高考議論文分析方法

1、 司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母 改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大 學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩 袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)； 蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫 人剛滿十歲就去打工可見貧困也是一筆財(cái) 富。 思考：這段文字在使用論據(jù)進(jìn)行論證的過程 中存在什么問題？ 敘而不議，以敘代議敘而不議，以敘代議 學(xué)習(xí)議論文的分析方法 論點(diǎn)：自信但不能盲目。 三國(guó)時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把三國(guó)時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把 萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他 撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士

2、信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持 自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍 不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。 街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵 法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境； 又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失 敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽

3、取別人的正敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽取別人的正 確意見。確意見?！扒笆虏煌?，后事之師前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事，我們?cè)跊Q策、辦事 時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見， 這樣才能獲得成功。這樣才能獲得成功。 作文片段（一） 一、因果分析法 。 法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都 陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但 他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了 很大的成就很大的成就為什

4、么為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生， 卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這 是由于是由于他沒有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面他沒有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面 卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來， 門捷列夫所說的門捷列夫所說的“終生努力，便成天才終生努力，便成天才”并不是并不是 放之四海而皆準(zhǔn)的。放之四海而皆準(zhǔn)的。 （努力與成功努力與成功） 論點(diǎn)：有志者事竟成。 王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無 論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他

5、在紹興論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興 蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了， 他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。 假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平 庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字 那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見， 立志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要呀！立志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要呀！ 作文片段（二） 二、假設(shè)說理

6、法 v在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)， 并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。（正例 反說，反例正說） 因?yàn)樗麄儓?jiān)持不懈，所以得到精彩的生命。（提因?yàn)樗麄儓?jiān)持不懈，所以得到精彩的生命。（提 出論點(diǎn)）古往今來，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾堅(jiān)持出論點(diǎn)）古往今來，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾堅(jiān)持 不懈，做出非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造輝煌不懈，做出非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造輝煌 的業(yè)績(jī)。的業(yè)績(jī)。試想，如果沒有試想，如果沒有李時(shí)珍跋山涉水，嘗遍百草，李時(shí)珍跋山涉水，嘗遍百草， 沒有沒有他數(shù)十年如一日的整理搜集，筆耕不息，哪里會(huì)他數(shù)十年如一日的整理搜集，筆耕不息，哪里會(huì) 有藥學(xué)巨著

7、有藥學(xué)巨著本草綱目本草綱目的問世？的問世？如果沒有如果沒有曹雪芹披曹雪芹披 閱十載，增刪五次，閱十載，增刪五次，沒有沒有他對(duì)人生的憤世嫉俗，深刻他對(duì)人生的憤世嫉俗，深刻 理解，哪里會(huì)有文學(xué)巨著理解，哪里會(huì)有文學(xué)巨著紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的誕生？的誕生？正正 是因?yàn)樗麄儓?jiān)持不懈的付出，所以活出生命的精彩！是因?yàn)樗麄儓?jiān)持不懈的付出，所以活出生命的精彩！ 論點(diǎn)：好集體不會(huì)埋沒人才。 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精 于謀略，都是不可多得的人才。但當(dāng)孫臏來到龐涓任職 的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒， 多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展 其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)

8、盡心力，將孫臏 請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。 同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗?于優(yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利， 妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬 的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大 志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀 私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以 充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會(huì)埋沒人才。 作文片段（三） 三、對(duì)比分析法 v列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀 點(diǎn)。 商紂王商紂王自高自大自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火 海的下場(chǎng)；唐太宗海的下場(chǎng)；

9、唐太宗虛心納下虛心納下，開創(chuàng)了，開創(chuàng)了“貞觀盛世貞觀盛世”； 楚懷王楚懷王閉目塞聽閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死 他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫善于納諫，門庭若市，贏得諸侯，門庭若市，贏得諸侯 朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流從諫如流”勢(shì)勢(shì) 在必行！在必行！ （論論“從諫如流從諫如流”） 英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了多年的精力，把英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了多年的精力，把 圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后多位。可是后人發(fā)圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后多位?？墒呛笕税l(fā) 現(xiàn)，他在第多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是說，現(xiàn)，他在第多位時(shí)就

