論音樂課程資源的開發(fā)與利用

1、論音樂課程資源的開發(fā)與利用 音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程資源的開發(fā)與利用”中指出“按基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）的規(guī)定，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，除國家課程外，地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程應(yīng)占有一定比例。地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資”。新課程的倡導(dǎo)，改變了過去對課程資源研究的忽視態(tài)度，走出了對課程資源的僵化的思維觀念定勢，使課程由狹變廣、由靜轉(zhuǎn)動，它不再只是一堂簡簡單單的音樂課，而是音樂學(xué)科、兒童、生活、社會的有機(jī)整合。學(xué)生的生活及其個人知識、直接經(jīng)驗(yàn)都將成為課程開發(fā)的基礎(chǔ)和依據(jù)。音樂課程資源由課堂延伸到課外，由學(xué)校延伸到社區(qū)和所在的地區(qū)

2、，學(xué)生所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境都開始成為學(xué)習(xí)探究的對象，成為學(xué)習(xí)的“課堂”。音樂課程資源的有效開發(fā)，能使學(xué)生從小就受到各種音樂文化的熏陶，并對提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)起到很好的促進(jìn)作用。 我國幅員遼闊，地方文化差異極大，音樂資源及其豐富，如何開發(fā)和利用這些資源，有效、高效地為音樂教育教學(xué)服務(wù)，是包羅萬象，還是選擇部分？下面就談?wù)劚救说膸c(diǎn)看法：一、創(chuàng)造性地使用教材資源。 教材包括學(xué)生用教科書、教師用參考書和音響教材，教材具有權(quán)威性、統(tǒng)一性和不可代替性，是音樂課程最基本的資源，也是實(shí)施音樂課程的主要依據(jù)和載體。因此，對課程資源的開發(fā)和利用，首先應(yīng)立足于教材，應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材。1、對現(xiàn)行教材進(jìn)行合理設(shè)

3、計(jì)與演繹創(chuàng)造性地使用教材，首先應(yīng)對現(xiàn)行教材進(jìn)行合理設(shè)計(jì)與演繹。過去我們教師一直是教材的忠實(shí)執(zhí)行者，教材提供什么材料，就教什么材料，即教教材。新課程指出：“教師不能只成為課程實(shí)施的執(zhí)行者，應(yīng)該成為課程的建設(shè)者”；教材（主要指教科書）不是唯一的課程資源，教師應(yīng)該“用教材教，而不是教教材”。因此，在實(shí)踐教學(xué)過程中，通過對現(xiàn)行教材的合理設(shè)計(jì)與演繹，就能有效地拓展課程資源，充實(shí)課程內(nèi)容，達(dá)到良好的教學(xué)效果。沙子塘小學(xué)歐蓉老師執(zhí)教的乃喲乃是湘版教材三年級的一個內(nèi)容，土家族兒歌，歌曲短小，旋律由“sol、mi、do”三個音組成，在旋律的識譜教學(xué)中，教師并沒有照本宣科，一遍又一遍地帶唱旋律，而是緊緊抓住這三個

4、音符，層層鋪墊：第一個環(huán)節(jié)老師向?qū)W生介紹音符朋友“sol、mi、do”，并跟老師唱唱這三個音；第二個環(huán)節(jié)老師將學(xué)生分成三個小組分別代表三個音，分組看老師的手勢唱“sol、mi、do”；第三個環(huán)節(jié)就是引導(dǎo)學(xué)生用固定節(jié)奏性“x x x”將“sol、mi、do”三個音隨意組合后進(jìn)行即興接唱游戲，這樣，旋律的基本節(jié)奏和音準(zhǔn)就在游戲當(dāng)中解決了。這種課堂沒有拘泥于模式的軌行與落實(shí)，而是師生共同在學(xué)習(xí)藝術(shù)，創(chuàng)生藝術(shù)。2、抓住教材中最能打動學(xué)生的知識點(diǎn)進(jìn)行撩撥 創(chuàng)造性地使用教材，教師應(yīng)善于抓住教材中最能打動學(xué)生的知識點(diǎn)去進(jìn)行撩撥，讓學(xué)生的激情與智慧在這一過程中綜合生成。第五屆全國中小學(xué)音樂課現(xiàn)場評比課中，孫冠

