海燕教學(xué)案例 (2)

1、八年級語文海燕教學(xué)案例前不久執(zhí)教海燕最后一課時時，在對課文充分理解的基礎(chǔ)上最后一次激情朗讀課文之后，問學(xué)生：“學(xué)完了課文，你有什么收獲和感受？”同學(xué)們紛紛舉手回答。A生說：“我體會到了象征、對比手法的魅力本領(lǐng)。我覺得它們真了不起?！?B生說：“我特別喜歡這篇課文，它有如春天的旋律，時代的前奏曲，革命的宣言書。C生說：“我覺得最了不起的是高爾基?！盌生說：“我最喜歡文章中海燕的形象，它不僅是俄國無產(chǎn)階級革命家的象征，它更是一個面對困難能勇往直前的英雄的化身。聽了D的發(fā)言后，學(xué)生們都把手舉得更高了，此時，我想這是個讓學(xué)生充分展示自我，體現(xiàn)他們個性的時候，也是討論交流的良好機(jī)會。接著，便稍稍做了個安

2、靜的手勢說：“同學(xué)們，在每個人的生活中，都既有溫煦的愛的陽光照耀，也有各種各樣“暴風(fēng)雨”考驗(yàn)。面臨生活的暴風(fēng)雨，你該怎樣做呢？試就這個話題，與同學(xué)交流自己的想法。 有的說：“我這一次月測成績不盡人意，我決不做海鷗、海鴨，我要做一只高傲的海燕。有的說：“無論遇到什么困難挫折，什么大風(fēng)大浪，我都不會氣餒的，我要像海燕一樣高傲的飛翔，搏擊生活的浪潮?！庇钟幸簧f：“我覺得真心英雄已經(jīng)告訴我們答案了它和海燕一樣具有魅力?！?，（就這樣你一言他一語的，下課的鈴聲響了。）作為教師，讓課內(nèi)教學(xué)走向課外，讓文本教育走向現(xiàn)實(shí)教育對這一課的教學(xué)重視背景，這似乎是對原作的尊重，但從現(xiàn)實(shí)來看，憑空增添了距離感，反而讓

3、大多數(shù)學(xué)生逃離。閱讀教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)是“學(xué)生的心靈”。我認(rèn)為主要還應(yīng)從作品的文學(xué)性進(jìn)行審美欣賞，從當(dāng)代人的角度進(jìn)行解讀。我認(rèn)為這才真正激發(fā)起對作家及作品的熱愛，才能真正披文及人，指導(dǎo)人生。分析與反思： 以上教學(xué)片段真可謂“隨風(fēng)潛如夜，潤物細(xì)無聲”，也是我沒有預(yù)料到的。但學(xué)生的回答卻讓我看到了學(xué)生的世界是充滿無限想象力的，他們思維的發(fā)散性很強(qiáng)，并富有開拓性，他們對課文的理解有自己獨(dú)特的感受。結(jié)合現(xiàn)代語文教學(xué)的新理念和新思想，以上教學(xué)片段主要體現(xiàn)了三個方面的新觀念： 一、以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。整個教學(xué)片段當(dāng)中教師自始至終沒有去干

4、涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中交流、討論、爭辯、質(zhì)疑。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，抒發(fā)對課文的感悟與見解。學(xué)生從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的談?wù)n文的寫法，有的心靈的感悟?？梢钥闯鰧W(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場。二、凸現(xiàn)人文性。語文課程的人文內(nèi)涵十分豐富，它對一個人精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，廣泛的。語文課程的“人文性”著眼于學(xué)生的精神領(lǐng)域。語文課程的“人文性”揭示了語文課程的內(nèi)在意義和價值。語文課程的人文性，強(qiáng)調(diào)語文的學(xué)習(xí)過程，既是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長的過程，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)

5、造力和生命力的過程。三、開放式教學(xué)思想的體現(xiàn)。新課程所提出的開放式教學(xué)思想的滲透，并不是放任學(xué)生，而是對教材的開放，對學(xué)生評價的開放，提倡多元化教學(xué)，這當(dāng)中包括學(xué)生對教材的不同體驗(yàn)和感受。以上教學(xué)片段就是體現(xiàn)了學(xué)生對課文多角度、多方位理解，從不同角度去欣賞。對學(xué)生的評價不再是以教師一言定論，而是建立了生生、師生等交互網(wǎng)式的評價，還可以在評價空間上由課內(nèi)延伸到課外。真正的教育應(yīng)該是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。但現(xiàn)階段的學(xué)生沒有那種被搖動、被推動，更沒有靈魂被喚醒的感覺，卻感到越來越像工廠、流水線生產(chǎn)的同樣的產(chǎn)品，生產(chǎn)力在不斷的提高的同時，學(xué)生的生存空間去卻越來越小?，F(xiàn)在的教師大多沒有承擔(dān)起靈魂導(dǎo)游者的責(zé)任，更多