旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作十二生肖兒童靠墊畢業(yè)設(shè)計(jì)

1、摘 要設(shè)計(jì)題目：旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作十二生肖兒童靠墊專 業(yè)：旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作畢 業(yè) 生：霍 赟 簽名： 指導(dǎo)教師：羅 燕 簽名： 摘 要十二生肖，是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，由12種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成?？繅|家居生活中常見用品，類似枕頭，常見的僅有一般抱枕的一半大小，抱在懷中可以保暖和一定的保護(hù)作用，也給人溫馨的感覺，如今已慢慢成為家居裝飾和使用的常見飾物?，F(xiàn)在也作為車飾的新型重要手段。兒童的喜歡越來越注重，社會所提供的產(chǎn)品也越來越多。對于現(xiàn)在的市場有著很大的影響，為了擴(kuò)大市場來設(shè)計(jì)許多兒童所需要的產(chǎn)品?？繅|對于兒童來說既可以靠又可以玩，增加了

2、靠墊的用途。兒童的世界豐富多彩，有著不同的興趣愛好增長見識。本次設(shè)計(jì)與制作，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相結(jié)合，聯(lián)系現(xiàn)代人們的生活愛好，作為旅游紀(jì)念品來開發(fā)設(shè)計(jì)，促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】十二生肖；傳統(tǒng)工藝；兒童靠墊；市場7目 錄目 錄1十二生肖文化11.1由來12設(shè)計(jì)22.1設(shè)計(jì)思路22.2設(shè)計(jì)目的23 制作方法23.1 圖紙的繪制23.2 選擇材料和制作工具33.3 現(xiàn)代化設(shè)備的使用34建議和市場價(jià)值34.1建議34.2市場價(jià)值設(shè)計(jì)意義4參考文獻(xiàn)5致謝詞7十二生肖文化1十二生肖文化1.1由來十二生肖文化是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗文化的中的奇葩，是中華民族屹立與世界文化之林的獨(dú)特標(biāo)志，在全球經(jīng)濟(jì)一體化文

3、化大交流的歷史形式下，我們對這筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也必須加以重視保護(hù)和研究。弘揚(yáng)精華，認(rèn)清糟粕使之健康之地繼承和發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會建設(shè)富強(qiáng)祖國而服務(wù)。關(guān)于十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號和地支十二個(gè)符號相配合的“干支紀(jì)年法”。以動物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中。唐書載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年”。清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在陔馀叢考中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”。 至于十二生肖的使用，至少在南

4、北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。北史宇文護(hù)傳記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。由此可見當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周”。但如何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了。我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的十二屬詩：鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開。龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點(diǎn)，起到畫龍

5、點(diǎn)睛之作用。明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過豬。一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)

6、家將晝夜分為十二時(shí)辰。同時(shí)他們在觀天象時(shí)，依照十二種動物的生活習(xí)慣和活動的時(shí)辰，確定十二生肖。2設(shè)計(jì)2.1設(shè)計(jì)思路設(shè)計(jì)整體遵守工藝品設(shè)計(jì)的基本特征，造型美、材質(zhì)美、 色彩美、裝飾美和工藝美。每個(gè)生肖結(jié)構(gòu)比例，外形及輪廓線條優(yōu)美，體現(xiàn)出時(shí)代精神。通過巧妙的加工，把材質(zhì)的美感表現(xiàn)出來，材料的自身色彩再加上處理過的色彩，需要的效果具有共同的美感，合理的設(shè)計(jì)處理圖案，使圖案具有裝飾美的效果。工藝品制作的工藝是非常重要的，要精致的工藝手法，才能表現(xiàn)出工藝品的藝術(shù)性，這種工藝要細(xì)膩精致，用精致的工藝同時(shí)也可以提升產(chǎn)品的價(jià)值本次設(shè)計(jì)是以布藝為大體的方向而展開的，可分為傳統(tǒng)手工布藝、現(xiàn)代家裝布藝。我選擇以十二

