云夢與云夢澤

1、文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 云夢與云夢澤文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) “云夢”一詞，屢見先秦古籍；但漢后注疏家已不能正確理解其意義，竟與云夢澤混為一談，因而又產(chǎn)生出許多關(guān)于云夢和云夢澤的誤解。云夢澤漢世猶見在，故漢人言澤地所在，雖簡略而基本正確；晉后隨著云夢澤的消失，對經(jīng)傳“云夢”一詞的普遍誤解，釋經(jīng)者筆下的澤地所在，乃愈釋愈謬，積久彌甚，達(dá)到了極為荒謬的地步。本文的，目的即在于澄清這些傳統(tǒng)的謬說，并從而對云夢澤的演變過程作一探索，希望能為今后科學(xué)地闡述時期江漢平原的地貌發(fā)育過程打下一個比較可靠的基礎(chǔ)。 一、“云夢”不一定指云夢澤     古籍中有的“云夢”

2、指的確是云夢澤，那就是見于周禮職方荊州“其澤藪曰云夢”，見于爾雅釋地、呂氏春秋有始覽十藪、淮南子地形訓(xùn)九藪中的“楚之云夢”。但另有許多“云夢”，指的卻不是云夢澤，如：    左傳宣公四年載：令尹子文之父在*云阝時私通*云阝子之女，生下了子文。初生時其母“使棄諸夢中?；⑷橹?云阝子田，見之”。昭公三年載：鄭伯到了楚國，楚子與鄭伯“田江南之夢”?！皦簟笔窃茐舻暮喎Q。這兩個“夢中”既然是虎所生息可供田獵的地方，就不可能是一些湖泊沼澤，應(yīng)該是一些山林原野。又定公四年載：吳師入郢，楚子自郢出走，“涉睢，濟江，入于云中。王寢，盜攻之，以戈擊王”。“云”也是云夢的簡稱。這個“

3、云中”有盜賊出沒，能危及出走中的楚王，也應(yīng)該是一片林野而非水面。    在戰(zhàn)國策、楚辭等戰(zhàn)國時代記載中，凡是提到“云夢”的，都離不開楚國統(tǒng)治者的游獵生活。國策宋策：“荊有云夢，犀兕麋鹿盈之。”犀兕麋鹿，全是狩獵的對象。又楚策：“于是楚王游于云夢，結(jié)駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云蜺，兕虎之嗥聲若雷霆。有狂兕群車依輪而至，王親引弓而射，一發(fā)而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：樂矣，今日之游也?！边@里所描寫的是楚宣王一次大規(guī)模的田獵活動。又楚辭招魂：“與王趨夢兮課后先，君王親發(fā)兮殫青兕?！鼻f到他曾追隨楚懷王的獵隊在夢中馳騁，懷王親自射中了一頭青兕?？梢娺@三處所謂“

4、云夢”、“夢”，當(dāng)然也是山林原野而非湖沼池澤。  此從尚書禹貢篇孔穎達(dá)疏。一說江北為云，江南為夢，云夢是云和夢的連稱，這是錯誤的。*云阝在江北，宣四年明明用的是夢字。昭三年曰“江南之夢”，可見江北也有夢，若江北為云，夢全在江南，則夢上無需著“江南”二字。定四年楚王從睢東江北的郢城“涉睢”，到了睢西，“濟江”，到了江南；入于云中，可見江南之夢也可以叫云。此事在史記楚世家中記作王“亡走云夢”，可見云即云夢。     從這些史料看來，顯然先秦除云夢澤外另有一個極為廣闊的楚王游獵區(qū)也叫“云夢”。因此我們不能把凡是于見古籍的“云夢”一概看作是云夢澤，應(yīng)該

5、看這兩個字出現(xiàn)在什么樣的歷史記載里。上引左傳宣公四年條下杜預(yù)注“夢，澤名”；定公四年條“云中”下注“入云夢澤中”；楚策條“云夢”下高誘注“澤名”；招魂“與王趨夢兮”王逸注“夢，澤中也，楚人名澤中為夢中”；這些漢晉人的注釋，顯然都是錯誤的。這是由于杜預(yù)等只知道職方、釋地等篇中有一個澤藪叫“云夢”，對史文竟貿(mào)然不加辨析之故。可能有人要為杜預(yù)等辨護，說是：說文“水草交厝曰澤”。澤的古義本不專指水域，所以杜等對上引左傳等文字的注釋不能算錯。但從上引史文可以看出，這些“云夢”地區(qū)不僅不是水域，也不是什么水草交厝的低洼沮洳之地，而是一些基本上保持著原始地貌形態(tài)的山林和原野。所以放寬了講，杜預(yù)等的注釋即使不