5、英老師執(zhí)教的木瓜恰恰恰就是一個很好的教學(xué)實(shí)例。在聽音樂，感受音樂風(fēng)格的教學(xué)過程中，教師首先就隨音樂跳著舞蹈在學(xué)生間穿梭，在每句句末“x x x”節(jié)奏處做扭胯動作，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽音樂中關(guān)注“x x x”節(jié)奏。然后教師讓學(xué)生再聽音樂，聽聽節(jié)奏是歡快的還是笨重的，并引導(dǎo)學(xué)生用搖沙蛋、扭跨和說出“恰恰恰”的方式在“x x x”處表現(xiàn)音樂風(fēng)格，這樣的設(shè)計(jì)，一下子就把學(xué)生帶到了音樂當(dāng)中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第四屆全國中小學(xué)音樂課現(xiàn)場評比課中，李彥明老師執(zhí)教的銀色白樺林也有他的獨(dú)特之處。教師首先就抓住“篷得得篷篷，篷得得篷篷，篷得得篷篷篷，篷篷”這一句（這一句形象地描繪了馴鹿踩在松軟的樺樹落葉上的聲音），

6、引導(dǎo)學(xué)生在吉他演奏、打擊樂伴奏、肢體表演中關(guān)注、感受這個樂句的特點(diǎn)，并且在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)這一句。因?yàn)檫@個知識點(diǎn)打動了學(xué)生，所以學(xué)生很樂意，也很積極地投入到了學(xué)習(xí)中，而且這個知識點(diǎn)也解決了這首歌的難點(diǎn)，達(dá)到了一箭雙雕的教學(xué)效果。3、有效處理預(yù)設(shè)與生成 創(chuàng)造性地使用教材，還應(yīng)有效處理預(yù)設(shè)與生成。教學(xué)中的“預(yù)設(shè)”是教師課前有目的的、有計(jì)劃的設(shè)想與安排，具有彈性和空白?！吧伞笔钦n堂本身的進(jìn)行狀態(tài)而產(chǎn)生的動態(tài)形成的活動過程，具有豐富性和生成性?！邦A(yù)設(shè)”帶有教師個人的主觀色彩，因此我們經(jīng)常能看到這樣一些情形：由于過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，面對課堂中始料不及的“尷尬”，一些教師要么充耳不聞、避而不談，要么生拉硬

7、拽、生硬地把學(xué)生的思路拉到自己預(yù)設(shè)的軌道上來。課堂教學(xué)中有許多事情的發(fā)生和發(fā)展并不完全是教師所能預(yù)料并控制的，而音樂本身所具有的模糊性、多解性和非語義性，也決定了學(xué)生在感受、體驗(yàn)音樂的過程中會提出許多教師意想不到的問題。因此，我認(rèn)為音樂課堂不應(yīng)是一個不折不扣執(zhí)行預(yù)設(shè)的過程，而應(yīng)是預(yù)設(shè)和生成的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中任何旁逸斜出都需要我們認(rèn)真對待，都可能生成教學(xué)中美麗的風(fēng)景。在炎陵縣送教前，我設(shè)計(jì)的侗家兒童真快樂這一課經(jīng)過了數(shù)次的校內(nèi)試教，甚至試教了不同年級，應(yīng)該說準(zhǔn)備工作還是比較充分的。在上課前的半小時我去跟學(xué)生見面，才知道他們以前根本沒有接觸過合唱，平時較多的就是跟著錄音機(jī)唱，只唱一個聲部

8、，這跟我的預(yù)設(shè)是有距離的，我腦子里迅速閃過的念頭是：我該怎么教？是放棄兩聲部的學(xué)習(xí)只教一個聲部還是兩個聲部都教？后來一想，我來送教的目的，就是想通過這樣一堂課例，來思考合唱教學(xué)應(yīng)該怎么教，而不是看似一堂什么問題都沒有，但課后不能給人留下思考的課，因此決定在課堂上隨機(jī)應(yīng)變。在進(jìn)入二聲部學(xué)習(xí)前，我就告訴學(xué)生，你們平常唱的歌曲只有一個聲部，是齊唱，今天你們聆聽到的這首歌曲有兩個聲部，有兩個或兩個以上聲部的歌曲是合唱，讓學(xué)生知道齊唱與合唱的不同之處。對于兩聲部的學(xué)習(xí)，我沒有急于求成，而是首先把學(xué)生聆聽出來的低聲部唱好、唱穩(wěn)，然后請全班學(xué)生輕聲演唱低聲部，老師為他們配唱高聲部，并把高聲部旋律“6 、2