7、生肖為元素進(jìn)行布藝設(shè)計(jì)。十二生肖為兩兩一對，所以可分為六對，鼠與蛇、馬與羊、虎與牛、雞與龍、豬與狗。十二生肖在古代傳說中有好多寓意， “蛇盤兔,必定富”;母猴背子猴“輩輩封侯”(輩背諧音,侯猴諧音);羊代表吉祥中的“祥”,(羊祥諧音)、雞的諧音是“吉”、馬意味著“馬到成功”;龍虎則代表驅(qū)除邪惡等等。所以我選擇以長命鎖、祥云、肚兜、桃形、圓形、方形來設(shè)計(jì)。長命鎖：“長命百歲”、“福壽雙全”、“長命富貴”、“福壽萬年”等寓意；肚兜：是古時(shí)候穿于最貼身處的內(nèi)衣。安全、平安，寓吉祥；祥云：消災(zāi)避邪，永葆平安的意思；桃形：寓意是長壽的，生命的短暫珍惜生命；方形：給人的形象八卦方位完整，五行之氣齊全辟邪的

8、意思；圓形：“形、理、氣”。圓滿、美好祝福的寓意。兒童可以根據(jù)自己的喜歡或者生肖而選擇購買。2.2設(shè)計(jì)目的在幾千年的中國傳統(tǒng)文化中，生肖不僅是一種形象生動的紀(jì)年、紀(jì)月的方法，更已與每個(gè)人結(jié)合起來，賦予了一種神奇的性格。通過實(shí)踐學(xué)習(xí)我了解了許多抱枕工藝的制作手法,動手能力和設(shè)計(jì)思路都得到提升。因此我們要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充自己專業(yè)知識，增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識，使設(shè)計(jì)的工藝品具有欣賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也具有紀(jì)念意義。創(chuàng)新的同時(shí)不能脫離民族特色，和文化內(nèi)涵。十二生肖的文化在人們腦海中占有一定的意義，直到現(xiàn)在人們還一直存在舊的思想，為了使古老的思想文化留下來我將以現(xiàn)代的產(chǎn)品與之相結(jié)合。靠墊在現(xiàn)代生活中隨處可見

9、，但是都是比較一體化，現(xiàn)在兒童占有一定量主體，兒童的消費(fèi)也比較高，兒童對一些東西有著好奇，兒童靠墊將古代的文化與現(xiàn)代相結(jié)合，由于靠墊攜帶方便,具有隨意性,作為紀(jì)念品最為適宜。3 制作方法3.1 圖紙的繪制在繪制圖紙時(shí)，對現(xiàn)在人們所使用靠墊的尺寸進(jìn)行了解收集。首先了解它的造型結(jié)構(gòu)，落實(shí)具體尺寸，確定比例；然后了解相關(guān)的制作工藝和制作要點(diǎn)，學(xué)習(xí)一些簡單的技術(shù)；最后，使用photo shop進(jìn)行平面圖的設(shè)計(jì)，以便于后期制作。繪制圖紙的具體步驟如下：（1）構(gòu)思設(shè)計(jì)，擬定方案，繪制草圖。（2）進(jìn)行局部的剖析，研究各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系；建議和市場價(jià)值（3）靠墊正反兩面的協(xié)調(diào)構(gòu)圖；（4）繪制效果圖，協(xié)調(diào)比例

10、。（5）在photo shop上完成電子稿。3.2 選擇材料和制作工具（1）材料：布、裝飾花邊碎碎、絲綢布、蓬松棉、（2）制作工具：熱轉(zhuǎn)印第1步：利用一個(gè)能生成圖像的軟件生成一些圖像文件，比如用低版本protel組織sch，再利用網(wǎng)絡(luò)表生成相應(yīng)pcb圖第2步：將pcb圖打印到熱轉(zhuǎn)印紙上（js所說的熱轉(zhuǎn)印紙就是不干膠紙的黃色底襯?。?。第3步：將打印好pcb的轉(zhuǎn)印紙平鋪在覆銅板上，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)印。 第4步：用電熨斗加溫（要很熱）將轉(zhuǎn)印紙上黑色塑料粉壓在覆銅板上形成高精度的抗腐層。第5步：電熨斗加溫加壓成功轉(zhuǎn)印后的效果！若你經(jīng)常搞，熟練了，很容易成功。第6步：準(zhǔn)備好三氯化鐵溶液進(jìn)行腐蝕。 第7步：效果還不

