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文檔簡介

1、 德宏傣族時間諺語分析 摘要:傣族諺語是傣族人民在歷史長河中形成的特色語言形式,是傣族人民長期生產(chǎn)生活的經(jīng)驗總結(jié),傣族諺語內(nèi)容豐富、生動、富有趣味性,精煉的傣族諺語與傣族生活的方方面面有著千絲萬縷的關(guān)系,是傣族文學(xué)的一個重要組成部分。關(guān)鍵詞:德宏傣族;時間諺語;分析傣族時間諺語是傣族人民對時間或季節(jié)變化等觀察的檢驗總結(jié),是傣族人民在生產(chǎn)生活過程中不斷積累的生活經(jīng)驗教訓(xùn),形成與居住環(huán)境、當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等有著密切關(guān)系的精練語言。這些時間諺語不斷的得到補充完善,逐漸成為傣族生產(chǎn)生活的“時間對照表”、為人處世的警句,甚至可作為人生哲理。一、時間諺語的分類傣族是一個有著悠久歷史的農(nóng)耕民族,

2、他們在勞動中積累了豐富的農(nóng)耕技術(shù),而這些技術(shù)在很大的程度是在對時間的掌控上,做到“吃應(yīng)季的菜,做應(yīng)季的事”,就這樣,傣族的時間諺語慢慢得以提煉、固定下來,被人們用口頭相傳,對現(xiàn)實社會生活有著一定的指導(dǎo)作用。(一)天文氣象類傣族時間諺語是隨著自然界各季節(jié)的特點描述,各時節(jié)的特征表現(xiàn),傣族人民利用智慧將這些特征融合在時間諺語中,以此簡短的語句來記錄季節(jié)的氣象特征,以便于指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活。如:lnsamfallt, lnptsaifoni.月 三 天 干,月 八 絲 雨 多。譯文:三月(傣歷)天干物燥,八月(傣歷)雨天不斷。lnsamlttla,lnhalttho.月 三 陽光射 臉,月 五 陽光

3、 射 頭。譯文:三月(傣歷)的日光射臉,五月(傣歷)的日光射頭。第一句,傣歷三月是農(nóng)歷的臘月,那時的傣鄉(xiāng)處于旱季,很少下雨,到處是干燥荒涼的景象。傣歷八月是農(nóng)歷五月,正值雨季之時。第二句,說的是臘月時節(jié),陽光直射南半球,所以在北半球的陽光是從南面斜射到臉上;到了傣歷五月(農(nóng)歷二月),太陽往北移,這時的日光能直射人的頭頂。(二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類德宏緊靠北回歸線附近,受印度洋西南季風(fēng)影響,屬于南亞熱帶季風(fēng)氣候,年降雨量14001700毫米之間,年平均氣溫在18.420。優(yōu)越的自然環(huán)境適宜農(nóng)作物生長,種植業(yè)一直是傣族的傳統(tǒng)農(nóng)耕方式,所以在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中產(chǎn)生了許多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的時間諺語,展現(xiàn)了傣族先進的農(nóng)

4、耕智慧,如:lnsam h pukjok,lnhokhm pukmi.月 三(使動詞)種 芭蕉,月 六(使動詞)種 樹。譯文:三月(傣歷)種芭蕉,六月(傣歷)種樹。ilnsamvanu,ilnkuvanpai.甘蔗月 三 甜 根部,甘蔗月 九 甜 頂部。譯文:三月(傣歷)的甘蔗甜于根部,九月(傣歷)的甘蔗甜于頂部。這類時間諺語與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系,指導(dǎo)人們何時為播種的黃金期,何時為采收的最佳時機。時間諺語已經(jīng)和傣族生產(chǎn)活動高度融合,并不斷的散發(fā)著它的光芒。(三)社會生活類時間諺語已經(jīng)深入到傣族生活的方方面面,在社會生活也有所體現(xiàn),并且這些諺語簡練,顯得生動、通俗易懂,流暢動聽,易于流傳。如

5、:lnsamhmtakpa,lnhahmtakfunfi.月 三(使動)曬 被褥,月 五(使動)曬 柴火。譯文:三月(傣歷)晾曬被褥,五月(傣歷)晾曬柴火。haitukolnsam,kontukolnku.水牛 老 害怕 月 三,人 老 害怕 月 九。譯文:老水牛害怕三月(傣歷)的冷,老人害怕九月(傣歷)的熱。(四)人生哲理類時間諺語中有教多的諺語是具有教育意義,它利用現(xiàn)實生活具體的人、物、事,運用夸張、對比、借代、比喻等修辭手法賦予這些諺語深刻的含義,從這些諺語中挖掘其內(nèi)在含義,引申出為人處世的經(jīng)驗教訓(xùn),教會人們怎樣和別人相處,怎樣和大自然相處等等,如:haijmhau水牛 瘦 準(zhǔn)備 早譯文

6、:笨鳥先飛mhusuatam,sampitiktliju.不 懂 要 會 問, 三 年 將 能干能夠(狀態(tài))。譯文:不會要勤問,三年便能成。這些諺語在傣族群眾中傳播很廣,影響較深,在傣族的教育體系中地位頗高,它也將繼續(xù)它的使命,為民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚發(fā)揮重要作用。二、時間諺語形成固化的前提條件(一)居住環(huán)境德宏州地處我國西南邊陲,氣候資源得天獨厚,全州緊靠北回歸線附近,所處緯度低,受印度洋西南季風(fēng)影響,屬于南亞熱帶季風(fēng)氣候,東北面的高黎貢山擋住西伯利亞南下的干冷氣流入境,入夏有印度洋的曖濕氣流沿西南傾斜的山地迎風(fēng)坡上升,形成豐沛的自然降水,加之低緯度高原地帶太陽入射角度大,空氣透明度好,是

7、全國的光照高質(zhì)區(qū)之一,全年太陽輻射在137143卡/厘米,年降雨量14001700毫米之間,年平均氣溫在18.420,年日照22812453小時,年積溫64007300,年陸地蒸發(fā)量在14001900毫米之間,干旱指數(shù)在0.41.2之間。形成了冬無嚴寒,夏無酷暑,雨量充沛,雨熱同期,干冷同季,年溫差小,日溫差大,霜期短、霜日少ode特點。適合栽種農(nóng)作物。(二)生產(chǎn)生活經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)諺語是傣族千百年來與自然界相處而得的一顆璀璨明珠,它集中體現(xiàn)了傣族的社會、經(jīng)濟、政治、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面。時間諺語作為諺語中的小分支,更加具體的反映出傣族人們的生產(chǎn)生活經(jīng)驗是如何升華為優(yōu)秀的民族文化,指導(dǎo)著人們勞作、生活。小結(jié)時間諺語作為傣族的一種語言文學(xué)形式,以它特有的語言風(fēng)格,將傣族人民的生活風(fēng)貌和心理素質(zhì)等展現(xiàn)得淋漓盡致,是傣族人民在田野上、山河間的得意作品,是傣族人民的智慧結(jié)晶。它的出現(xiàn)與傣族的生存環(huán)境、生產(chǎn)生活方式有著緊密的聯(lián)系。參考文獻:1孟尊賢.傣族諺語m.云南:云南民族出版社,1985,5.2蔡小晃

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