10、出了錯(cuò)誤，也就是說， 他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半 點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)常客觀點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^ 地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺 憾了。科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔憾了。科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔 自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于 事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出出”的意義的意義 有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。 論點(diǎn)

11、：人而為事，出能觀之，方能立于不敗之地。 作文片段（四） 四、引申類比法 v把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際， 從而 突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。 廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí)期 雖下鄉(xiāng)勞動(dòng)仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動(dòng)著淚光雖下鄉(xiāng)勞動(dòng)仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動(dòng)著淚光 。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈 的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動(dòng)，都沒能占領(lǐng)這最的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動(dòng)，都沒能占領(lǐng)這最 后一片精神的凈土。后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，在那樣的年代，尚且手

12、不釋卷， 現(xiàn)如今的我們，又怎能以現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時(shí)間沒時(shí)間”“”“沒錢沒錢”這樣不這樣不 堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這 些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫 好嗎好嗎？ （堅(jiān)守心中的凈土堅(jiān)守心中的凈土） 論點(diǎn)：恒心和毅力是成功之本。 史學(xué)家司馬光寫史學(xué)家司馬光寫資治通鑒資治通鑒花了花了1919年；年； 相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部1010多萬多萬 字的字的諧浪諧浪；俄國(guó)大作家托爾斯泰寫；俄國(guó)大作家托爾斯泰寫戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng) 與和平與和

13、平花了花了2727年；德國(guó)著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)年；德國(guó)著名醫(yī)生歐立稀連續(xù) 試試914914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋 體病菌的新藥體病菌的新藥新坤凡納明。這些事例充分新坤凡納明。這些事例充分 證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事 業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。 作文片段（五） 五、歸納升華法 v列舉幾個(gè)事例，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包 含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)間的邏輯聯(lián)系，回扣深 化論點(diǎn)。 磨礪自己，磨礪自己，喬達(dá)摩喬達(dá)摩西達(dá)多西達(dá)多甘愿深居山中，潛心甘愿

14、深居山中，潛心 修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來。修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來。普羅米修普羅米修 斯斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被 老鷹啄食肝臟的酷刑！老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后在經(jīng)歷九九八十一難之后 終于取得真經(jīng)，成為了終于取得真經(jīng)，成為了“長(zhǎng)生不老長(zhǎng)生不老”的圣佛。正是的圣佛。正是那那 些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌 才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)神話 使他們成為人類思想上的君

15、王使他們成為人類思想上的君王。 礪志之歌礪志之歌 論點(diǎn)：人生應(yīng)學(xué)會(huì)正確的舍棄。 舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文 豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物 、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊 熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫 俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化 心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格 獨(dú)具魅力。獨(dú)具魅力。 作文片段（六） v對(duì)所舉事例多側(cè)面多角

16、度地條分縷析或作縱深式的 剖析挖掘，使事例的本質(zhì)意義得以突出強(qiáng)調(diào)，使論 點(diǎn)更為透徹明晰。 我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住 命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝 術(shù)，對(duì)于上流社會(huì)，他始終有一種寧?kù)o的藐視，當(dāng)人們向他術(shù)，對(duì)于上流社會(huì)，他始終有一種寧?kù)o的藐視，當(dāng)人們向他 嘖嘖描述王子命名儀式的場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：嘖嘖描述王子命名儀式的場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王可憐的小王 子！子！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設(shè)他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農(nóng)民，在銅黃色

17、所鋪設(shè) 的寧?kù)o安詳?shù)紫?，的寧?kù)o安詳?shù)紫拢彝蝗蛔x懂了他的靈魂，那是一種精神的我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的 亢奮和難言的內(nèi)心的悸動(dòng)。對(duì)于米勒來說，任何財(cái)富都阻擋亢奮和難言的內(nèi)心的悸動(dòng)。對(duì)于米勒來說，任何財(cái)富都阻擋 不了他對(duì)完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不不了他對(duì)完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不 肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。 （問靈魂問靈魂） 事實(shí)論據(jù)的分析方法 一、因果分析法 二、假設(shè)說理法 三、對(duì)比分析法 四、引申類比法 五、歸納升華法 一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足已經(jīng)一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿足已經(jīng) 取得的成績(jī)，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登取得的成績(jī)，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登 一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球 王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏 精彩絕倫的射門。然