9、、1 、2 、3 、6、 5、 3 ”八個音用簡筆畫勾勒出來，讓學(xué)生說說旋律線條像什么，學(xué)生興奮地回答：“像大山”，我就及時引導(dǎo)；飄落在山谷、山腰、山頂?shù)囊魬?yīng)該用怎樣的聲音和力度去表現(xiàn)，學(xué)生馬上就能回答，于是在老師的手勢指揮下，學(xué)生很快就把高聲部唱好了。如何把兩個聲部合起來，是課堂的關(guān)鍵。面對沒有任何合唱經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，我先請一個音樂感覺和悟性都比較好的學(xué)生跟老師合作，老師唱高聲部，學(xué)生唱低聲部，讓全班同學(xué)聽聽合起來的效果；然后老師繼續(xù)唱高聲部，請全班同學(xué)輕輕為老師配唱低聲部，這樣，學(xué)生就對合唱“豁然開朗”，在此基礎(chǔ)上老師及時助燃，將全班分組兩大組，分別擔(dān)任兩個聲部，在老師的手勢指揮下很自然地就合

10、起來了，一切都水到渠成，聽課的老師為孩子們的表現(xiàn)給予了掌聲，孩子們臉上也漾著自豪的笑容。在侗家兒童多快樂的試教過程中，我的教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)過了10多次的修改。有時我們在設(shè)計(jì)中會想象得很好，但在實(shí)際教學(xué)中就會大打折扣。在聆聽侗家兒童多快樂齊唱部分的伴奏音樂時，我最初的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生聆聽每小節(jié)“0 xx”處使用了什么打擊樂器，結(jié)果學(xué)生的答案五花八門；于是調(diào)整為先向?qū)W生出示打擊樂器：鈴鼓、沙球、串鈴等，再讓學(xué)生聆聽，但結(jié)果還是不理想，學(xué)生的答案是猜測性的；第三次我就先出示鈴鼓、沙球兩種打擊樂器，讓個別學(xué)生上臺敲敲，全班學(xué)生感受這兩種打擊樂器的音色特點(diǎn)，然后再讓學(xué)生聽辨伴奏樂器，因?yàn)橛辛饲懊娴鸟雎爟煞N打擊樂器

11、的環(huán)節(jié)，所以后面聆聽伴奏樂器就簡單多了。預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)，生成是預(yù)設(shè)的升華。教學(xué)是一個動態(tài)的過程，是封閉與開放、預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一。因此在音樂教學(xué)中，教師不能一味地按照事先設(shè)計(jì)好的教案去生拉硬套，要彈性地設(shè)計(jì)教學(xué)，善于捕捉課堂教學(xué)中的生成點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)藝術(shù)，就能實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)的和諧發(fā)展。 綜合上述，我們發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性使用教材的效果是細(xì)水長流、水滴石穿的。教師要樹立正確的教材觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀，在充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣特長和認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地使用教材，選取有用、有趣的素材重組教材，引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生獲取知識、行成技能的過程，成為經(jīng)歷體驗(yàn)過程和方法、

12、情感態(tài)度價值觀形成的過程。這樣，音樂課程才會真正煥發(fā)出生命的活力。二、積極開發(fā)本地鄉(xiāng)土音樂資源謝嘉幸老師在有多少學(xué)生會唱自己家鄉(xiāng)的歌一文中指出“音樂從來都被各民族視為是自己民族最寶貴的文化財富，一個民族音樂所內(nèi)涵的情感和精神，往往就是這個民族的靈魂和思想，音樂是文化的靈魂，音樂是民族的血脈”。因此，了解自己家鄉(xiāng)的音樂，會唱自己家鄉(xiāng)的歌，不但貫徹了“弘揚(yáng)民族音樂文化”的基本理念，也是音樂課程資源開發(fā)和利用的重要組成部分。第五屆全國中小學(xué)音樂課現(xiàn)場評比中，云南瀾滄縣民族小學(xué)金燕萍老師執(zhí)教的我愛家鄉(xiāng)的酒歌就是一個本地鄉(xiāng)土音樂資源開發(fā)和利用得非常好的例子。在欣賞與交流環(huán)節(jié)，請學(xué)生欣賞瀾滄縣拉祜族、愛尼

