中國古建筑概論

1、中國古建筑概論1、中國古建筑概論2、江西滕王閣宋畫3、現(xiàn)在的滕王閣由滕王閣而引出中西式建筑的最根本區(qū)別：中國古建筑為磚木結構，而西方建筑為磚石結構。4、中國古建筑的最基本特點：建筑材料是以木料為主，輔以磚石。西方古建筑的最基本特點：建筑材料是以石料為主。5、以木料為主要建筑材料的優(yōu)點：取材容易，加工容易，雕飾容易。而木料的這三大優(yōu)點則正好是石料的缺點。6、北京故宮，世界上最大的木結構建筑群，始建于1407 年，建成于1420 年，其中大部分時間用于材料準備，而真正建筑工作只持續(xù)五年。7、意大利佛羅倫薩百花大教堂，始建于1334 年，至 1420 年教堂主體結構完工。8、百花大教堂的穹頂于142

2、0 開始建造，至1431 年穹頂完工，后在穹頂上加建采光亭，至1470 年全部建成。9、百花大教堂的雕飾如果 72 萬平方米， 9999 間半的故宮是以石材為建筑材料，那是不可能在短短十多年內(nèi)全部完工的。10、以木材為主要建筑材料的缺點：承重力不強，怕火、怕水、怕蟲11、 由于木材的承重力不強， 因此中國古建筑難以向高空發(fā)展， 現(xiàn)在最高的木結構中國古建筑為山西省應縣佛宮寺釋迦塔，塔高 67.13 米。12、同時，正是因為木材怕火怕水怕蟲， 能保存至今的中國古建筑不是很多，迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的木結構建筑是山西五臺山的佛光寺東殿 （建于唐朝， 公元 857 年） 和南禪寺大殿（建于唐朝， 782

3、 年） 。13、五臺山南禪寺大殿正是因為木材有上述的優(yōu)點和缺點，因此才形成了中國古建筑的諸多特點。古建筑的特點：14、中國古建筑的特點，首先表現(xiàn)在結構方面1 、木框架結構屋頂?shù)闹亓坑闪簜鞯街?經(jīng)過礎而傳到地下。木框架結構有彈性， 因而有相當好的抗震性， 墻的支撐作用十分次要， 墻倒而屋不倒。15、抬梁式結構圖解16、浙江東陽盧宅，圖中可以清楚地看到建筑的梁一層層地將屋頂抬高。17、礎18、山西應縣木塔，高6 7. 1 3米，建于遼清寧2年（公元1 0 5 6年） ，經(jīng)多次地震而 不倒。19、云南麗江古城，1 9 9 6年經(jīng)地震，然而建筑之基本框架仍受大損，故于1 9 9 7年入選世界文化遺產(chǎn)。

4、從此圖中，我們可以清楚地看到中國古建筑 “墻倒而屋不倒”的特點。20、修復后的麗江古城民居21、中國古建筑在結構上的第二個特點：榫卯結合中國古建筑一般不用釘子， 使用榫卯的特點為越壓越緊。 早在 7000 多年前的河姆渡新石器時代，我們的祖先就已經(jīng)開始使用榫卯了。22、榫卯圖例23、建筑橫材與豎材之間的榫卯24、益智游戲魯班鎖，六根木條利用榫卯緊扣在一起，傳說春秋時代，魯國工匠魯班為了測試兒子是否聰明，用6根木條制作一件可拼可拆的玩具，叫兒子拆開，兒子忙碌了一夜，終于拆開了。25、中國古建筑在結構上的第三個特點：使用斗拱柱子和屋頂接觸處有斗拱作用：（ 1 ）可減低屋頂對柱子的壓力（ 2 ）美觀

5、（ 3 ）體現(xiàn)等級26、五臺山佛光寺東殿的斗拱，唐代建筑的特點之一就是斗拱的比例較大。27、民間建筑不允許使用斗拱，就以雀替和牛腿代替。雀替是中國古建筑的特色構件之一，通常被置于建筑的橫材（梁、枋）與豎材相交處，作用是縮短梁枋的凈跨度從而增強梁枋的荷載力，減少梁與柱相接處的向下剪力；防止橫豎構材之間的傾斜。28 、牛腿圖例129 、牛腿圖例2在古建筑中，牛腿和雀替是相似的構件但又不完全相同。雀替是指位于柱與橫梁之間的撐木，它既可以起到傳承力的作用，又可以起到裝飾的作用。牛腿是指從柱中伸出的一段短木，作用是銜接懸臂梁與掛梁，并傳遞來自掛梁的荷載。牛腿和雀替都是古建筑中雕畫裝飾的重點。30、雀替與

