形成與居住環(huán)境、當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等有著密切關(guān)系的精練語言。這些時間諺語不斷的得到補充完善，逐漸成為傣族生產(chǎn)生活的“時間對照表”、為人處世的警句，甚至可作為人生哲理。一、時間諺語的分類傣族是一個有著悠久歷史的農(nóng)耕民族，

2、他們在勞動中積累了豐富的農(nóng)耕技術(shù)，而這些技術(shù)在很大的程度是在對時間的掌控上，做到“吃應(yīng)季的菜，做應(yīng)季的事”，就這樣，傣族的時間諺語慢慢得以提煉、固定下來，被人們用口頭相傳，對現(xiàn)實社會生活有著一定的指導(dǎo)作用。（一）天文氣象類傣族時間諺語是隨著自然界各季節(jié)的特點描述，各時節(jié)的特征表現(xiàn)，傣族人民利用智慧將這些特征融合在時間諺語中，以此簡短的語句來記錄季節(jié)的氣象特征，以便于指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活。如：lnsamfallt, lnptsaifoni.月 三 天 干，月 八 絲 雨 多。譯文：三月（傣歷）天干物燥，八月（傣歷）雨天不斷。lnsamlttla,lnhalttho.月 三 陽光射 臉，月 五 陽光

3、 射 頭。譯文：三月（傣歷）的日光射臉，五月（傣歷）的日光射頭。第一句，傣歷三月是農(nóng)歷的臘月，那時的傣鄉(xiāng)處于旱季，很少下雨，到處是干燥荒涼的景象。傣歷八月是農(nóng)歷五月，正值雨季之時。第二句，說的是臘月時節(jié)，陽光直射南半球，所以在北半球的陽光是從南面斜射到臉上；到了傣歷五月（農(nóng)歷二月），太陽往北移，這時的日光能直射人的頭頂。（二）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類德宏緊靠北回歸線附近，受印度洋西南季風(fēng)影響，屬于南亞熱帶季風(fēng)氣候，年降雨量14001700毫米之間，年平均氣溫在18.420。優(yōu)越的自然環(huán)境適宜農(nóng)作物生長，種植業(yè)一直是傣族的傳統(tǒng)農(nóng)耕方式，所以在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中產(chǎn)生了許多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的時間諺語，展現(xiàn)了傣族先進的農(nóng)

4、耕智慧，如：lnsam h pukjok,lnhokhm pukmi.月 三（使動詞）種 芭蕉，月 六（使動詞）種 樹。譯文：三月（傣歷）種芭蕉，六月（傣歷）種樹。ilnsamvanu,ilnkuvanpai.甘蔗月 三 甜 根部，甘蔗月 九 甜 頂部。譯文：三月（傣歷）的甘蔗甜于根部，九月（傣歷）的甘蔗甜于頂部。這類時間諺語與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，指導(dǎo)人們何時為播種的黃金期，何時為采收的最佳時機。時間諺語已經(jīng)和傣族生產(chǎn)活動高度融合，并不斷的散發(fā)著它的光芒。（三）社會生活類時間諺語已經(jīng)深入到傣族生活的方方面面，在社會生活也有所體現(xiàn)，并且這些諺語簡練，顯得生動、通俗易懂，流暢動聽，易于流傳。如

5、：lnsamhmtakpa,lnhahmtakfunfi.月 三（使動）曬 被褥，月 五（使動）曬 柴火。譯文：三月（傣歷）晾曬被褥，五月（傣歷）晾曬柴火。haitukolnsam,kontukolnku.水牛 老 害怕 月 三，人 老 害怕 月 九。譯文：老水牛害怕三月（傣歷）的冷，老人害怕九月（傣歷）的熱。（四）人生哲理類時間諺語中有教多的諺語是具有教育意義，它利用現(xiàn)實生活具體的人、物、事，運用夸張、對比、借代、比喻等修辭手法賦予這些諺語深刻的含義，從這些諺語中挖掘其內(nèi)在含義，引申出為人處世的經(jīng)驗教訓(xùn)，教會人們怎樣和別人相處，怎樣和大自然相處等等，如：haijmhau水牛 瘦 準(zhǔn)備 早譯文

6、：笨鳥先飛mhusuatam,sampitiktliju.不 懂 要 會 問， 三 年 將 能干能夠（狀態(tài)）。譯文：不會要勤問，三年便能成。這些諺語在傣族群眾中傳播很廣，影響較深，在傣族的教育體系中地位頗高，它也將繼續(xù)它的使命，為民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚發(fā)揮重要作用。二、時間諺語形成固化的前提條件（一）居住環(huán)境德宏州地處我國西南邊陲，氣候資源得天獨厚，全州緊靠北回歸線附近，所處緯度低，受印度洋西南季風(fēng)影響，屬于南亞熱帶季風(fēng)氣候，東北面的高黎貢山擋住西伯利亞南下的干冷氣流入境，入夏有印度洋的曖濕氣流沿西南傾斜的山地迎風(fēng)坡上升，形成豐沛的自然降水，加之低緯度高原地帶太陽入射角度大，空氣透明度好，是

7、全國的光照高質(zhì)區(qū)之一，全年太陽輻射在137143卡/厘米，年降雨量14001700毫米之間，年平均氣溫在18.420，年日照22812453小時，年積溫64007300，年陸地蒸發(fā)量在14001900毫米之間，干旱指數(shù)在0.41.2之間。形成了冬無嚴寒，夏無酷暑，雨量充沛，雨熱同期，干冷同季，年溫差小，日溫差大，霜期短、霜日少ode特點。適合栽種農(nóng)作物。（二）生產(chǎn)生活經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)諺語是傣族千百年來與自然界相處而得的一顆璀璨明珠，它集中體現(xiàn)了傣族的社會、經(jīng)濟、政治、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面。時間諺語作為諺語中的小分支，更加具體的反映出傣族人們的生產(chǎn)生活經(jīng)驗是如何升華為優(yōu)秀的民族文化，指導(dǎo)著人們勞作、生活。小結(jié)時間諺語作為傣族的一種語言文學(xué)形式，以它特有的語言風(fēng)格，將傣族人民的生活風(fēng)貌和心理素質(zhì)等展現(xiàn)得淋漓盡致，是傣族人民在田野上、山河間的得意作品，是傣族人民的智慧結(jié)晶。它的出現(xiàn)與傣族的生存環(huán)境、生產(chǎn)生活方式有著緊密的聯(lián)系。參考文獻：1孟尊賢.傣族諺語m.云南:云南民族出版社,1985,5.2蔡小晃