11、錯吧！注意不要腐蝕過度，腐蝕結(jié)束，準(zhǔn)備焊接。 第8步：清理出焊盤部分，剩下的部分用于阻焊。 第9步：安裝所需預(yù)定原件并焊接好。（上面） 第10步：測試5026發(fā)射端各工作點(diǎn)的電壓波形，以驗(yàn)證其正確性。3.3 現(xiàn)代化設(shè)備的使用熱轉(zhuǎn)印在科技高速發(fā)展的今天，人們對物質(zhì)和精神的需要也在不斷的提高，審美理念也進(jìn)一步得到提升。現(xiàn)階段我國工藝品的發(fā)展市場比較良好，工藝也較為精湛，現(xiàn)代化設(shè)備的應(yīng)用也比較普遍，如雕刻機(jī)、切割機(jī)、打磨機(jī)等，把我國的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代化設(shè)備相結(jié)合，提高了工藝品的生產(chǎn)效率，也使工藝品更加精美。4建議和市場價(jià)值4.1建議（1）高度認(rèn)識工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義：工藝品作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)

12、的發(fā)展對傳承我國傳統(tǒng)民間文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要作用。同時(shí)，對中國民族文化的際傳播具有重大意義。（2）加大民間藝術(shù)的傳承與人才培養(yǎng)。舉辦技藝培訓(xùn)班，培養(yǎng)人才。通過優(yōu)化環(huán)境吸引一批、政策扶持培養(yǎng)一批、民間征集匯聚一批的形式，形成傳統(tǒng)工藝品人才隊(duì)伍的持續(xù)性發(fā)展。（3）擴(kuò)大產(chǎn)品宣傳，樹立產(chǎn)業(yè)品牌。擴(kuò)大對工藝品技藝的宣傳。形成企業(yè)自主品牌，樹立品牌意識，建立品牌發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)的發(fā)展離不開品牌，品牌在企業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要。（4）拓展國際市場，提高民族工藝品競爭力。傳統(tǒng)工藝品制作是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是推動我國傳統(tǒng)文化進(jìn)入國際市場的重要載體。積極推動企業(yè)參與國際交流活動，鼓勵企業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入國際市場

13、，提升我國民族工藝品在國際市場上的競爭力。4.2市場價(jià)值設(shè)計(jì)意義十二生肖的文化價(jià)值任何國家或社會所存在的民俗文化現(xiàn)象，都是當(dāng)?shù)厝藗児逃械乃枷肭楦型庠诘谋憩F(xiàn)形式，十二生肖的文化起源，不管是外來文化的“舶來品”，還是中國本土文化的產(chǎn)物三種起源說都共識十二生肖表現(xiàn)了人類與自然界動物界存在的情感關(guān)系，內(nèi)涵的意義基本上相同，在生產(chǎn)力低下的遠(yuǎn)古時(shí)代，人類的存在和自然界其他動物密切相關(guān)。十二生肖靠墊市場價(jià)值這一系列的布工藝品，現(xiàn)代與古代風(fēng)格相結(jié)合，是布藝工藝品與古代傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)相結(jié)合，工藝性和創(chuàng)新性比較強(qiáng)，是文化資源的體現(xiàn)。十二生肖兒童靠墊的設(shè)計(jì)意義為兒童提供更加優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們可以有一個(gè)充滿天真無邪的童年，設(shè)計(jì)獨(dú)特為旅游市場有利的發(fā)展前景。我們要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充自己專業(yè)知識，增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識，使設(shè)計(jì)的工藝品具有工藝性、禮儀性、實(shí)用性，同時(shí)也具有紀(jì)念意義。創(chuàng)新的同時(shí)不能脫離民族特色，和文化內(nèi)涵。如果失去了民間基礎(chǔ)，那就會變成一種文化標(biāo)本，而不是活態(tài)文化。十二生肖的生命，正是它所包含的文化內(nèi)涵，文化內(nèi)涵正是它的魂魄。我們也要努力提高自己的創(chuàng)作水品，做出更好的作品。要做好對傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展，為我省旅游業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn) 【1】百度文庫