6、牛腿結合圖例131、雀替與牛腿結合圖例232、其次，中國古建筑的特點還表現(xiàn)在布局方面在布局上的第一個特點是平面展開，多重層進。由于中國古建筑難以向高空發(fā)展，因此只能平面展開。33、故宮鳥瞰34、承德避暑山莊普陀宗乘之廟35、中國古建筑在平面展開的同時，在布局上講究中軸線布置，左右對稱，面南為尊。36、故宮的重要建筑都在中軸線上。37、北京天壇的中軸線十分明顯38、從另一個角度看天壇的中軸線39、北就雍和宮40、北就頤和園中的政治區(qū)也建于中軸線上，頤和園正門，仁壽門，仁壽殿。41、 中國古建筑第三個方面的特點， 是藝術特點， 可以說， 中國古建筑在藝術上集美之大成。42、首先，中國古建筑的美體現(xiàn)

7、在形體美：從整體上說，結合點線面。43、 屋頂：飛檐翹角 南方建筑的飛檐翹角體現(xiàn)了輕靈美， 圖為上海豫園仰山堂、 卷雨樓，共有 28 只翹角。44、北方建筑的飛檐翹角體現(xiàn)了莊重美45、故宮角樓，號稱九脊十八柱，七十二道梁。46、屋頂線條柔和美觀，攢尖頂各脊匯于一點，各脊之間構成各個面。（3 4）47、西湖湖心亭，造型別致，與三潭印月和阮公墩一起構成西湖中的三島，暗含秦漢造園典范的一池三山格局，三山即指海中三仙山：蓬萊、方丈、瀛洲。48、賞梅勝地超山，其空窗設計成梅花形，很好地點出了賞梅這一主題。49、蘇州拙政園的雪香云蔚亭，其六角攢尖頂?shù)脑煨?，令人?lián)想到六角形的雪花。50、中國古建筑的美，還表

8、現(xiàn)在雕飾美，其中包括屋脊獸（螭吻），藻井，掛落，彩繪等。51、山東孔廟大成殿前的盤龍石柱，共 28 根，均以整石刻成，高6米，經(jīng)長 0。 8 米，為明代弘治年間徽州工匠刻制。 大成殿兩側及后部的 18 根八棱石柱均為云龍淺雕。 最引人注目的是前檐的 10 根深浮雕龍柱，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無一雷同，堪稱我國石刻藝術中的瑰寶。據(jù)說乾隆皇帝來曲阜祭孔時，石柱均用紅綾包裹， 不敢讓皇帝看到， 唯恐皇帝會因其精雕細琢的功夫超過皇宮而怪罪。52、中國古建筑屋頂正脊上常見的螭吻53、故宮太和殿屋脊上的十樣小動物雕飾54、 上海豫園內(nèi)的戲臺， 其藻井以八兩黃金打成四

9、萬張金箔裝飾， 共有 22 層圓圈和 20 道弧 線相交，四周雕28 只金鳥，正中為一鏡，造型華麗。有擴音作用。55、隔罩與掛落56、掛落與美人靠（美人靠的來歷）57、 此外， 中國古建筑的雕飾之美還體現(xiàn)在磚雕木刻上。 圖例為廣東佛山祖廟內(nèi)的磚雕門樓58、五?；ù?9、琴棋書畫門飾60、中國古建筑的藝術性的另一個重要表現(xiàn)手法是色彩61、彩繪的產(chǎn)生有其實用性，即有利于防蟲蛀和防水，彩繪也體現(xiàn)了建筑物的等級，最高等級的和璽彩繪，一般用于宮殿中最重要的建筑中。民間建筑不得使用彩繪。62、第二等級的旋子彩繪，一般用于宮殿建筑中較將要的建筑上。63、著名的頤和園長廊長7 2 8米，分為2 7 3間，梁棟