6、算全錯，至少是很不恰當(dāng)?shù)?。其實杜預(yù)等的注釋若把“澤名”或“澤中”改為“藪名”或“藪中”，那倒是比較強一些。因為“藪”有時雖解作“大澤”，有時又解作“無水之澤”，若從后一義，還勉強可以說得通。不過也只是勉強可通而已，恰當(dāng)是談不上的。因為作為春秋戰(zhàn)國時楚王游獵區(qū)的“云夢”，很明顯不光是一些卑濕的無水之澤，而是一個范圍極為廣闊的包括山林川澤原隰多種地貌形態(tài)的區(qū)域。      說文：“藪，大澤也”周禮職方鄭玄注：“大澤日藪?！?nbsp;     周禮大宰：“四曰藪牧養(yǎng)畜鳥獸，”鄭注：“澤無水曰藪?！敝芏Y地官：“澤虞，每大澤大藪，”

7、鄭注：“澤，水所鍾也，水希曰藪?！辟Z公彥疏：“希，乾也。”      比左傳、國策、楚辭更能反映“云夢”的具體情況的先秦史料是國語里的一條。楚語載，楚大夫王孫圉在講到楚國之寶時，說了這么幾句：“又有藪曰云連徒洲，金木竹箭之所生也。龜、珠、齒、角、皮革、羽毛，所以備賦用以戒不虞者也，所以供巾帛以賓享于諸侯者也?！边@個“云連徒洲”應(yīng)即左傳、國策等書中的“云夢”。王孫圉所引舉的云連徒洲的十二字產(chǎn)品中，只有龜、珠是生于澤藪中的，其他十字都是山野林薄中的產(chǎn)品，可見這個云連徒洲雖然被稱為藪，實際上是一個以山林原野為主，澤藪只占其一小部分的區(qū)域。 

8、   古文獻(xiàn)中對“云夢”所作描述最詳細(xì)的是司馬相如的子虛賦。司馬相如雖是漢武帝時代的人，但他所掌握并予以鋪陳的云夢情況卻是戰(zhàn)國時代的。因為漢代的楚國在淮北的楚地即西楚，并不在江漢地區(qū)；而子虛賦里的云夢，很明顯依然是江漢地區(qū)戰(zhàn)國時的楚王游獵區(qū)。  韋昭注：“夢有云夢，藪澤也。連，屬也。水中之可居曰洲；徒，其名也。”“藪”下讀斷，解作藪名為“云”，有洲曰徒洲與相連屬。但清人如孫詒讓周禮正義，近人徐元浩國語集解等藪下皆不斷，逕以“云連徒洲”為藪名，謂即禹貢之“云土”，較韋說為勝。 據(jù)子虛賦說：“云夢者，方九百里”。其中有山，高到上千青云，壅蔽日月；山麓的坡地下

9、屬于江河。有各種色彩的土和石，蘊藏著金屬和美玉。東部的山坡和水邊生長著多種香草。南部“則有平原廣澤”，“緣以大江，限以巫山”。高燥區(qū)和卑濕區(qū)各自繁衍著無數(shù)不同的草類。西部“則有涌泉清池”，中有“神龜、蛟鼉、碡瑁、鱉黿”。北部有長著巨木的森林和各種果林；林上有孔雀、鸞鳥和各種猿類；林下有虎豹等猛獸。楚王游獵其中，主要以駕車驅(qū)馳，射弋禽獸為樂，時而泛舟清池，網(wǎng)鉤珍羞；時而到“云陽之臺”等臺觀中去休息進(jìn)食。    子虛賦里的話有些當(dāng)然是賦家夸飾之辭，不過它所反映的云夢中有山，有林，有平原，而池澤只占其中的一部分這一基本情況，該是無可置疑的。至于篇首說什么“臣聞楚有七澤，臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢”，那是虛誕到了極點。把這個既有山林又有原野的云夢稱為“澤”，更屬荒唐。這篇賦就其史料價值而言，其所以可貴，端在于它把這個到處孕育繁衍著野生動植物的未經(jīng)開發(fā)的游獵區(qū)“云夢”，形象地描述了出來。    子虛賦里所說的“云夢”東部，當(dāng)指今武漢以東的大別山麓以至江濱一帶；西部的涌泉清池，當(dāng)指沮漳水下游的一些湖泊；北部的高山叢林，當(dāng)指今鍾祥、京山一帶的大洪山區(qū)；南部的平原廣澤，當(dāng)指分布在郢都附近以至江漢之間的平原湖沼地帶，平原之西限以廣義的巫山即鄂西山地的邊