13、族、傣族和佤族宴請客人的情景視頻宴歌，然后老師講解這四個民族的酒歌文化，并走到學(xué)生中間和同學(xué)互動交流（敬酒）。在學(xué)會演唱拉祜族酒歌的基礎(chǔ)上，老師讓學(xué)生看一段瀾滄縣民族小學(xué)迎賓的視頻，簡單教學(xué)生唱四個少數(shù)民族的酒歌和跳四個少數(shù)民族的舞蹈，并將學(xué)生分成四組代表四個民族高唱酒歌自編迎賓舞。最后的活動體驗(yàn)環(huán)節(jié)，全班同學(xué)分組演練四個民族村寨迎接賓客的情景，圍成一個大圓圈，按順序播放拉祜族等四個少數(shù)民族的酒歌，當(dāng)播放拉祜族酒歌音樂的時候，穿拉祜族民族服裝的同學(xué)在圈內(nèi)跳，其他同學(xué)跟著學(xué)跳，按此規(guī)則順次演練四個民族的酒歌。這堂課原生態(tài)的東西讓人耳目一新，豐富的民族民間音樂資源，源于生活，樸實(shí)無華，能喚起人內(nèi)在

14、的激情，博得了現(xiàn)場聽課教師的熱烈掌聲。在湖南省第四屆“新課程新理念”中小學(xué)音樂教學(xué)競賽中，有不少地州市選送了本地具有濃郁地方特色的自組教材，在本地鄉(xiāng)土音樂資源的開發(fā)方面做了積極探索。如湘西自治州選送的土家神韻，就以湘西土家族民間打擊樂器司刀與銅鈴為切入點(diǎn)，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識土家族民間這兩件打擊樂器，初步學(xué)會演奏土家族民間打擊樂器司刀和銅鈴，體驗(yàn)用司刀和銅鈴為土家族山歌踩八卦伴奏的樂趣，并且還用司刀和銅鈴為湘西的童謠蟲蟲飛伴奏，達(dá)到了弘揚(yáng)、傳承民族音樂的目的，也讓現(xiàn)場聽課老師耳目一新。還有郴州嘉禾一中張玲老師執(zhí)教的走進(jìn)嘉禾民歌伴嫁歌也是一個很好的例子：教師首先向?qū)W生介紹了嘉禾伴嫁歌以及伴嫁歌

15、的分類和特點(diǎn)，然后學(xué)唱伴嫁歌壁上掛燈燈盞亮，并學(xué)跳伴嫁舞香燭舞，最后欣賞幾首經(jīng)典的嘉禾民歌半生綠豆、姐姐出嫁、娘喊女回，讓學(xué)生在短短的時間里對嘉禾民歌有個初步的印象。 湖南歷史悠久、人杰地靈、民族眾多，有著豐富的文化藝術(shù)資源。因此我們應(yīng)該因地制宜，充分開發(fā)、利用本地區(qū)、本民族的文化藝術(shù)教育資源服務(wù)于音樂教育。除了從現(xiàn)有的課本教材中去發(fā)掘鄉(xiāng)土音樂資源外，我們還可以教唱本地戲曲和民間歌謠，請民間藝人進(jìn)課堂或邀請地方專業(yè)戲劇團(tuán)體來校演唱，學(xué)習(xí)或自制民間樂器等，用以豐富我們的音樂課堂。三、適當(dāng)選擇媒體音樂資源學(xué)生接觸到的音樂，有音樂教材上學(xué)到的，有從電視、廣播里聽到的，有從網(wǎng)上下載的獲取的渠道很多。我們老師要做個有心人，多收集一些優(yōu)秀的動漫歌曲和電視歌曲，挑選一些學(xué)生喜愛的歌曲（包括英文歌曲）進(jìn)行教唱，能極大地豐富我們的音樂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。如湖南省