10、上有蘇式彩繪。64、頤和園長廊彩繪，蘇式彩繪的另一種表現(xiàn)形式，即包袱彩繪，其主題為三國演義故事、神話故事或山水景色等比較輕松的題材。65、包袱彩繪的另一圖例，題材為山水風光。66、山東孔廟大成殿前的盤龍石柱與和璽彩繪相結合67、從故宮北面的景山上看故宮所見的一片金色68、從紫禁城遠眺景山，從a 看 b ，再從 b 看 a ，這樣就形成了一組園林中常用的對景手法。69、中國古建筑的第四個方面的特點：意識形態(tài)。70、首先，中國古建筑講究“禮” ，講究等級制度（色彩，間，門釘，石獅，屋頂?shù)龋?1、先說說色彩72、 除了故宮中普遍使用黃色琉璃瓦外， 山東孔廟大成殿屋頂所用的黃色琉璃瓦， 帝王專用色73

11、、 使用黃色琉璃瓦的還有山東岱廟天貺殿， 由于是供奉泰山神而可使用最高等級的黃顏色。74、寧波阿育王寺舍利殿，由于是供奉佛祖舍利的地方，故使用黃色琉璃瓦。75、北京天壇圜穹宇屋頂所用的藍色是天的顏色，比黃色檔次更高。76、天壇祈年殿，使用藍色琉璃瓦。77、北京恭親王府，按規(guī)定，親王使用綠色。78、 屋頂， 中國古建筑給人印象最深的是大屋頂， 可是為什么要使用這么一個大屋頂呢？這是因為有坡度的屋頂和利于排水，屋檐伸到柱子和山墻外則可保護柱子與山墻不受到雨水的侵蝕，但屋頂伸到山墻外不利于采光，故中國的古建筑會使用飛檐翹角以增加室內(nèi)的彩光。同時，大屋頂?shù)姆至亢苤?，因此我們會使用斗拱來增加增加柱子的?/p>

12、重力。79、最高檔次的廡殿式屋頂，俗稱四大坡，為四坡五脊80、故宮中太和殿使用重檐廡殿式屋頂81、歇山式屋頂，為第二檔次，四坡九脊，由一根正脊，四根垂脊，四根戧脊構成，五品以上才能使用。82、故宮保和殿使用歇山頂。83、天安門使用的也是歇山頂。84、各式攢尖頂，為第三檔次，各脊各坡面攢于一點而得名。85、故宮中中和殿與保和殿的屋頂分別為攢尖頂與歇山頂。86、六品及以下官員只能使用的懸山式屋頂，因屋檐懸于山墻外而得名。87、平民面姓使用的硬山式，又稱齊山式屋頂，因屋檐與山墻齊平而得名。88、江南民居常見的馬頭墻，也叫風火山墻，也屬于硬山頂。89、間的概念：四根柱子圍起的空間叫做間，迎面所見的間數(shù)

13、為面闊，縱深的間數(shù)為進深。90、 皇帝可以享受 9 間的面闊以及五間的進深， 體現(xiàn)了九五之尊的思想。 故宮太和殿面闊以前為九間，清乾隆年間改為十一間。91、能享受 11 間面闊的，除了太和殿外，只有北京太廟，因為這里是供奉歷代清朝皇帝牌位的地方。92、山東孔廟大成殿面闊亦為九間。從等級上說，面闊芾王用9一11間，1 3品用7間，4 5品用5間，6 9品用3間，平民百姓不得超過3間。93、太和殿內(nèi)部，每四根柱子圍成一間，故太和殿現(xiàn)在說是一間，但以古建筑的概念來說，則是 55 間。故宮號稱9999 間半，并不是現(xiàn)在的概念。94、中國的古建筑一般都建在臺基之上，這是防止地面及地下水侵蝕的需要。95、

14、須彌座，其形源自佛教中的須彌山，特點是當中收腰。96、故宮三大殿都建于三層漢白玉的臺基上。97、故宮三大殿的臺基的長寬之比為9:5,體現(xiàn)九五之尊。98、我們常可以看到中國古建筑的大門上有門釘99、帝王使用門釘縱橫各9個，親王使用門釘縱橫9 x 7個， 1 3品官使用門釘縱橫7 x7個，4-5品官使用門釘縱橫5 x 5個，6 9品官及平民百姓不得使用門釘。上海文廟使用門釘縱橫9x5個，中山陵從祭堂入墓室處門釘為縱1 1個橫9個，共99個，因?qū)O中山畢生反封建，故使用門釘數(shù)目突破帝王之數(shù)。100、在對建筑的使用上，也充分體現(xiàn)了等級。故宮午門至太和門的內(nèi)金水橋五座，中為御路橋，為皇帝專用；兩側為王公橋

15、，為親王專用；再兩側為品級橋，為三品以上官員專用。101、午門的五個門洞各有用途：中門為皇帝專用，此外只有皇帝大婚時，皇后乘坐的喜轎可以從中門進宮，又通過殿試選拔的狀元、榜眼、探花，在宣布殿試結果后可從中門出宮。 東側門供文武官員出入。 西側門供宗室王公出入。 兩掖門只在舉行大型活動時開啟。102、中國古建筑還講究陰陽五行學說103、陰陽圖：陰陽體現(xiàn)中國古代樸素辯證法：萬物由陰陽構成，陰中有陽，陽中有陰，類似于辯證法中的對方統(tǒng)一理論。男為陽，女為陰；前為陽，后為陰；光明為陽，黑暗為陰；單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰；山南水北為陽，反之為陰。北京故宮前（陽）三（陽）朝，后（陰）兩（陰）殿，后來加上了交泰殿，

16、成了后三殿。104、北京頤和園十七孔橋，從中間一孔至兩端均為九孔105、故宮的東華門，由于棺材從此門出，被稱為鬼門，其門釘數(shù)為72 個，橫八縱九。106、五行體現(xiàn)中國古代樸素的唯物主義，世間萬物以金木水火土五種物質(zhì)構成，五行與五方（東西南北中） ，五味（甜酸苦辣咸） ，五音（宮商角徵羽）等皆可相配。107、從故宮后的景山上看故宮，我們可以看到一片金黃色，但眼尖的游客卻能看到故宮東南角有一點黑色，這就是存放四庫全書的文淵閣。其黑色琉璃瓦是象征北方壬癸水的顏色，故有克火的作用。108、寧波天一閣藏書樓，其名取自上古河圖所說的“天一生水，地六成之” ，故借以水克火之意。109、藻井除了裝飾，擴音的功

17、能外，在意識形態(tài)上，還象征著水克火。110、北京社稷壇111、五色土，體現(xiàn)普天之下，莫非王土的理念112、中國的古建筑可以說是獅子的王國、龍的世界（7 9）113、中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中，各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護院的遺風不泯。那么，用石獅子把大門的這種習俗是如何形成的，起源于何時呢？漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。并被尊稱之為 “瑞獸 ” ， 抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。 獅子在中國交了如此好運，也

18、得益于漢代時佛教傳入中國。 燈下錄云：佛祖釋迦牟尼降生時， “一手指天，一手指地 ” ，作獅子吼曰： “天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。石獅子何時成為守衛(wèi)大門的神獸，這種習俗大約形成于唐宋之后。用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，避邪納吉。古人認為石獅子是可以驅(qū)魔避邪，所以用來鎮(zhèn)守陵墓，守衛(wèi)大門，用以鎮(zhèn)宅、避邪、禁壓不祥和保護平安。其二，預卜洪災。在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，這是征兆災害就要來臨了，人們可以采取應急避難。在這里石獅子儼然成了災難的預言家。其三，

19、彰顯權貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權勢和尊貴，如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術裝飾。113、北京故宮太和門前的雌獅與雄獅114、與北派獅子的威嚴形象不同，南派獅子則更活潑可愛。115、北京盧溝橋，以獅子而聞名。116、盧溝橋望柱上的各式獅子，有一個，兩個，三個一組的， 1962 年有關部門專門派人搞了一次清點，逐個編號登記，清點出大小石獅子485 個，至此，應該說是“迷團冰釋”了。孰料，在 1979 年的復查中，又發(fā)現(xiàn)了 17 個，這樣，大小石獅子的總數(shù)應為 502 個， 今后是否還會發(fā)現(xiàn)，誰也不敢來劃這個句號。117、龍是神話的動物，帝王的象征。北京北海公園中的雙面九龍壁，全壁共有大小龍共6 3 5條118、北京故宮太和殿內(nèi)藻